6. صيانة السيادة الوطنية ومنع التدخلات الجائرة في الشأن الداخلي وإقامة العلاقات الخارجية على أساس احترام سيادة الدول وحسن الجوار ورعاية المبادئ والمصالح واحترام المواثيق الدولية العادلة. 7. طرح مشروع اقتصادي متكامل يهدف لزيادة الناتج الاجمالي لبلادنا وتخفيف حدة الفقر وتعزيز وتيسير سبل الإنتاج للشرائح الضعيفة وتحقيق العدل الاجتماعي. 8. إعلان صحفي من التيار الإسلامي العريض في السودان - النيلين. العمل على تمكين المرأة ورعاية مكانتها وتعزيز فرصها بما يلائم طاقتها وقدرتها، مع تعزيز الحياة الأسرية القائمة على قيم الفضيلة واحترام الحقوق والواجبات والعناية بالطفل وصيانة حقوقه وتأمين نشأته نشأة طيبة. وبعد..
إن هذا الاعلان مفتوح أمام كل طرف أو جهة تجد في نفسها توافقاً معه أو استئناساً بما ورد فيه من معان ، بل إنه شأن كل عمل يجتهد فيه الناس سيظل متاحا لتقويمه ولتعديله بالحذف والإضافة ضمن الإطار الفكري العام المؤسس له في المؤسسات الشورية التي سوف ينشئها بإذن الله تعالى ، وجميع الاطراف داخل هذا الإعلان متساوون في الحقوق والواجبات ، متضامنون في المسعى والمسؤولية ، شيباً وشباباً ، رجالاً ونساءً ، قادةً وقاعدة فكل الناس رعاة وكلهم مسؤولون فيما إسترعوا بعضهم بعضا في المهام والواجبات.. الموقعون على الإعلان:
1/ حركة الإصلاح الآن.
سعر صرف الدولار والعملات بالسوق الموازي مقابل الجنيه في السودان - النيلين
عيساوي: ساطور السياسة – النيلين
اخبار السودان اخبار السودان / أبريل 17, 2022
في هذا الشهر المبارك انتظم التيار الإسلامي العريض في إفطار جماعي إحياء لسنة إسلامية متجددة. وفضيلة مجتمعية متجذرة. وقد أعلن التيار الإسلامي جدوله الرمضاني على مستوى السودان. وفي المقابل أعلنت لجان القمامة جدولها الثوري المزعوم في دولة الخرطوم. ونحن في ظل ثورة فولكر ذات الشعار الكذوب (حرية سلام وعدالة). إن كانت فعلا الحرية أحد مرتكزاتها. يجب أن تبدأ حرية القحاتة بعد نهاية حرية الإسلاميين. ولكن أن تكون حرية قحت خصما على حرية الإسلاميين. فهذا لا يقره دين أو عقل سليم. وكيف يستقيم أمر المجتمع السوداني. وهناك من ركل الدين خلف ظهره. وفارقه العقل السليم. وتخلى عن كل فضيلة مجتمعية. فأصبح بالشوارع كالأنعام بل أضل من ذلك بكثير وكثير. هذا ما ظهر من تلك العصابة القمامية التي هاجمت إفطار الإسلاميين بالخرطوم بالسواطير والبومبان بالأمس. إن لمثل تلك الوسائل الجبانة لا تثني عزيمة الأسود من السير في طريق الدعوة لله. وهي غير آبهة بما تفعله القرود من تخريب ثمار الدعوة وسط حقول المجتمع. سعر صرف الدولار والعملات بالسوق الموازي مقابل الجنيه في السودان - النيلين. والإسلاميون يعرفون جيدا هدف تلك البلطجة. وليس بعاجزين عن رد الصاع (مثنى وثلاث ورباع).
