في كل قلب توجد مقبره💔. - YouTube
في كل قلب مقبرة - عالم حواء
ما حاجتي بك في النور إذا لم أجدك في العتمة؟" ● " عندما لا يكون في حوزتنا ما نخشى خسارته.. نبدو أقوى و تبدو الحياة أسهل. " ● "استعدادنا للحريق و تأمين طفاية لذلك لا يعني أبدآ أننا متشائمون و ننتظر حريقآ! " ● "القناعة ليست أمرآ جميلآ في..
بسم الله جميل ماكتبت هذه الندى سطور جذابة وكلمات راقية ومشاعر تتدفق من قلب نابع فعلا لا أظنها كتبت بمحض خيال أو فراغ فمن يكتب ويحس القارئ بمدى الوجع يدرك أنها عانت فعلا والحمد لله رب العالمبن
منحت النجمتين من أجل أربع صفحات شدّتني من ١٢٥ صفحة! في كل قلب مقبرة - عالم حواء. الغزل المسرود في الكتاب لم يجعلني اعطش لـ إكماله، رغم الكثير من التوصيات عليه لم يصل إلى ذائقتي، انتهى. الكلمات رائعة.. عميقة.. و اسلوبها تحفة ❤ كانت تجربة جميله ❤❤❤
النصوص لا تستحق ان تكون كتابا استهلك ٤٠٠ صفحه وإنما جدار في احد المنتديات لا اعرف لماذا صنف من الكتب الأكثر مبيعا وطبع اكثر من مره اجمل ما في الكتاب الرسومات
This review has been hidden because it contains spoilers. To view it,
click here.
اقتباسات كتاب في كل قلب مقبرة - مكتبة نور
لا، ليس هذا هو الصواب كُلّا منا لابد أن يتعرض لهذه النوائب والطعنات وال خذلان ، هذه مواقف مُبينة من حولنا، ويهدينا الله البصيرة لنرى هل بجوفهم قلبٌ أم حجر؟
يجب أن نعتصم بمبادئنا، ونشطط ذلك الوجع، ننضج بعقولنا وقلوبنا، نترك التعلق جانبًا ونُعامل البشر بطريقة غير اعتيادية "عدم الثقة الزائدة، والمحبة المفرطة، العطاء بلا مقابل، لا تعطي الوِد والثقة لمن لا وفاء لهم، ولا تحزن على فراق حُمقاء القلب ". فالناس أغسان إن لم تجدها فلن تجد إنسانية، وستجد قلوبهم مُلطّخة بجدران صدورهم، ولا عقلٍ برؤوسهم، وكن على علم إن لم تتحكم بها فستكون لك مقبرة كاملة، وليست لقلبك فقط.
روح: فـي كـل قـلـب مـقـبــرهـ ... ندى نــاصر ..
ارحمونا يرحمكم الله، لديكم تعبيرات جميلة وقلم بارز في الفيسبوك هذا لا يعني تأليف كتاب وطرحه على أنه كتاب أدبي! عندما تُشبع مثل هذه الكتابات أذواق شبابنا وفتياتنا هذا يعني أننا وصل للحضيض في عالم الأدب! السعر المبالغ فيه للكتاب ، والصفحات الفارغه و تعليل الكاتبة لوجود الصفحات الفارغة انها لحظات صمت ، جعلني اتاكد اني ضيعت وقتي. لو انها صغرت الكتاب و ضمت كتابتها في وريقات اقل بدون "لحظات الصمت " التي تدعيها و خفضت من سعره لكان هذا افضل.. لاانصح باضاعه الوقت فيه..
شيءٌ كالرواية أو هوَ أدنى، أو لنقل أنها قصة مفكّكة الأجزاء، راقني أسلوب الكاتبة وجمال البلاغة لديها، وليتها وظّفت قوتها هذه في قالبٍ روائي أكثر حبكةً ونضجًا، وُفقت جدًا في اختيار العنوان ونبش مقابر الوجع، أخيرًا.. الكتاب لم يشفِ غليلي في ثمنه، بالتوفيق لك ندى =)
اختياري للرواية كان صائب. الكلمات تمس صميم القلب. اقتباسات كتاب في كل قلب مقبرة - مكتبة نور. استمتعت جدا بقرائتها
● "قل (أحبك) و دع الأمر لي! أعرف جيدآ كيف أجعلك تندم على حب امرأة نزقة مثلي! " ● " أحبك تعني أن حياتك معي ستكون أجمل ، لا تعني أن بمقدورك أن تفعل بي ما تشاء، هل كنت تسرف في الإحسان لتملك حق الاساءة؟" ● "عندما بدأت الرياح تجري بما تشتهي سفني، وجدتك منهمكآ في تمزيق الأشرعة!
