ضيوف البيت من هواة السهر من اصناف كثيرة لكنهم جميعا يلبسون الجينز ويضعون الجل على شعرهم وبعضهم من الشباب يضع الخليوي الآن إلى جانب مفاتيح سيارته بينما تهتم عيناه بمراقبة الزبائن النشيطين على الدوام. لكن البيت يترك لمن لا يحب الكلام فرصة كبيرة للتأمل. فالبيت الاثري المليء بالزخارف متعة للعين في تناسقه ودقة تناظره ورهافة الذوق الذي يعتني بترميمه وديكوره حاليا. أقسام البيت بيت جبري نموذج للبيت الدمشقي بتقسيماته الجوانية والبرانية, فالليوان يقع إلى الجنوب من صحن الدار ويستخدم للجلسات الصيفية حيث يصبح عازلا لأشعة الشمس في النهار وإلى جانبه غرفتان كبيرتان تعرفان بالبراني والجواني ويقع فوقهما القصران الشرقي والغربي. البراني اقرب إلى باب الدار وتستخدم لاستقبال الضيف الغريب اما الجواني فللجلوس والمنامة. تصميم بيت شامي. باقي ملاحق البيت في الطابق السفلي تحيط بصحن الدار وتتنوع استخداماتها بين مبيت للخيل أو الخدملك وغرف المطبخ والمواد التموينية. اما القاعة الرئيسية التي يقود اليها درج حجري يصعد من صحن الدار وتغطيه عريشة الياسمين فتتكون من ثلاثة طرازات مرتفعة عن ارض الدار نصف متر. تلتقي هذه الطرازات بفسحة تتوسطها بحرة تسمى بالفستقية وجدران القاعة مزخرفة بالأبلق (يسمى الآن الأملق) وهو حجر محفور وفق خطوط واشكال هندسية مرسومة عليه, ومطلية بطينة ملونة معتقة ويرتفع سقف القاعة في بعض اقسامها إلى 15 مترا.
- مخطط بيت شامي
- تصميم بيت شامي
- مطعم بيت جبري في دمشق Archives - التاريخ السوري المعاصر
- رسم بيت قديم - ووردز
- تقصير الشعر في العمرة والزيارة
- تقصير الشعر في العمرة يشترط التصاريح للوصول
- تقصير الشعر في العمرة لشهر يناير من
مخطط بيت شامي
افتتح قبل أكثر من عشرة أعوام مطعم "بيت جبري" في واحد من البيوت الدمشقية التقليدية وقد حقَّق بذلك رواجًا سريعًا لا يزال يتمتَّع به حتَّى يومنا هذا. وذلك ليس فقط لأنَّه يقدِّيم لزبائنه كلَّ شيء من النرجيلة حتَّى مقهى للإنترنت في صالته الرئيسية التي يبلغ ارتفاع سقفها 18 مترًا وحجراته الـ23 الموزَّعة على طابقين. يكمن سبب ازدهاره قبل كلِّ شيء في الولع بالتفاصيل التاريخية التي تعجب أيضًا الأشخاص غير المختصين بالآثار. لم يكن من السهل ترميم مواد بنائه التي يعود معظمها إلى القرن الثامن عشر - فصالة الاستقبال الموجودة فيه ذات الثلاثة أجنحة تحمل تاريخ العام 1744. مطعم بيت جبري في دمشق Archives - التاريخ السوري المعاصر. تتجلَّى صعوبة ترميمه في ماضيه الذي لا يزال يذكره رائد جبري مدير مطعم بيت جبري: سكنت أسرته حتَّى العام 1973 في هذا البيت الذي اقتنته في العام 1905، لكنَّها اضطرَّت فيما بعد إلى تركه بسبب نفقاته الباهظة. تفرَّق ورثة البيت مما أدَّى إلى تداعيه. وفي آخر المطاف كان يستخدمه أشخاص غرباء كمخزن للبضائع. إغراء الحياة الحديثة
مرَّت معظم البيوت الدمشقية القديمة في حالة من التراجع والانحطاط: إذ أنَّ الكثير من أبناء الطبقة الوسطى كانوا يغلقون بيوت المدينة القديمة أحيانًا بسبب النفقات الباهظة، ولكن في أغلب الحالات لأنَّ "الفيلات الحديثة" التي شيِّدت في مطلع القرن الـ20 ذات البنى التحتية الحديثة والشوارع الواسعة كانت تغريهم ولأنَّ أزقة المدينة القديمة غير المنتظمة والتي كانت تزداد فقرًا قد بدت لهم "أقلّ من مستواهم".