إعلان صحفي من التيار الإسلامي العريض في السودان - النيلين
وبدأ تاريخ تيار الإسلام السياسي في السودان، بمسمى «الإخوان المسلمين» (1954 – 1964)، ومن ثم «جبهة الميثاق الإسلامي» التي أسسها الراحل حسن الترابي (1964 – 1969)، وأيضاً أسس «الجبهة القومية الإسلامية» (1985 – 1989). وفي 30 يونيو (حزيران) 1989، استولت الحركة الإسلامية على الحكم في البلاد عبر انقلاب عسكري خطط ودبر له التنظيم المدني والعسكري في الجيش، قبل أن ينشق الإسلاميون إلى فصيلين بسبب الصراع على السلطة. صحيفة الشرق الاوسط
الصحف و الجرائد السودانية – النيلين الانتباهة المقرن الصحافة و مواقع اخبار السودان
فيسبوك تويتر يوتيوب ساوند كلاود تيلقرام ملخص الموقع RSS
الخرطوم: شذى الشيخ
صحيفة الجريدة
صلاة العشاء في طريف
وقت صلاة العشاء اليوم: 8:23 PM يبداء وقت صلاة العشاء ما ان يغيب الشفق الأحمر وتمتد صلاة العشاء الى نصف الليل
عدد ركعات الصلاة: 4 ركعات. السنة الراتبة لصلاة العشاء: بعد الصلاة 2 صلاة الوتر: وأقله ركعة واحدة، وأدنى الكمال 3 ركعات القراءة: صلاة العشاء هي صلاة جهرية ويجهر الامام اثناء قراءته للقراءن الكريم ليسمع المصلين من بعده مايتلوه من قراءن كريم. وصف الصلاة: صلاة العشاء هي الصلاة الاخيرة في يوم المسلم وهي الصلاة الخامسة وهي تعتبر فريضة على كل مسلم. موعد صلاة العشاء اليوم
موعد صلاة العشاء غداً
موعد صلاة العشاء بعد غداً
طريقة الحساب:
طريقة حساب العصر:
صيغة الوقت:
مواقيت الصلاة في طريف
السؤال
فاتتني صلاة العشاء ، وأدركت الإمام في ركعة الوتر.. فصليت معه ودعا ، فلما سلم قمت فصليت ثلاث ركعات.. فهل فعلي صحيح ؟ وهل الركعة التي صليتها تكون بمثابة صلاة الوتر ؟ أم أنها جزء من العشاء ؟ أم ماذا ؟ وما الصحيح في مثل هذه الحالة؟
الحمد لله. أولا:
صلاتك العشاء خلف من يصلي التراويح أو الوتر ، صحيحة على الراجح من قولي العلماء ،
والمسألة معروفة عند الفقهاء بصلاة المفترض خلف المتنفّل ، قال ابن قدامة رحمه الله
في "المغني" (2/30): " وفي صلاة المفترض خلف المتنفل روايتان: إحداهما: لا تصح ،
واختارها أكثر أصحابنا ، وهذا قول الزهري, ومالك, وأصحاب الرأي; لقول النبي صلى
الله عليه وسلم: ( إنما جعل الإمام ليؤتم به, فلا تختلفوا عليه)
متفق عليه. والثانية: يجوز. وهذا قول الشافعي, وابن المنذر, وهي أصح; لما روى جابر بن عبد
الله أن معاذا كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيصلي بقومه تلك
الصلاة. متفق عليه. وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بطائفة من أصحابه
في الخوف ركعتين, ثم سلم, ثم صلى بالطائفة الأخرى ركعتين, ثم سلم. رواه أبو داود, والثانية منهما تقع نافلة, وقد أَمَّ بها مفترضين.
جريدة الرياض | جموع المصلين تؤدي صلاة العشاء والتراويح والتهجد بالمسجد الحرام ليلة السابع والعشرين
🔴 LIVE صلاة العشاء و التراويح و الوتر و الشفع الليلة 2 من رمضان لفضيلة الشيخ محمد طريف 2-4-2022 - YouTube
فأما حديثهم فالمراد به: لا تختلفوا عليه في الأفعال, بدليل قوله: (فإذا ركع
فاركعوا, وإذا رفع فارفعوا, وإذا سجد فاسجدوا, وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا
أجمعون)" انتهى باختصار. وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما هو العمل عندما يأتي الفرد بعد صلاة العشاء
وقد انتهت ، وقام الإمام يصلي التراويح ، فهل يأتم بالإمام وينوي العشاء ؟ أم يقيم
ويصلي منفردا أو مع جماعة إن وجدت ؟
فأجابوا: "يجوز أن يصلي العشاء جماعة مع من يصلي التروايح ، فإذا سلم الإمام من
ركعتين قام من يصلي العشاء وراءه وصلى ركعتين ، إتماما لصلاة العشاء"
انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (7/402). وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: إذا جاء المسلم إلى المسجد ووجد الجماعة يصلون
التراويح وهو لم يصل العشاء فهل يصلي معهم بنية العشاء ؟
فأجاب: "لا حرج أن يصلي معهم بنية العشاء في أصح قولي العلماء ، وإذا سلم الإمام
قام فأكمل صلاته" انتهى من "مجموع فتاوى
الشيخ ابن باز" (12/181). ثانيا:
الركعة التي صليتها مع الإمام لا تكون بمثابة الوتر ؛ لأمرين:
الأول: أنك دخلت بنية العشاء ، فتكون ركعة معتدًّا بها من صلاة العشاء ، وعليك أن
تكمل بقية الصلاة بعد سلام الإمام. الثاني: أن الوتر لا يصح إلا بعد الفراغ من صلاة العشاء ؛ لما روى الإمام أحمد
(23339) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِنَّ اللَّهَ زَادَكُمْ صَلَاةً ،
وَهِيَ الْوِتْرُ ، فَصَلُّوهَا فِيمَا بَيْنَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى صَلَاةِ
الْفَجْر) صححه الألباني في سلسلة الأحاديث
الصحيحة (108).