انطلق معرض "القصر الأحمر" للفنان صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن ناصر آل سعود، بالتعاون بين شركة بوتيك -المالك للمشروع- وغاليري أثر، بحي الفوطة بالعاصمة السعودية (الرياض)، أمس (الأربعاء) الموافق الـ١٣ من مارس ٢٠١٩. مشاركة واسعة في انطلاق بطولة ناصر بن حمد الدولية لسباقات القدرة - صحيفة الوطن. ومن جهته، قال صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن ناصر آل سعود إن معرضه الشخصي يأتي ضمن اهتماماته الفنية التي تهدف إلى مزج التراث بالمفاهيم الإبداعية الحديثة. وأضاف سموه، أن المعرض يحتوي على مجموعة من الأعمال الفنیة التفاعلیة التي تشمل مقتنیات نادرة وأعمال فنیة تم تصنیع واقتناء معظمها خصیصاً لهذه المناسبة، وذلك تحت قصة واحدة یكون فیها "عشاء القصر" أحد أكبر معالمها. وقال سموه إن معرضه سيستمر في القصر الأحمر بالرياض حتى يوم 20 أبريل المقبل، ثم سينتقل بعد ذلك إلى قصر الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود (قصر الحمراء بجدة) في موسم جدة القادم.
سلطان بن فهد بن ناصر بن
واطلع خادم الحرمين الشريفين خلال الاستقبال، على أبرز الموضوعات التي تناولها الاجتماع السنوي الـ29 لأمراء المناطق. ونوه بجهود أمراء المناطق في سبيل خدمة الوطن والمواطنين والمقيمين، وحرصهم على بذل كل ما من شأنه تحقيق التطلعات المنشودة والتنمية الشاملة. حضر الاستقبال، وزير الداخلية الأمير عبدالعزيز بن سعود، ونائب وزير الداخلية الدكتور ناصر الداود، ووكيل وزارة الداخلية الدكتور هشام الفالح.
"أسكون" تنضم للرعاة
انضمت شركة "أسكون" لرعاة بطولة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة الدولية لسباقات القدرة. وأعرب سمو الشيخ عيسى بن عبدالله آل خليفة عن تقديره إلى شركة "أسكون" على دعمها البطولة. وأوضح سمو الشيخ عيسى بن عبدالله آل خليفة أن هذا التفاعل يعزز دور "أسكون" كشريك في نجاح الجهود الداعمة للشباب والرياضة خصوصاً رياضة القدرة في المملكة، لمواصلة السير من أجل تحقيق المزيد من الإنجازات المشرفة التي تدعم مكانة مملكة البحرين على الخارطة الرياضية على مختلف الأصعدة. وفاة سلطان بن فهد. وأثنى سمو الشيخ عيسى بن عبدالله آل خليفة على دور "أسكون" في دعم فعاليات وأنشطة الاتحاد الملكي للفروسية وسباقات القدرة عبر تواجدها الدائم في العديد من البطولات، مقدماً سموه الشكر على دعمها المتواصل. من جانبه، قال السيد خالد محمد السيد الرئيس التنفيذي لشركة أسكون أن سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة يعتبر الداعم الأكبر لرياضة القدرة في مملكة البحرين، وساهمت رؤية سموه في تحقيق النتائج الإيجابية والإنجازات الكبيرة لهذه الرياضة على المستويات الدولية والإقليمية والقارية، معرباً عن فخر واعتزاز الشركة بدعم بطولة سموه للقدرة. وأضاف "في إطار حرص الشركة على دعم بطولات القدرة، نتواجد اليوم في دعم بطولة سمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة للقدرة، وهذا فخر كبير لنا، حيث تمثل سباقات القدرة جزء من تراث البحرين ومن شأن هذا الحدث أن يمنح الجميع فرصة الاستمتاع بمشاهدة أفضل الفرسان في البحرين يتنافسون على تحقيق المراكز المتقدمة".
