عبدالله بن مسعود | المحدث:
ابن العربي
|
المصدر:
أحكام القرآن
الصفحة أو الرقم: 3/27 | خلاصة حكم المحدث: صحيح
التخريج:
أخرجه مسلم (2763) باختلاف يسير. مِنَ الوَسائلِ الَّتي تُساعِدُ الإنسانَ على التَّوبةِ -مع النَّدَمِ على الفِعْلِ، والإقلاعِ التَّامِّ عَنِ المعاصي-: الحِرصُ على مُضاعفَةِ الأعمالِ الصَّالحَةِ وتَكثيرِها حتَّى تَغلِبَ على حَياتِه وقَلبِه، ومِن أعظمِ هذه الوَسائلِ الَّتي تُكفِّرُ السَّيِّئاتِ: الصَّلاةُ.
«أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
الثانية: قوله تعالى: طرفى النهار قال مجاهد: الطرف الأول، صلاة الصبح، والطرف الثانى صلاة الظهر والعصر، واختاره ابن عطية. وقيل: الطرفان الصبح والمغرب، قاله ابن عباس والحسن، وعن الحسن أيضا الطرف الثانى العصر وحده، وقاله قتادة والضحاك. وقيل: الطرفان الظهر والعصر. والزلف المغرب والعشاء والصبح، كأن هذا القائل راعى جهر القراءة. تفسير الطبرى
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: (وأقم الصلاة)، يا محمد، يعني: صَلِّ، (طرفى النهار)، يعنى الغداةَ والعشى. واختلف أهل التأويل فى التى عُنِيت بهذه الآية من صَلوات العشيّ، بعد إجماع جميعهم على أن التى عُنيت من صَلاة الغداة، الفجرُ. فقال بعضهم: عُنيت بذلك صلاة الظهر والعصر. قالوا: وهما من صلاة العشى. ذكر من قال ذلك:
حدثنا أبو كريب قال، حدثنا وكيع، وحدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبى، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد: (أقم الصلاة طرفى النهار)، قال: الفجر، وصلاتى العشى، يعنى الظهر والعصر. حدثنى المثنى قال، حدثنا أبو نعيم قال، حدثنا سفيان، عن منصور، عن مجاهد، مثله. باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم. تفسير البغوى
قوله عز وجل: (وأقم الصلاة طرفى النهار) أى: الغداة والعشى. [ يعنى: صلاة الصبح والمغرب] قال مجاهد: طرفا النهار صلاة [ الصبح] والظهر والعصر. "
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين )
وقوله: (إن الحسنات يذهبن السيئات) يقول: إن فعل الخيرات يكفر الذنوب السالفة، كما جاء فى الحديث الذى رواه الإمام أحمد وأهل السنن، عن أمير المؤمنين على بن أبى طالب قال: كنت إذا سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديثا نفعنى الله بما شاء أن ينفعنى منه، وإذا حدثنى عنه أحد استحلفته، فإذا حلف لى صدقته، وحدثنى أبو بكر - وصدق أبو بكر - أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ما من مسلم يذنب ذنبا، فيتوضأ ويصلى ركعتين، إلا غفر له". تفسير القرطبى
وفيه مسائل منها:
الأولى: قوله تعالى: وأقم الصلاة طرفى النهار لم يختلف أحد من أهل التأويل فى أن الصلاة فى هذه الآية يراد بها الصلوات المفروضة، وخصها بالذكر لأنها ثانية الإيمان، وإليها يفزع فى النوائب، وكان النبى - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة، وقال شيوخ الصوفية: إن المراد بهذه الآية استغراق الأوقات بالعبادة فرضا ونفلا، قال ابن العربى: وهذا ضعيف، فإن الأمر لم يتناول ذلك إلا واجبا لا نفلا، فإن الأوراد معلومة، وأوقات النوافل المرغب فيها محصورة، وما سواها من الأوقات يسترسل عليها الندب على البدل لا على العموم، وليس ذلك فى قوة بشر.
