18-06-2017 02:10 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا - عن ابي أيوب الأنصاري رضي الله عنه، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من صام رمضان واتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر. قصة الحديث ُيبين هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المسلم اذا صام رمضان واتبعه بست من شوال كل عام من حياته التي اصبح فيها مكلفا بالفرائض اي بعد البلوغ فكأنما صام حياته كلها وذلك لان صوم شهر رمضان بعشرة أشهر ، وأيام شوال الست تعادل ستين يوما اي انه ان فعل ذلك كانما صام ٣٦٠ يوما هم عدد اّيام السنة الهجرية
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
- من صام رمضان واتبعه ست من شوال
- من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام
- من صام رمضان واتبعه ستة من شوال
- فندق النخبة المدينة المنورة
من صام رمضان واتبعه ست من شوال
نتناول اليوم موضوع عن حديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال. صيام شهر رمضان من الأمور العظيمة التي يؤجر عليها المسلمون أجرا عظيما فينالون رحمة من الله غفران ذنوبهم وعتق رقباهم النار. صحة حديث من صام رمضان واتبعه ستا من شوال ان الصيام في شهر رمضان هو فرض على كل مسلم قادر عاقل فالصيام يعلمنا على محاسن الاخلاق فلا فسوق ولا شتيمة في الصيام وفيه يتزاور الارحام والأصدقاء ويكثر الخير والبركة في هذا الشهر. 229 – باب استحباب صوم الإثنين. من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه1. حديث من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال. شرح حديث من صام رمضان واتبعه بست من شوال موسوعة.
من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام
تعرف على فضل صيام ال6 البيض حيث وصى الرسول -صل الله عليه وسلم- بصيام ستة أيام من شهر شوال،
حيث جاء عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: " من صام
رمضان، ثم أتبعه ستا من شوال كان له كصيام الدهر". رواه مسلم والترمذي وابن ماجة في الصيام،
وفيما يلي نتعرف على فضل صيام ال6 البيض كما ورد في السنة. يتبر صيام 6 أيام البيض أو ستة أيام من شهر شوال هو من المستحبات، فصيام ستة أيام بعد الإنتهاء من
شهر رمضان وفريضة صيامه من السنن المستحب اتباعها، فهي ليست واجباً، ولكن لها أجر كبير، فمن
صامها له أجر عام كامل، كما أن في الصيام تزكية للنفس، وتهذيب للروح. كما ورد عن الإمام النووي -رحمه الله- أنه قال العلماء: وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها،
فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين. كما فسر النبي -صل الله عليه وآله وسلم- ذلك بقوله: من صام
ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها). وفي رواية أخرى: جعل الله
الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة. كما أن الحنابلة والشافعية صرحوا أن صيام ستة أيام بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضاً فمضاعفة الأجر ثابت حتى
في النوافل؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها.
من صام رمضان واتبعه ستة من شوال
والله أعلم. وأود أن أشير إلى تنبيه مهم يتعلق بقضية منهجية لاحظتها من خلال تعليقات بعض الإخوة والأخوات على أمثال هذه الإجابات من بعض طلاب العلم، فيقول: "لكن الشيخ فلان يقول كذا"، وهذا لا يناسب ولا يصلح، فمن كان مقلدًا لأهل العلم فلا يصح له الاعتراض، ومن كان طالبَ علم فليناقش الأدلة والتعليلات وليس الأشخاص، فكل عالم يُستدل لكلامه ولا يستدل بكلامه، وكلٌ يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم. والمقصود أنه ليس من أدب المتلقي الاعتراض في المسائل الاجتهادية، بل له أن يستفسر ويناقش، أما الاعتراض بأسماء الأعلام فليس بجيد. والله الموفق. -------
[1]- ينظر: حاشية ابن عابدين (2/125)، وبدائع الصنائع (2/78)، حاشية الدسوقي (1/517)، مغني المحتاج (1/447)،الإنصاف (3/343)، حاشية البجيرمي (2/ 406)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج (3/ 456)، الفروع لابن مفلح (5/ 86). [2]- أخرجه ابن حبان في صحيحه ح (3634)، والنسائي في الكبرى ح (2876). [3]- أخرجه مسلم ح (2815). [4]- أخرجه أحمد ح (14341). [5]- أخرجه البخاري ح (1894)، ومسلم ح (2786).
وها هو رمضان ، وهو شهر الصيام والقرآن، جائزته عيد الفطر.