تصميم بيت شامي
يقغ هذا المطعم في فناء منزل دمشقي قديم جميل يعود تاريخه إلى 1700، حيث الأجواء مفعمة بالحيوية و التواضع. يرافق وجبات الطعام أوراق اللعب و لعبة الطاولة. يأتي الناس لهذا المطعم لبعض الكباب اللذيذ و البيتزا بالزعتر و الفلافل و مجموعة متنوعة من الحمص و الخبز السوري التقليدي و الأرز المتبل. المطبخ: السوري والدولي العنوان: شريعة الصواف 14، وسط المدينة القديمة هاتف: 3200-544-11-963+ الموقع الإلكتروني:
مطعم بيت جبري في دمشق Archives - التاريخ السوري المعاصر
المندلون
وهو عبارة عن نافذة صغيرة يتم فتحها في الجدار الفاصل عن البيت المجاور تماماً. المشرفة
هو سطح صغير يكون داخل البيت موقعه بين الدرج وغرف النوم في الطابق العلوي ويتم استخدامه لنشر الغسيل. القبو
هي غرفة توجد تحت الطابق الأرضي ويتم الوصول لها من خلال الدرج، ويتم وضع المونة داخلها. النصية
وهي الغرف العلوية وتكون صغيرة الحجم نوعاً ما. السقيفة
وهي غرفة صغيرة توجد فوق المطبخ لوضع الحطب والأشياء غير المهمة. خصائص البيت الدّمشقي
للبيت الدّمشقي عدة خصائص وهي: [١]
البيت الدّمشقي القديم مغلق من خارجه. رسم بيت قديم - ووردز. إن البيت الدّمشقي يعبر عن المدينة القديمة فهو مكشوف من الداخل. عند النظر إلى البيت الدّمشقي من الداخل نرى فناءً واسعاً، في وسطه بركة ماء ويتواجد حوله غرفاً واسعةً وأشجار وعرائش، فتجد البيت يوفر كل مقومات الصحة والراحة. وجود الزخارف الجميلة وهي عبارة عن رخام متنوع الأشكال ومتعدد الألوان، ويتم استخدامه في أقنية المنازل وأحواض المياه والقاعات ومصاطب الجلوس، وهناك الخشبية وتستعمل في بناء السقوف والجدران المطلية بأجمل الألوان، وبأنواع الكتابات والرسوم المستوحاة من الفن المغربي الأصيل. تضم البيوت الدّمشقية الأب والأبناء والأحفاد تحت سقف واحد، وتمكنهم من الابتعاد والانفراد بحياتهم ومشاكلهم ضمن جدرانه المغلقة بعيداً عن إزعاج الجوار الّتي يعاني منها سكان البيوت الحديثة.