وحينها يمر على الإنسان بعض اللحظات تكون كل الكلمات غير قابلة للكتابة، وكل الأفكار غير قابلة للتدوين، هنالك الكثير من الأشياء نريد أن نبكيها، ولن تكفي الكلمات ولا حروف الأبجدية جميعها أن تصف هول مشاعرنا. لن تتحمل قسوة ما نشعر به، وسوف تنهار جميع الحروف والكلمات أمام ندوب أرواحنا، كيف تستطيع تحمل بركان غضبنا! تحميل كتاب في كل قلب مقبره pdf. والأهم كيف تتحمل الإجابة عن تساؤلاتنا الدائمة عن كيف سوف تتحمل قلوبنا؟ أين نذهب لكي نلتقط أنفاسنا حين لا تحتوينا ضمة ولا حتى كلمة! ونتساءل دومًا بماذا سينفعنا ضوء النهار إذا كان الليل بداخل قلوبنا! حتى نصل أحيانًا إلى مرحلة غائلة، وتصبح هي القائدة لحياتك، وتتحول من إنسان سويّ إلى شخص مليء بالشر والحقد؛ ولكن لماذا وكيف ومتى يحدث هذا التحول؟
وهنا تكون المعاناة… هناك مرحلة يرى بها الإنسان ال خذلان والغدر، ثم النصب، وطريق مكفهر من حوله يطعنوه بنصل بارد يعذبه، ومن هنا يُسطّر الحدث… يتحول إلى الهدوء والخبث التفكيري، والدواليك يصبح متن القلب ، لا يشعر سوى بالإيذاء والشر؛ ولكن هل هذا هو الصواب؟ هل من الممكن أن يتحول الإنسان ويصبح كالشيطان الذي تحول عقله إلى الدمار النفسي، مجرد أنه يأخذ حقه ممن خذلوه!
الملفات:14
هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ
باسم الكربلائي
باسم الكربلائي : هدم قبور ائمة البقيع - 1433 هـ
وقال شاعر آخر
تبّاً لأحفاد اليهود بما جَنـوا ** لم يكسـبوا من ذاك إلّا العارا
هتكوا حريـم محمّد فـي آله ** يا ويلهم قد خالفـوا الجبّارا
هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم ** بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا 3. لِمن القبور الدارسات بطيبة ** عفت لها أهل الشقا آثارا
قُل للّذي أفتى بهدم قبورهم ** أن سوف تصلى في القيامة نارا
أعَلِمتَ أيّ مراقد هدمتها ** هي للملائك لا تزال مزارا 4. وقال الشيخ عبد الكريم الممتن مؤرّخاً هدم قبور أئمّة البقيع:
لعمرك ما شاقني ربرب ** طفقت لتذكاره أنحب
ولا سحّ من مقلتي العقيق ** على جيرة فيه قد طنبوا
ولكن شجاني وفتّ الحشا ** أعاجيب دهر بنا يلعب
وحسبك من ذاك هدم القباب ** فذلك عن جوره يعرب
قباب برغم العلى هُدمت ** وهيهات ثاراتها تذهب
إلى م معاشر أهل الإبا ** يصول على الأسد الثعلب
لئن صعب الأمر في دركها ** فترك الطلّاب بها أصعب
أليس كما قال تاريخه ** بتهديمها انهدم المذهب 5.
هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي
وجاءت فيه ترجمة لمؤلف كتاب {الرحلة المكية} المخطوط ومشاهدته للقبور والآثار والقباب التي كانت موجودة فيه وقت زيارته له. كما ورد فيه وصف آخر لشاهد عيان آخر كان قد زار البقيع في السنة التي تم فيها تهدیم القبور والقباب التي كانت فيه ويصف ما شاهده من أنقاض ورکام و كتل كبيرة من الحجر والآجر وقضبان الحديد والسّمنت والمواد الإنشائية المقلوعة من مكانها المبعثرة هنا وهناك، ويقول عنها: إنه وجدها كأنها مدينة أصابها زلزال فدمّرها عن آخرها. هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي. وسيأتي ذكر هذا الوصف كاملا في الصفحة المخصصة له في هذا الكتاب تحت عنوان « وصف من شاهد عيان للبقيع في سنة تهدیم قبوره ». وكان مسك الختام انتهاء الكتاب بذكر لمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي محمد الحسن المجتبى بن الامام علي بن أبي طالب (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي محمد زين العابدين علي بن الامام الحسين (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا و مولانا الإمام أبي جعفر محمد الباقر بن الامام علي زين العابدین (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدنا ومولانا الإمام أبي عبد الله جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر (عليهما السلام)، ولمحات عن حياة سيدتنا ومولاتنا الصديقة فاطمة الزهراء بناء على قول من يرى أنها (سلام الله عليها) مدفونة في البقيع.