تخضع الطلبات الخاصة لمدى التوافر وقت تسجيل الوصول وقد تستلزم سداد رسوم إضافية، ولا يمكن ضمان تلبية الطلبات الخاصة. يُرجى الانتباه إلى أن المعايير الثقافية وسياسات النزلاء قد تختلف باختلاف الدولة وباختلاف المنشأة. تمّ تقديم السياسات المُدرجة من قِبَل المنشأة. وصف وصف عام استمتع بجمال وروحانية المدينة المنورة خلال إقامتك في منشأة بولمان زمزم المدينة حيث تتميز تلك المنشأة بإطلالة خلابة على المسجد النبوي الشريف، وتُحاط بـ المسجد النبوي، بوابة مكة والمسجد النبوي. جُهزَّت أغلبية وحدات المنشأة بـمكيِّف هواء وخدمة الواي فاي وماكينة تحضير الشاي والقهوة لتنعم بالاسترخاء. تعرّف على فنادق حجاج فلسطين في المدينة المنورة. يرجى ملاحظة أن الحد الأدنى للعمر عند تسجيل الوصول هو 21. الموقع استكشف مدينة المدينة المنورة خلال إقامتك في مُنشأة "بولمان زمزم المدينة"، حيث يقع Al-Masjid an-Nabawi Abu Bakr Al Siddiq Gate على بُعد نحو 0. 4 كم. ويحيط بالمُنشأة أيضًا Al-Masjid an-Nabawi Makkah Gate، وAl Baqia Cemetry. كما يقع مطار الامير محمد بن عبد العزيز الدولي على بُعد 13. 7 كم تقريبًا من باب المُنشأة. المنطقة المحيطة بالفندق يتم عرض المسافات وفقا لأقرب 0, 1 ميل وكيلومتر.
فندق النخبة المدينة المنورة
سياسات تحتاج إلى معرفته "تسجيل الوصول: من الساعة 4:00 مساءً
تسجيل المغادرة: حتى الساعة 12:00 ظهرًا
يرحب بالأطفال الذين تفوق أعمارهم 12 سنة
يُرجى التواصل مع الإدارة للتأكد من توفر الأسرّة الإضافية أو مهود الأطفال. لا يسمح باصطحاب الحيوانات الأليفة. " يجب على المترافقين من الجنسين الذين يرغبون في مشاركة الغرفة أن يقدموا دليلاً على الزواج. لا يتم احتساب رسوم إقامة على الأطفال حتى عدد 2 اطفال في سن 12 أعوام/عاما وأصغر، والذين يقيمون مع ذويهم في نفس الغرفة ويستخدمون الأسرّة المتواجدة. رسوم اختيارية تقوم المنشأة السياحية بفرض الرسوم ومبالغ التأمين التالية في وقت تقديم الخدمة، أو تسجيل الوصول، أو إنهاء إجراءات المغادرة. رسوم إفطار بوفيه:75 ريال سعودي للبالغين، و37. فندق النخبة رويال ان المدينة. 5 ريال سعودي للأطفال (تقريبًا) سيتم فرض رسم على تسجيل الوصول المبكر (حسب التوافر) القائمة الموضحة أعلاه قد لا تكون شاملة. فالرسوم ومبالغ التأمين قد لا تشمل الضريبة كما قد تخضع للتغيير. تعليمات تسجيل الوصول قد يتم تطبيق رسوم على إقامة شخص إضافي، وقد تختلف تلك الرسوم تبعاً لسياسة المنشأة. يلزم تقديم إثبات شخصية به صورة وصادر عن جهة حكومية، وبطاقة ائتمان أو مبلغ تأمين نقدي عند تسجيل الوصول، وذلك لتغطية أي رسوم نثرية.
ويضيف مدير الفندق "لا نبعد سوى أربعة كيلومترات عن قلب مدينة القدس التي لا يستطيع كثير من الفلسطينيين الوصول اليها، وهنا رسالة أخرى للسياح المتنقلين بحرية أكثر من أصحاب الأرض". ويضيف أن هناك بعدا آخر للفندق هو تشغيل أيد عاملة فلسطينية بالعشرات، فالمنطقة تركها سكانها عام 2000، وفي بناية الفندق كان هناك ثماني شقق سكنية مهجورة، تمت إعادة تأهيل المبنى ليتحول إلى فندق رغم وقوعه في منطقة ساخنة بالمواجهات وقربها من حاجز عسكري رئيسي بين بيت لحم والقدس. هذا المنظار لا يطل سوى على الجدار (الجزيرة)