شلالات أوردو السياحة في أوردو – شلالات أوردو شلالات أوردو من الشلالات البديعة التي توجد في بوردو تركيا وتشكل منطقة جذب كبيرة للسياح إذ يتراوح ارتفاع الشلالات من 35 متر وحتى 105 أمتار ومن أشهرها شلالات كادنجيك و أوهتاميش والتي يفضل السياح زيارتها في أيام الصيف الحارة لبرودتها وإنعاشها. بالإضافة إلى وجود الغابات الخضراء الكبيرة والهضاب حول الشلالات والتي زادت في جمال هذا المكان وجاذبيته للعديد من السياح حول أنحاء العالم. شاهد .. الحجر الأسود في الكعبة كما لم تره من قبل - تركيا الآن. قلعة أونيا في أوردو التركية قلعة أونيا في أوردو التركية تعد قلعة أونيا من أشهر معالم مدينة أوردو، تتمتع بموقع استراتيجي على بعد 7 كم من يسار طريق اونيا-ديسكار وموقع بارز في قلب هضبة بركانية يصل ارتفاعها إلى 200 متر فوق سطح الأرض، يعود تاريخ بناء القلعة إلى حوالي 250 عام قبل الميلاد. تتكون قلعة أونيا من جزئين الأول هو الباب الذي يتوضع على 69 درجة منحوتة في الحجر الملحي والجزء الثاني يتكون من مجموعة من الصخور الصلبة والمدببة. تعد هذه القلعة شاهداً على حضارات القدماء إذ يوجد ما يقارب 50-40 أمّة قامت بإضافة تعديلاتها على قلعة أونيا بالإضافة إلى احتوائها على العديد من الآثار مما جعلها من أهم الأماكن السياحية في أوردو.
شاهد .. الحجر الأسود في الكعبة كما لم تره من قبل - تركيا الآن
كما وأوضح العقيتي أن "العقيدة الإسلامية تنص على أن الحجر يعود إلى النبي آدم، أول البشر". وفي رواية أخرى، "يُعتقد أن الملَك جبريل أعطى الحجر للنبي إبراهيم أثناء قيامه ببناء الكعبة". وفقاً لموقع أكسفورد للدراسات الإسلامية على الإنترنت. كما وأشار العقيتي إلى أن "العلماء يعتقدون أن الحجر الأسود قد يكون نيزكاً، وأن النظرية الأخيرة ربما تكون قد نشأت بعد سقوطه من السماء". وأضاف العقيتي أن "المسلمين يقبلون الحجر اليوم لأن ثاني الخلفاء الراشدين للمسلمين، عمر بن الخطاب. أخبر التابعين أنه رأى النبي محمد يفعل ذلك بنفسه". تركي ينام مع زوجته المتوفية حتي الصباح! حزب العدالة والتنمية يحذف الفيديو المثير للجدل (فيديو) إمام أوغلو يرد على تصريحات وزير الداخلية حول صورته عند قبر السلطان محمد الفاتح المصدر/ وكالات
جنوب شرق الأناضول من أروع المناطق في تركيا
تقع منطقة جنوب شرق الأناضول على حدود سوريا والعراق في جنوب شرق تركيا ، وهي منطقة منبسطة ومنخفضة جدًا. يتكون معظمها من سهول وسهوب لا نهاية لها بخلاف نهري دجلة والفرات اللذين يمران عبرها. تُعد مدينة ديار بكر القديمة ، المحاطة بأسوار المدينة ، أحد المعالم البارزة ، مدينة جميلة على قمة تل ، تفتخر ببعض الهندسة المعمارية الخلابة والمعالم التاريخية وتستحق الزيارة أيضًا. على الرغم من أن زوار تركيا غالبًا ما يغفلونها عن المنطقة ، إلا أنها تستدعي بالتأكيد زيارة مجموعة مذهلة من المعالم التاريخية المذهلة ومجموعة متنوعة من الأشخاص واللغات والثقافات. إنه جزء رائع من تركيا لاستكشافه. الأناضول الشرقية من أروع المناطق في تركيا
تشكل العوالم الشرقية الجبلية للبلاد ، شرق الأناضول مليء بالمناظر الطبيعية الدرامية. تقع الهضاب البعيدة والوديان شديدة الانحدار بين قممها الشاهقة ، مع القلاع القديمة والكنائس والأديرة المختبئة وسط تضاريسها القاسية غير الجذابة. نظرًا لقربها من كل من أرمينيا وجورجيا ، فإن العديد من المعالم والمواقع الأثرية مستمدة من هاتين الحضارتين القديمتين.
فقد ثبت عن نساء الصحابة والتابعين تغطيه وجوههن أثناء الإحرام. قالت عائشة رضي الله عنها: كان الركبان يمرُّون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذونا سَدلتْ إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه. وهذا عام في أمهات المؤمنين وغيرهن. ومن ادّعى خصوصية أمهات المؤمنين بهذا الأمر فقد غلِط. وذلك لأن عائشة رضي الله عنها أفتت نساء المؤمنين بذلك. فقد روى إسماعيل بن أبي خالد عن أمه قالت: كنا ندخل على أم المؤمنين يوم التروية فقلت لها: يا أم المؤمنين هنا امرأة تأبى أن تغطي وجهها. فرفعت عائشة خمارها من صدرها فغطت به وجهها. رواه ابن أبي خيثمة. وكان عليه العمل عند غير أمهات المؤمنين. كما روت ذلك فاطمة بنت المنذر عن أسماء بنت أبي بكر وهي جدتها. روى الإمام مالك عن فاطمة بنت المنذر أنها قالت: كنا نخمر وجوهنا ونحن محرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصديق. لبس النقاب أثناء الإحرام جهلا - فقه. والله أعلم.
