هذا وكان فاجأ عمر الشريف جونيور الجميع بـ رقصة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث بدا للبعض وكأنّه يرقص كالعاهرات، حيث وصفوه بأبشع النعوت. في التّفاصيل، انتشر خبر مفاده أن حفيد الممثل الراحل عمر الشريف، عمر الشريف جونيور، يرقص بطريقة مثيرة للجدل وشبهوها برقصة العاهرات في النوادي الليلية الا ان هذا التشبيه لم يزعج على ما يبدو عمر الذي سبق أن اعترف انه مثلي الجنس وأشار الى انهم لم يخطئوا بهذا التشبيه اذ يعتبر نفسه انه يرقص فعلاً كالعاهرات! وهذه ليست المرة الاولى التي يثير عمر الشريف جونيور الجدل فقد سبق ان كشف عن ميوله الجنسية وعبّر عدة مرات عن اعجابه بشباب من خلال عبارات غريبة منها "أنه حامل". ممثل مصري شاب يذبح والده المقعد. العرّاب
ممثل مصري شاب ظهر
Dailymotion
المدة: 00:29
منذ 11 ساعة
من_الحرمين شاب مصري سرني ما رأيت في الحرم المكي.. وأحمد الله أن حلمي بالعمرة تحقق بعد 20 عامًا. قناة_السعودية
المزيد من
Dailymotion
قال جيريمى هوبكنز، ممثل منظمة الأمم المتحدة للطفولة "يونيسف" في مصر، حول المشاركة فى منتدى شباب العالم إن هذه المرة الأولى التى يشارك فيها فى المنتدى معربا عن إعجابه بمدى نطاقه وحجمه ومحتواه، حيث يوجد آلاف من الشباب بينما تتم مناقشة مجموعة واسعة من القضايا المختلفة. ممثل مصري شاب للنيابة العامة أثار. وأضاف فى تصريح لـ"اليوم السابع" على هامش المنتدى أنه شارك فى مجموعة من الفعاليات مثل إطلاق مبادرة "شباب بلد" وهى أول منصة تجمع بين القطاع العام والقطاع الخاص والشباب فى بوتقة واحدة، حيث تعكف على جلب القطاع العام وشركاء التنمية والشركات الوطنية والمحلية والشباب وتركز على مساعدة النشء والشباب في الانتقال من "مرحلة التعلم إلى كسب العيش" وتوفر لهم المهارات التى يحتاجونها لدخول سوق العمل. هوبكنز مع محررة اليوم السابع
وأكد أن إطلاق المبادرة الثلاثـاء كان فعالية مهمة ورائعة، معربا عن ثقته فى أن مصر التي لديها حوالى 27 مليون شاب وشابة هى المكان المناسب لإطلاق تلك المبادرة، قائلا: "نحن سعداء لوجود الحكومة المصرية معنا ولعبها دورا قياديا فى هذا الشأن والآن سندعو القطاع الخاص والشركات الكبرى والشركات متعددة الجنسيات للانضمام إلينا والعمل معنا لتطوير رؤية مشتركة مع الشباب لتحديد ما يمكن عمله في إطار رؤية 2030 للشباب، وليتم توجيه الدعم للشباب وجميع الجهات المعنية التى ستساعد هؤلاء الشباب على تحقيق أحلامهم. "
السؤال: ما معنى هذا الحديث: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ، وعن المجنون حتى يعقل" (رواه الإمام أحمد في مسنده)، أو كما قال صلى الله عليه وسلم. وهل هؤلاء الثلاثة لا يؤاخذون دنيا وآخرة مهما عملوا من أعمال حتى لو كان فيها تعدٍ على حقوق الغير وإتلاف لممتلكاتهم؟
الإجابة: معنى الحديث رفع الإثم عن هؤلاء الثلاثة فلا يؤاخذون ما داموا في هذه الحالة لأنهم غير مكلفين، لكن النائم يقضي الصلاة إذا استيقظ كما جاء في الحديث الآخر. وكذلك لو ارتكبوا شيئاً فيه اعتداء على الآخرين كإتلاف المال وإتلاف شيء من الأنفس فإنهم يغرمون المال الذي أتلفوه وكذلك لو قتلوا نفساً في هذه الحالة فإنه يعتبر هذا من قتل الخطأ فتجب عليهم الكفارة والدية على العاقلة لأن حقوق الآدميين لا تسقط بذلك لأن مبناها على المشاحة، وأما حقوق الله سبحانه وتعالى فمبناها على المسامحة. 227
44
1, 076, 304
رفع القلم عن ثلاث من هم - إسألنا
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الآخر 1425 هـ - 16-6-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 50000
28429
0
295
السؤال
لي أم تعرضت لمشاكل نفسية جراء الحجاب منذ فترة طويلة مما أثر عليها وعلى قواها العقلية و تأثر تدينها إلى حد خطير فهل تعتبر ممن رفع عنهم القلم مع العلم أني أساعدها بالدعاء بالفرج و المغفرة؟جزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالتكليف مناطه العقل، ومتى وصل المرء إلى درجة فقدان العقل، سقط عنه التكليف، وصار ممن رفع عنهم القلم. روى أبو داود والنسائي بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رفع القلم عن ثلاثة، عن الصبي حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن المجنون حتى يفيق. وعلة رفع القلم عن المجنون هي فقدان العقل، فإذا فقد شخص عقله بأي سبب آخر من إغماء أو خرف أو غيرهما، كان مرفوعا عنه القلم حتى يفيق ويصحو من ذلك. وبناء عليه فإن كانت أمك فاقدة العقل حقا فإنها مرفوع عنها القلم ما دامت كذلك، وإذا عاد إليها عقلها عاد إليها التكليف. ونسأل الله أن يتقبل منك دعاءك لأمك، واعلمي أن برك إياها في الظروف التي هي أكثر احتياجا إلى المساعدة يعتبر أجره كثيرا، وهو وسيلة لدخول الجنة.
يُشترطُ أن يكونَ المتوضِّئ عاقلًا، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (1/10)، ((حاشية ابن عابدين)) (1/86). ، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (1/264)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/383). ، والشَّافعيَّة ((المجموع)) للنووي (1/330)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (1/97). ، والحنابلة ((الإنصاف)) للمرداوي (1/111)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/85).