32K
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بك اختي في موقعنا انا حامل صعب يبين قبل الدورة ب5 ايام الادق هو تحليل الدم لهرمون الحمل يبيبن لكي الحمل في هذا الوقت ادام الله عليكي نعمة الصحه والعافية ورزقكي بالذرية الصالحه
دكتور حسام محمد أخصائي أمراض النساء والولادة
وهنا للإجابة عن كل الأسئلة
والاستفسارات التي تخص الحمل
والولادة والتخطيط للحمل والتبويض
أدام الله عليكم نعمة الصحة والعافية ♥️??? ?
- هل يبان تحليل الحمل المنزلي قبل الدوره بخمس ايام الدراسة
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 63
- مَن يتناولهم الوعيد في قوله تعالى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
هل يبان تحليل الحمل المنزلي قبل الدوره بخمس ايام الدراسة
اليوم للأسف رحت على المختبر وحللت دم ولكن كانت النتيجة سلبية وشريت برضه شريط فحص الحمل وكانت النتيجة أيضاً سلبية. فهل يمكن أن يخطئ تحليل الحمل بالدم قبل موعد الدورة بخمس أيام ؟؟؟
واذا كان خطأ فما أسباب ألم الظهر والبطن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ التي أششعر بها
شكرا وبااااارك الله فيكم
سنجيب على تحليل الحمل المنزلي قبل الدورة ب5 ايام ؟ لن تكون نتيجة التحليل المنزلي دقيقة إذا تم عمله قبل موعد الدورة الشهرية فمن الأفضل الانتظار لمدة 7 أيام بعد تأخر الدورة الشهرية حتى يظهر الحمل في التحليل، ويجب أن يتم عمل التحليل في الصباح لأن هرمون الحمل يكون مركز في البول ولكن توجد بعض الحالات …
تحليل الحمل المنزلي قبل الدورة ب5 ايام قراءة المزيد »
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم - YouTube
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة النور - الآية 63
تفسير قوله تعالى: <<.......... فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم >> حفظ Your browser does not support the audio element.
مَن يتناولهم الوعيد في قوله تعالى فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ... - إسلام ويب - مركز الفتوى
ومعنى قوله:) ( قد يعلم الله) للتهديد بالمجازاة. ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره) أي: أمره و " عن " صلة. وقيل: معناه يعرضون عن أمره وينصرفون عنه بغير إذنه. ( أن تصيبهم فتنة) أي لئلا تصيبهم فتنة ، قال مجاهد: بلاء في الدنيا ، ( أو يصيبهم عذاب أليم) وجيع في الآخرة. وقيل: عذاب أليم عاجل في الدنيا. ثم عظم نفسه فقال:
لَّا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُم بَعْضًا ۚ قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذًا ۚ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63) يقول تعالى ذكره لأصحاب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ( لا تَجْعَلُوا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا). واختلف أهل التأويل في معنى ذلك، فقال بعضهم: نهى الله بهذه الآية المؤمنين أن يتعرضوا لدعاء الرسول عليهم، وقال لهم: اتقوا دعاءه عليكم، بأن تفعلوا ما يسخطه، فيدعو لذلك عليكم فتهلكوا، فلا تجعلوا دعاءه كدعاء غيره من الناس، فإن دعاءه موجبة. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) دعوة الرسول عليكم موجبة، فاحذروها. وقال آخرون: بل ذلك نهي من الله أن يدعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلظ وجفاء، وأمر لهم أن يدعوه بلين وتواضع. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ( كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) قال: أمرهم أن يدعوا: يا رسول الله، في لين وتواضع، ولا يقولوا: يا محمد، في تجهم.