[ ص: 729] قوله: ( باب السفر قطعة من العذاب) قال ابن المنير: أشار البخاري بإيراد هذه الترجمة في أواخر أبواب الحج والعمرة أن الإقامة في الأهل أفضل من المجاهدة. انتهى. وفيه نظر لا يخفى ، لكن يحتمل أن يكون المصنف أشار بإيراده في الحج إلى حديث عائشة بلفظ: إذا قضى أحدكم حجه فليعجل إلى أهله. وسيأتي بيان من أخرجه. قوله: ( عن سمي) كذا لأكثر الرواة عن مالك ، وكذا هو في الموطأ ، وصرح يحيى بن يحيى النيسابوري ، عن مالك بتحديث سمي له به ، وشذ خالد بن مخلد ، عن مالك فقال " عن سهيل " بدل سمي أخرجه ابن عدي ، وذكر الدارقطني أن ابن الماجشون رواه عن مالك ، عن سهيل أيضا فتابع خالد بن مخلد ، لكن قال الدارقطني: إن أبا علقمة القروي تفرد به عن ابن الماجشون وأنه وهم فيه. ورواه الطبراني ، عن أحمد ، عن بشير الطيالسي ، عن محمد بن جعفر الوركاني ، عن مالك ، عن سهيل ، وخالفه موسى بن هارون فرواه عن الوركاني ، عن مالك ، عن سمي ، قال الدارقطني حدثنا به دعلج ، عن موسى ، قال: والوهم في هذا من الطبراني أو من شيخه ، وسمي هو المحفوظ في رواية مالك قاله ابن عدي ، وأخرجه الدارقطني وغيرهما ولم يروه عن سمي غير مالك قاله ابن عبد البر ، ثم أسند عن عبد الملك بن الماجشون قال: قال مالك: ما لأهل العراق يسألونني عن حديث: السفر قطعة من العذاب.
السفر قطعة من العاب تلبيس
( باب السفر قطعة من العذاب واستحباب تعجيل المسافر إلى أهله بعد قضاء شغله) قوله صلى الله عليه و سلم ( السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه وشرابه) معناه يمنعه كمالها ولذيذها لما فيه من المشقة والتعب ومقاساة الحر والبرد والسرى والخوف ومفارقة الأهل والأصحاب وخشونة العيش قوله صلى الله عليه و سلم ( فاذا قضى أحدكم نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله) النهمة بفتح النون واسكان الهاء هي الحاجة والمقصود فى هذا الحديث استحباب تعجيل الرجوع إلى الأهل بعد قضاء شغله ولا يتأخر بما ليس له بمهم
السفر قطعة من العاب بنات
-3- 19 – باب: السفر قطعة من العذاب. 1710 – حدثنا عبد الله بن مسلمة: حدثنا مالك، عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضي الله عنه،
عن النبي ﷺ قال: (السفر قطعة من العذاب، يمنع أحدكم طعامه وشرابه ونومه، فإذا قضى نهمته فليعجل إلى أهله). [ش أخرجه مسلم في الإمارة، باب: السفر قطعة من العذاب.. ، رقم: 1927. (قطعة من العذاب) جزء ونوع من العذاب، لما فيه من الألم الناشئ عن المشقة بسبب. (يمنع.. الخ) يؤخره عن وقته المألوف، ولا يحصل له منه القدر الكافي، أو اللذة المعتادة. (قضى نهمته) أنهى حاجته التي سافر من أجلها].
السفر قطعة من العذاب
وروى مسلم عند عبد الله بن سرجس أيضاً: "كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا سافر يتعوّذ من وعثاء السفر وكآبة المنظر، والحور بعد الكون
وفي بعض النسخ "الكور" ودعوة المظلوم وسوء المنظر في الأهل والمال"
ودعاء الركوب إنما يقال في السفر كما اختاره ابن باز- رحمه الله-. 4- الخروج يوم الخميس فقد روى البخاري عن كعب بن مالك- رضي الله عنه-
قوله: "لقلّما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج إذا خرج إلا يوم
الخميس" وبوّب عليه البخاري في كتاب الجهاد ، وهذا من باب الأفضلية،
وإلا فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم السبت. 5- التسبيح عند هبوط الأودية، والتكبير إذا علا مرتفعاً كما ثبت ذلك
في حديث جابر وابن عمر رضي الله عنهم « أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قفل من
غزوٍ أو حج أو عمرة يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات ثم يقول:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء
قدير، آيبون، تائبون، عابدون، ساجدون، لربنا حامدون. صدق الله وعده،
نصر عبده، وهزم الأحزاب وحده » ولفظ حديث ابن عمر متفق عليه. 6- توديع الأهل والأقارب وغيرهم. 7- تعجيل العودة بعد الفراغ من الحاجة التي سافر لأجلها، لقوله صلى
الله عليه وسلم: « السَّفر قطعةٌ من العذاب، يمنع أحدكم طعامه
وشرابه ونومه، فإذا قضى أحدكم نـَهمته -حاجته- فليعجل رجوعه إلى
أهله »
[متفق عليه].