رسم بيت قديم - ووردز
وبالعكس بدأت حركة هجرة للمواطنين الريفيِّين الفقراء إلى المدينة القديمة. لقد تكفَّل بقاء البيوت خالية وكذلك تفرّق واختلاف الورثة كما هي الحال لدى أسرة جبري أو الإيجارات المنخفضة وكذلك تكفلت القوانين التي كانت تمنح لفترة طويلة المؤجِّر القليل من الحقوق إزاء المستؤجر بفعل الباقي: مما أدَّى إلى خراب البيوت. يستطيع حكم ركبي أن يروي الكثير عن ذلك. اشترى هذا المهندس قبل عام ونصف "بيت فرحي" الذي تبلغ مساحته 3700 متر مربَّع. في هذا البيت الحافل بالأحداث التاريخية، الذي كان يملكه في القرن الـ18 الصيرفي اليهودي ذو النفوذ الواسع حاييم فرحي والذي بات فيه سليمان باشا بعد حملته على دمشق في العام 1810 - سكن في السنين الماضية حوالي خمس عشرة أسرة في نفس الوقت. "كلّ شيء مثل كومة من القمامة". عيوب وأخطاء
سوف يفتتح في العام 2008 فندق من الدرجة الأولى في هذا البيت الذي توجد فيه خمسة أفنية داخلية. لكن كذلك سوف يظهر إذا ما كان ترميمه من الدرجة الأولى. إنَّ بسام الزريق الذي كلِّف من قبل أسرة طلاس- خير منذ ثلاثة أعوام بتصليح "بيت القوتلي" مع صالة المرايا الموجودة فيه والتي كانت صالة مذهلة فيما مضى، يقف مبدئيًا من "موجات الترميم" هذه موقف المتشكِّك.
[٣]
الأقسام الرئيسية ومكونات البيوت الدّمشقية
يتكون البيت الدمشقي من عدة أقسام، نذكرها على النحو الآتي: [٣] [٢]
مدخل البيت
وهو عبارة عن ممر ضيق ومتواضع في أغلب الأحيان، ويكون ممر واسعاً في القصور، ويكون الممر مطلاً على جدار في آخره منكسراً بزاوية قائمة وذلك حتى لا تكشف شيئاً من داخل البيت. صحن الدار (الفسحة السماوية)
بعد انكسار الممر بزاوية قائمة يطل صحن الدار وهو عبارة عن حديقة صغيرة للبيت وسطها بركة ماء (نافورة) ويحيط بجوانب البيت أشجاراً وأهمها شجر الكبَّاد والليمون والنارنج، وإضافة إلى ورود متنوعة من الجوري الشامي والياسمين الشامي. الإيوان
يقع الإيوان في جنوب الفسحة السماوية ويعتبر هذا المكان صيفياً بامتياز يتم تصميمه على شكل مربع أو مستطيل بارتفاع طبقتين دون أن يعلوه شيئاً فيكون بالبداية على مستوى الأرض ثم يرتفع بمقدار درجة واحدة أو أكثر متخذاً شكل الصندوق المفتوح ويكون مفروشاً من ثلاثة أطراف ويطل عليه غرفتان من الشرق والغرب، وتكون قاعة الاستقبال الرئيسية المرتفعة مقابل الإيوان. الديوانية
هي غرفة قريبة من مدخل البيت ولها اسم آخر وهو العوام (البرّاني). القاعة
هي غرفة تتواجد في أرض الديار وتكون كبيرة ومزخرفة وتضم أثاثاً مميزاً وفخماً ويتم استقبال الضيوف فيها ويوجد داخلها بحيرة صغيرة تسمى (الفستئية) وسقفها المزخرف يسمى الحلقة.
وفي العام 1979 سُجلت مدينة دمشق القديمة على لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو. [2]
تتميز دمشق القديمة بأسلوب العمارة الدمشقية الشهيرة بطرازها الفريد، ويسمي السكان المحليون بيوت دمشق المبنية على الطراز الدمشقي القديم «بيوت عربية» والتي تمتاز بفناء داخلي واسع تحيطه الغرف وتتوسطه بحرة جميلة ويتكون من طابق أو طابقين فيه الكثير من الفنون المعمارية وتطل على الفناء المليء بأحواض النباتات والأزهار وتتوسطه البحرة الشامية الدمشقية الشهيرة، وتحتوي المدينة الكثير من مساجد وجوامع وكنائس ومدارس تاريخية ومقامات وأضرحة وقصور وشوارع مرصوفة بالحجارة وحارات مسحورة مسكونة بعبق التاريخ. تضم دمشق القديمة العديد من الأحياء العريقة والأسواق والخانات والمساجد والكنائس والمدارس والشوارع المرصوفة والقلعة والسور الروماني والجدير بالذكر أنها تضم معظم آثار مدينة دمشق. في حين أن دمشق القديمة لا تشكل سوى حوالي 5% من مساحة مدينة دمشق الحالية وتمتاز الآثار التاريخية في المدينة بأنها تعود لعدة فترات وحقب زمنية من الحضارات التي تعاقبت على المدينة العريقة التي يعود تاريخ بنائها إلى قبل آلاف السنين. تقع دمشق القديمة قرب مركز مدينة دمشق المتمثل بمنطقة المرجة.