قبور أئمة البقيع قبل تهديمها.. وصف من شاهد عيان كان قد زارها قبل 300 عام/ تحميلPdf - الاجتهاد
ونهبت كلّ ما كان في ذلك الحرم المقدّس، من فرش وهدايا وآثار قيّمة وغيرها، وحَوّلت ذلك المزار المقدّس إلى أرضٍ موحشة مقفرة. وبعدما انتشر خبر تهديم القبور، استنكره المسلمون في جميع بقاع العالم على أنّه عمل إجرامي يسيء إلى أولياء الله ويحطّ من قدرهم، كما يحطّ من قدر آل الرسول (صلى الله عليه وعليهم) وأصحابه. نشرت جريدة أُمّ القرى بعددها 69 في 17 شوّال 1344ﻫ نصّ الاستفتاء وجوابه، وكأنّ الجواب قد أُعدّ تأكيداً على تهديم القبور، وحدّدت تاريخ صدور الفتوى من علماء المدينة بتاريخ 25 رمضان 1344ﻫ، امتصاصاً لنقمة المسلمين، إلّا أنّ الرأي العام لم يهدأ، لا في داخل الحجاز ولا في العالم الإسلامي، وتوالت صدور التفنيدات للفتوى ومخالفتها للشريعة الإسلامية. الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع - منتديات أنا شيعـي العالمية. وليت شعري أين كان علماء المدينة المنوّرة عن منع البناء على القبور ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ؟! ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون من صدر الإسلام وما قبل الإسلام وإلى يومنا هذا؟!
الـــى مــــتى يــا بـــقـــيــع - منتديات أنا شيعـي العالمية
(2) الكهف: 21. (3) بحوث في الملل والنحل 1/339. (4) المذاهب الإسلامية ـ الوهابية. (5) ليالي بيشاور ـ المجلس الثالث. (6) مستدركات أعيان الشيعة 2/161. احدث المقالات
(16) ولادة الإمام الحسن المجتبى (عليه السّلام)
الشبهة الحادية عشر: شبهة عدم التصريح باسم الإمام الحسن عليه السلام في القرآن يستلزم نفي إمامته
الشبهة الرابعة عشر: شبهة عدم ممانعة عائشة من دفن الإمام الحسن عليه السلام في بيتها عند قبر جده صلى ا
كرم الإمام الحسن ( عليه السلام)
(3) التهم الموجهة للإمام الحسن عليه السلام
(41) صلح الإمام الحسن عليه السلام الأسباب.. الأهداف
(48) الإمام الحسن المجتبى عليه السلام.. الكلمة الطيبة
مظلومية الإمام الحسن (عليه السلام)
وليت شعري اين كان علماء المدينه المنورة عن منع البناء وعلى القبور ؟ ووجوب هدمه قبل هذا التاريخ ؟ ولماذا كانوا ساكتين عن البناء طيلة هذه القرون ؟ من صدر الإسلام ، وما قبل الإسلام ، وإلى يومنا هذا!!!!
البقيع
بقعة شريفة طاهرة في المدينة المنوّرة قرب المسجد النبوي الشريف ومرقد الرسول الأعظم(صلى الله عليه وآله)، فيها مراقد الأئمّة الأربعة المعصومين من أهل بيت النبوّة والرسالة(عليهم السلام)، وهم: الإمام الحسن المجتبى، والإمام علي زين العابدين، والإمام محمّد الباقر، والإمام جعفر الصادق(عليهم السلام). جريمة آل سعود
بعدما استولى آل سعود على مكّة المكرّمة والمدينة المنوّرة وضواحيهما عام 1344ﻫ، بدؤوا يفكّرون بوسيلة ودليل لهدم المراقد المقدّسة في البقيع، ومحو آثار أهل البيت(عليهم السلام) والصحابة. وخوفاً من غضب المسلمين في الحجاز وفي عامّة البلاد الإسلامية، وتبريراً لعملهم الإجرامي المُضمر في بواطنهم الفاسدة، استفتوا علماء المدينة المنوّرة حول حُرمة البناء على القبور. فكتبوا استفتاءً ذهب به قاضي قضاة الوهابيين سليمان بن بليهد مستفتياً علماء المدينة، فاجتمع مع العلماء أوّلاً وتباحث معهم، وتحت التهديد والترهيب وقّع العلماء على جواب نُوّه عنه في الاستفتاء بحُرمة البناء على القبور؛ تأييداً لرأي الجماعة التي كتبت الاستفتاء. واستناداً لهذا الجواب اعتبرت الحكومة السعودية ذلك مبرّراً مشروعاً لهدم قبور الصحابة والتابعين، وهي في الحقيقة إهانة لهم ولآل الرسول(صلى الله عليه وآله)، فتسارعت قوى الشرك والوهابية إلى هدم قبور آل الرسول(صلى الله عليه وآله) في الثامن من شوّال من نفس السنة ـ أي عام 1344ﻫ ـ فهدّموا قبور الأئمّة الأطهار والصحابة في البقيع، وسوّوها بالأرض وشوّهوا محاسنها، وتركوها عرضةً لوطئ الأقدام ودوس الهوام.