السفر قطعة من العاب فلاش
ألم أقل إن المدينة التي لا رفقة بها لا مكان للمتعة بها؟
وقالوا إن من محاسن دكاكين "التيوس" تلك أنه معْلم معروف، يُعرّف السعوديين على بعضهم، وترتبط أواصر صداقة تدوم في أكثر الأحيان. فعند الدكان أو المطعم يبدأ الحديث. هلا بالأخو.. أنت منين.. وش يصير لك فلان.. أنت مطوّل؟
حياك الله عندنا الليله.. ترانا قريبين من هنا.. قل تم. دعونا نتحدث عن الذاهبين إلى الغرب فقد أعلنت هيئة السياحة السويسرية أن عدد السياح الخليجيين القادمين إلى سويسرا بلغ العام الماضي نحو 175 ألف سائح، مقارنة بنحو 133 ألفا عام 2011، بزيادة نسبتها 31. 7%. وأوضحت أن المملكة تأتي في المركز الأول بنحو 65 ألف سائح، ثم الإمارات ب60 ألفا، تليها الكويت ثالثة ب 18 ألفا، ثم قطر ب 17 ألفا، وأخيرا البحرين وعمان ب7 آلاف لكل منهما. لكن ما قد يخلق المفارقة أن خدمة "التيوس" تنعدم في بلد ك سويسرا. والإنفاق على الماركات الشهيرة يأخذ من أرصدة السعوديات الكثير. وقد لاينجذب الشرقيون إلى الجبال الشاهقة ومدن الصيد والبحيرات الخلابة والبلدات القديمة الساحرة، والمنتجعات الصيفية والشتوية، للاستجمام فيها في كلا الموسمين. كما يفعل الغربيون..
وتسمح سويسرا بالتنقل في انحاء الدولة باستخدام نظام البطاقة الواحدة التي تمنح السائح فرصة التنقل بالقطارات والباصات والسفن في انحاء سويسرا بأكثر من 75 مدينة الى جانب زيارة المتاحف.
هذا مع شعوره بالخوف من العواقب التي لا تحمد والمخاطر التي لا تؤمن والمتاعب التي يجدها في الانتقال من مكان إلى مكان مهما كانت الوسائل ميسرة ومريحة وسريعة، فإن السفر هو السفر. ولكن هو أمر لابد منه في يوم من الأيام، وله فوائد كثيرة قد ذكرت بعضها في الحديث السابق. وأحياناً يكون السفر واجباً، أو ضرورة لابد منها، ولكن ينبغي على الإنسان إذا قضى حاجته أن يعود إلى بلده وأهله كما أوصى الرسول – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ –. قال: "فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ" أي حاجته "فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ"، أي أن الضرورة تقدر بقدرها، فإذا كان فراق الأهل قد رخص فيه للضرورة فليعد إليهم عقب زوالها. وفي هذه الوصية بر بالمسافر وبر بأهله، والبر جماع الخير كله. أما المسافر فإنه لو عاد من سفره عقب قضاء حاجته فإنه يريح نفسه من العناء الذي وجده في سفره، وهو عناء مادي ومعنوي. وربما يكون العناء المعنوي أشد من العناء المادي والمرء في هذا فقيه نفسه. ومهما كان المسافر يحب الأسفار وقد تعود عليها فخفت عليه متاعبها فإنه لابد أن يجد عناءً ونصباً، فهو يكون حتماً في حاجة إلى بلده وداره وأهله وفراشه، فمن البر بنفسه أن يأخذ بهذه الوصية الرحيمة فيعود إلى أهله دون أن يظلم نفسه بتحمل المزيد من المتاعب وتضييع الوقت فيما لا ينفع.