الحمد لله. الواجب أن يكون تقصير الشعر في الحج أو العمرة من جميع الرأس ، وللاستزادة ينظر
جواب السؤال رقم ( 110804)
فإن تعذر الأخذ من جميع الشعر، لكون الشعر مدرجاً،
فعلى المرأة أن تجمع شعرها وتأخذ من أطرافه. وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: بعض شعور النساء
يكون مدرَّجاً ، كما يسمينه أي ليس بقرون يقصر منها قدر أنملة ، فكيف يتحقق تعميمه
بالتقصير؟
فأجاب: يؤخذ من كل درجة. ثم سألته: لكنه غير متمايز؟
فأجاب: يكفي إذن أن يؤخذ من أسفله " انتهى من "ثمرات التدوين".
تقصير الشعر في العمرة والزيارة
2013-07-14, 02:41 AM #1 حكم أخذ بعض الشعر في العمرة؟
تعجبت لما رأيت البعض يقص بعض الشعر من رأسه على أنه تحلل. فبحثت هل يجوز تقصير الشعر في العمرة من خلال أخذ جزء بسيط من الأمام والخلف واليمين واليسار، حيث أنني أجريت عمليات جراحية بمؤخرةالرأس، ويغطي الشعر آثار العملية وفي حالة التقصير الكامل سيكون مظهر تشويه للرأس ؟ نص الجواب رقم الفتوى 2371 25-ديسمبر-2008 الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.. أخي السائل بارك الله بك على سؤالك. ثم اعلم حفظك الله أن الْقَدْرُ الْوَاجِبُ للتحلل من الحج والعمرة حلق جميع الشعرأو تقصير جميعه قال في الفواكه الدواني:[( وَ): صِفَةُ ( التَّقْصِيرِ) أَنْ يَجُزَّ ( مِنْ جَمِيعِ شَعْرِهِ): طَوِيلِهِ وَقَصِيرِهِ مِنْ قَرُبَ أَصْلِهِ ، فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى جَزِّ بَعْضِهِ لَمْ يُجْزِهِ. ] وقال أيضا في الفواكه ما نصه على مسألتك:[(خَاتِمَةٌ): الْحِلَاقُ وَالتَّقْصِيرُ تَحَلُّلٌ وَنُسُكٌ أَيْ عِبَادَةٌ تُطْلَبُ فِي الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ. قَالَ مَالِكٌ: فَمَنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى حَلْقِ رَأْسِهِ وَلَا تَقْصِيرِهِ لِوَجَعٍ بِهِ: فَعَلَيْهِ هَدْيُ بَدَنَةٍ أَوْ بَقَرَةٍ أَوْ شَاةٍ ، فَإِنْ عَجَزَ صَامَ عَشْرَةَ أَيَّامٍ ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إذَا رَجَعَ مِنْ مِنًى ، فَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى كَوْنِهِ نُسُكًا ،]، وبناء عليه يجب عليك هدي وهوماتقدم في نص الإمام مالك رحمه الله هذا هم مذهب المالكية في هذه المسألة.