تفسير اقم الصلاة لذكري - ووردز
التخطي إلى المحتوى
7 – باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات
39 – (2763) حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو كامل، فضيل بن حسين الجحدري. كلاهما عن يزيد بن زريع (واللفظ لأبي كامل). حدثنا يزيد. حدثنا التيمي عن أبي عثمان، عن عبدالله بن مسعود؛
أن رجلا أصاب من امرأة قبلة. فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له. قال فنزلت: {أقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل، إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} [11 /هود /114]. قال فقال الرجل: ألي هذه؟ يا رسول الله! قال "لمن عمل بها من أمتي". 40 – (2763) حدثنا محمد بن عبدالأعلى. حدثنا المعتمر عن أبيه. حدثنا أبو عثمان عن ابن مسعود؛
أن رجلا أتى النبي ﷺ. فذكر أنه أصاب من امرأة، إما قبلة، أو مسا بيد، أو شيئا. كأنه يسأل عن كفارتها. قال فأنزل الله عز وجل. ثم ذكر بمثل حديث يزيد. 41 – (2763) حدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن سليمان التيمي، بهذا الإسناد. قال:
أصاب رجل من امرأة شيئا دون الفاحشة. فأتى عمر بن الخطاب فعظم عليه. ثم أتى أبا بكر فعظم عليه. ثم أتى النبي ﷺ. فذكر بمثل حديث يزيد والمعتمر. 42 – (2763) حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة – واللفظ ليحيى – (قال يحيى: أخبرنا.
باب قوله تعالى: إن الحسنات يذهبن السيئات - حديث صحيح مسلم
وقيل: الطرفان الظهر والعصر. والزلف المغرب والعشاء والصبح; كأن هذا القائل راعى جهر القراءة. وحكى الماوردي أن الطرف الأول صلاة الصبح باتفاق. قلت: وهذا الاتفاق ينقصه القول الذي قبله. ورجح الطبري أن الطرفين الصبح والمغرب ، وأنه ظاهر; قال ابن عطية: ورد عليه بأن المغرب لا تدخل فيه لأنها من صلاة الليل. قال ابن العربي: والعجب من الطبري الذي يرى أن طرفي النهار الصبح والمغرب ، وهما طرفا الليل! فقلب القوس ركوة ، وحاد عن البرجاس غلوة; قال الطبري: والدليل عليه إجماع الجميع على أن أحد الطرفين الصبح ، فدل على أن الطرف الآخر المغرب ، ولم يجمع معه على ذلك أحد. قلت: هذا تحامل من ابن العربي في الرد; وأنه لم يجمع معه على ذلك أحد; وقد ذكرنا عن مجاهد أن الطرف الأول صلاة الصبح ، وقد وقع الاتفاق - إلا من شذ - بأن من أكل أو جامع بعد طلوع الفجر متعمدا أن يومه ذلك يوم فطر ، وعليه القضاء والكفارة ، وما ذلك إلا وما بعد طلوع الفجر من النهار; فدل على صحة ما قاله الطبري في الصبح ، وتبقى عليه المغرب والرد عليه فيه ما تقدم. والله أعلم. الثالثة: قوله تعالى: وزلفا من الليل أي في زلف من الليل ، والزلف الساعات القريبة بعضها من بعض; ومنه سميت المزدلفة; لأنها منزل بعد عرفة بقرب مكة.
وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ فيه ست مسائل: الأولى: قوله تعالى {وأقم الصلاة طرفي النهار} لم يختلف أحد من أهل التأويل في أن الصلاة في هذه الآية يراد بها الصلوات المفروضة؛ وخصها بالذكر لأنها ثانية الإيمان، وإليها يفزع في النوائب؛ وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة. وقال شيوخ الصوفية: إن المراد بهذه الآية استغراق الأوقات بالعبادة فرضا ونفلا؛ قال ابن العربي: وهذا ضعيف، فإن الأمر لم يتناول ذلك إلا واجبا لا نفلا، فإن الأوراد معلومة، وأوقات النوافل المرغب فيها محصورة، وما سواها من الأوقات يسترسل عليها الندب على البدل لا على العموم، وليس ذلك في قوة بشر. الثانية: قوله تعالى {طرفي النهار} قال مجاهد: الطرف الأول، صلاة الصبح، والطرف الثاني صلاة الظهر والعصر؛ واختاره ابن عطية. وقيل: الطرفان الصبح والمغرب؛ قال ابن عباس والحسن. وعن الحسن أيضا الطرف الثاني العصر وحده؛ وقال قتادة والضحاك. وقيل: الطرفان الظهر والعصر. والزلف المغرب والعشاء والصبح؛ كأن هذا القائل راعى جهر القراءة.