بديل النقاب في العمرة والزيارة
فلهذا ينهى عنه باتفاقهم ، ولهذا كانت المحرمة لا تلبس ما
يصنع لستر الوجه كالبرقع ونحوه ، فإنه كالنقاب " انتهى. " مجموع الفتاوى " (26 /
112 – 113). وقال ابن القيم رحمه الله تعالى:
" ومن ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) يعني في الإحرام ، فسوى بين يديها ووجهها في النهي عما صنع على قدر العضو...
والصواب النهي عما دخل في عموم لفظه وعموم معناه وعلته ؛ فإن البرقع واللثام وإن لم
يسميا نقابا ، فلا فرق بينهما وبينه ، بل إذا نهيت عن النقاب فالبرقع واللثام أولى
" انتهى من " اعلام الموقعين " (2 / 393 – 395). وقال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى:
" ومعنى ( لا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين) أي: لا تلبس ما فصل وقطع وخيط لأجل
الوجه ، كالنقاب ، ولأجل اليدين كالقفازين " انتهى. هل يجوز لبس النقاب في العمرة - موقع محتويات. " مجموع فتاوى ومقالات الشيخ
بن باز " (5 / 232 – 233). ولمعرفة كيفية ستر المرأة لوجهها أثناء الإحرام راجعي الفتوى رقم ( 227097). والله أعلم.
بديل النقاب في العمرة للأفراد
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: " قام رجل فقال يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب في الإحرام فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تلبسوا القميص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس إلا أن يكون أحد ليست له نعلان فليلبس الخفين وليقطع أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا مسه زعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين ". رواه البخاري ( 1468) ومسلم ( 1177). 2- وأما جواز السدل على الوجه بغير النقاب أو خشية الرجال الأجانب، فقد صحَّ ذلك عن بعض الصحابيات الجليلات:
عن عائشة قالت: كنا نخرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن محرمات فإذا التقينا الركبان سدلنا الثوب على وجوهنا سدلاً. رواه أبو داود ( 1833) و ابن ماجه ( 2935). بديل النقاب في العمرة يشترط التصاريح للوصول. يقول الشيخ ابن عثيمين- رحمه الله تعالى -:
لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه حرّم على المحرمة تغطية وجهها وإنما حرم عليها النقاب فقط لأنه لباس الوجه وفرق بين النقاب وتغطية الوجه وعلى هذا فلو أن المرأة المحرمة غطت وجهها لقلنا: هذا لا بأس به، ولكن الأفضل أن تكشفه ما لم يكن حولها رجال أجانب فيجب عليها أن تستر وجهها عنهم. " الشرح الممتع " ( 7/153). ( وهذا بناء على قول من يرى وجوب النقاب أصلا، أما من لم يره واجبا في ذاته فلا يوجبه هنا أيضا).
بديل النقاب في العمرة يشترط التصاريح للوصول
السؤال:
هل يجوز لي لبس النقاب وأنا في حج أو عمرة لكن يكون عن العينين غطاء خفيف؟
الجواب:
الشيخ: المحرمة لا يجوز لها أن تنتقب؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تنتقب المرأة. وأما تغطية وجهها بغير نقاب فلا بأس به إذا مر الرجال الأجانب عنها قريباً بل يجب عليها في هذه الحال أن تستر وجهها، والمرأة في حال الإحرام يشرع لها كشف الوجه، إلا إذا مر الرجال قريب منها، فإنها تستره، وأما النقاب فحرام عليها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
بديل النقاب في العمرة والصلاة
عبد الرحمن السحيم
يا فضيلة الشيخ..... عندي سؤال: هل صحيح أنه لا يجوز لبس البرقع ( تغطية الوجه كاملا ما عدا العينين) أثناء تأدية مناسك العمرة ؟؟ وان أي امرأة تنقبت عليها ذبح. أفادكم الله ونفع بعلمكم الجميع
لا يجوز للمرأة أن تلبس النقاب حال الإحرام ، منذ أن تُلبي بالحج أو العمرة أو بهما معاً إلى أن تتحلل من حجها أو من عُمرتها ، وكذلك الأمر بالنسبة للقفازين. لقوله صلى الله عليه وسلم: لا تتنقب المحرمة ، ولا تلبس القفازين. رواه البخاري. ومن لبست النقاب عالمة بالحُـكم متعمدة لبسه – يعني غير جاهلة ولا ناسية – فإنها قد ارتكبت محظوراً من محظورات الإحرام ، وعليها الكفارة ، وهي التي يُسمونها كفارة أذى ، وهي كالتالي: - إما ذبح شاة. - أو إطعام ستة مساكين ، لكل مسكين نصف صاع. بديل النقاب في العمرة للأفراد. - أو صيام ثلاثة أيام. هذا ما يتعلق بمحظورات الإحرام بالشروط السابقة. أما إذا لبست النقاب جاهلة بالحُـكم ، أو كانت تعلم الحُـكم ولكنها نسيت فليس عليها شيء ، لقوله تعالى: ( رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا). ولا يعني هذا أنها لا تُغطي وجهها ولا تستره ، ولا أنه كما تفعل بعض النساء بحيث يجعلن ما يُشبه العصابة على الجبهة ليرفع الغطاء عن الوجه لكي لا يمسه.
ولم ينقل أحد من أهل العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إحرام المرأة في وجهها"، وإنما هذا قول بعض السلف، لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهاها أن تنتقب أو تلبس القفازين". إذا تقرر هذا؛ فلا يجب على المرأة كشف وجهها عند الإحرام، ولها أن تغطي وجهها ويديها، لكن بغير اللباس المصنوع بقدر العضو وهو النقاب والقفاز، كما أن الرجل لا يلبس السراويل، ويلبس الإزار،، والله أعلم. 0
1
37, 849