تقصير الشعر في العمرة يشترط التصاريح للوصول
تاريخ النشر: الأربعاء 19 شوال 1425 هـ - 1-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56437
23311
0
275
السؤال
تقصير الشعر قدر أنملة بعد الانتهاء من أداء العمرة، 1/ ما الحكمة منه وهل أتى حديث يبين ذلك؟،2/ هل تقصير الشعر يكون محصورا في مكان وزمن معين، مثلا بعد الانتهاء من العمرة اتجهت إلى المكان الذي أسكن به وقمت بالتقصير وهو قريب من مكة جدا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمرأة مطالبة بتقصير شعرها قدر الأنملة بعد أداء عمرتها، لقوله صلى الله عليه وسلم: ليس على النساء الحلق وإنما على النساء التقصير. رواه أبو داود وصححه الشيخ الألباني. والتقصير من جملة مناسك الحج والعمرة التي ثبت الأمر بها وهي تعبدية ومشتملة على ابتلاء للعبد هل يستسلم لأوامر الله تعالى ويخضع لحكمه أم لا. فالواجب على المسلم أو المسلمة الإذعان لأمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، والمسارعة إلى تنفيذ تلك الأوامر ولو مع عدم ظهور حكمة وعلة، قال تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ {الأحزاب: 36}.
تقصير الشعر في العمرة لشهر يناير من
رجل قصر شعره من جانب واحد بعد العمرة ثم رجع إلى أهله وتبين له أن فعله غير صحيح فماذا عليه ؟. نص الجواب
عرض هذا السؤال على الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله فقال:
إن فعل هذا الأمر جاهلاً فالواجب عليه أن يخلع ملابسه الآن (ويلبس إحرامه) ويحلق حلقاً كاملاً أو يقصر ويكون ما فعله في محل العفو لأنه كان جاهلاً ، والحلق أو التقصير لا يشترط أن يكون في مكة ، بل يكون في مكة وفي غيرها. أما إن كان ما فعله بناءً على فتوى من أحد العلماء ، فليس عليه شئ ؛ لأن الله يقول فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ، وبعض العلماء يرى: أن التقصير من بعض الرأس كالتقصير من كل الرأس. jrwdv fuq hgauv td hgulvm H, hgp[ 2019
مصدر الفتوى:
فتاوى المسجد الحرام - رمضان 1437
السؤال: يقول السائل: أخذت عمرة قديماً، وشكيت أني أخذت من شعري؛ فهل علي فدية؟
الإجابة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد;
نقول: لا عبرة بالشك بعد الفراغ من العمل، فإذا شككت بعد أن فرغت من العمل. مثل: إنسان صلى، ثم شك بعد الفراغ من الصلاة أنه نقص ركعة. نقول لا عبرة بالشك بعد ذلك، بأنك فرغت من العبادة، والأصل أن العبادة تمت على وجهها، واليقين لا يوجب الشك، والأصل يعمل به ثم الظاهر أيضاً هو تمامها كذلك نرى الإنسان فرغ من الصلاة ثم شك، ومثل هذه الصورة أخذ العمرة، وفرغ منها، وتحلل ثم شك؛ هل قص من شعره؟ إنما إذا كان يقول، ويجزم بأنه لم يقصر من شعره في هذه الحالة يكون لم يتم نسكه فعليه أن يقصر حالاً.
السؤال:
شخص ذهب للعمرة وقصر شعره من جهة واحدة فهل عليه دم أم لا ؟
الجواب:
هذا الذي ذهب للعمرة وقصر؛ يجب أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس، ومن الخطأ أن يقص من جانب واحد أو من جانبين أو من ثلاثة أو من أربعة، لابد أن يكون التقصير شاملاً لكل الرأس، ولهذا نرى أنه لو استعمل الإنسان هذه المكائن التي على كهرباء وما أشبه ذلك لحصل المقصود، فينظر إذا كان التقصير شاملاً لأكثر الرأس كفى، وإلا فعليه فدية يذبحها في مكة ويوزعها على الفقراء. المصدر:
الشيخ ابن عثيمين من لقاءات الباب المفتوح، لقاء رقم(78)