Saudi Arabia /
Riad /
Riyadh /
الرياض
World
/ Saudi Arabia
/ Riad
/ Riyadh, 6 کلم من المركز (الرياض)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
المدن القريبة:
الإحداثيات: 24°42'59"N 46°47'38"E
التعليقات
الله يكره ذا المستشفى
سنة مضت:12سنوات مضت:
|
reply
hide comment
مستشفى اليتامه
اوسخ مستشفى شفته
للمعلومية ياشباب كان هذا المبنى قبل 25 سنه او اكثر فندق الماريوت
Add comment for this object
مستشفى اليمامة
مقالة اليوم عن مستشفي اليمامه بالرياض مستشفي حكومى للنساء و الولاده و الأطفال. مستشفى اليمامة ياض. قد حصل المستشفي على المركز الرابع على مستوي المملكه فتنافس مع 72 مستشفي فجوده مختبر الكيمياء الحيوية و الدم. يتواجد فمستشفي اليمامه و على مدار اليوم كادر طبي متكامل يضم استشاريا و أخصائيا و طبيبا مقيما، لاتخاذ القرار الذي يحمى الأم و الطفل من التأخر فالتدخل الجراحي
تطبق المستشفي تجربه الإسواره الإلكترونيه للمواليد، بحيث لا ممكن خلع الإسواره و يصدر الإنذار عند البوابات
فى حال اخراج مولود او استبداله. يضم المستشفي اكثر من 90 حاضنه للأطفال و توفر برج للعنايات المركزة
للأطفال يضم اكثر من 176 سريرا، وخصص الدور الأرضى للطوارئ فجميع احتياجاتة الإسعافية، وايضا لإجراء العمليات الصغيرة و عمليات اليوم الواحد و الإقامه القصيرة و هو مخصص للأطفال
خدمات مستشفي اليمامه بالرياض
يوفر مستشفي اليمامه بالرياض اخر الأجهزه المتطوره لخدمه المرضى, ومنها اجهزة عاليه التردد للتنفس
الصناعي لحديثى الولاده و للضغط الرئوي، وأيضا اجهزة مراقبه الأجنه و الحمل كالأشعه الصوتيه ثلاثيه و رباعيه الأبعاد لتصوير القلب. كما تضم المستشفي قسم
الغسيل الكلوى و الذي يتضمن محطه متكاملة مزود بأجهزه الغسيل الديزله الجديدة مع توفير سيارة لنقل المرضي المحتاجين مجانا، بالإضافه الى 19 عياده للأسنان
عنوان مستشفي اليمامه بالرياض
مستشفي اليمامه بالرياض
العنوان: شارع الامام الشافعي, حى المنار، الرياض 14222, السعودية
الهاتف: 00966014914444 – 00966504336657
فاكس: 009664915132.
مستشفى اليمامة ض
شركة الواجهات الغربية للمقاولات || Al Wagehat Al Gharbiya Contracting
الصفحة الرئيسية
من نحن
خدماتنا
المبيعات
التصميم
التركيبات
مابعد البيع
مشاريعنا
منتجاتنا
الأخبار
تواصل معنا
الملف التعريفي
✕
تطوير جبل عمر أغسطس 30, 2018 مشفى المواساه – الدمام أغسطس 30, 2018
Related posts يناير 10, 2022 جامعة الملك عبد العزيز Read more يناير 10, 2022 مدينة الملك عبدالله بن عبد العزيز الطبية Read more أغسطس 30, 2018 سكة حديد الحرمين – محطة المدينة المنورة Read more
مستشفى اليمامة رياض
Rana R
مستشفى الصفوة
Sahar H
الدكتور صلاح حسنين هو الأفضل لديه 30 عاما من الخبرة
مستشفى اليمامة ياض
عيسى الحربي– سبق- الرياض: احتضنت جامعة اليمامة، صباح اليوم الأحد، المحطة الثانية عشرة للمعرض المتنقل لـ"مشروع الملك عبدالعزيز للنقل العام بمدينة الرياض"، الذي تنظمه الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض في بهو المركز الرئيسي للجامعة، لتعريف الطلاب بأهمية المشروع والعوائد التي يقدمها لهم ولمدينتهم. ووجّهت إدارة الجامعة والهيئة، دعوة مفتوحة لكافة منسوبي وطلاب الجامعة لزيارة المعرض الذي يستهدف عدداً من المراكز التجارية والتعليمية في العاصمة، ويستمر حتى الخميس القادم، للتعرف عن قرب على المشروع الأكبر من نوعه والأحدث في مواصفاته بالمنطقة، والذي ينتهي أحد مساراته (العليا- البطحاء) بالقرب من الجامعة. ويتكون المعرض المتنقل للمشروع، من لوحة إلكترونية جدارية بطول 25 متراً، تحتوي على شاشة عملاقة تعرض الفيلم التعريفي عن المشروع، وخريطة مكبرّة لمسارات شبكة القطارات والحافلات، وعدد من الصور وشاشات العرض الفرعية. مستشفى اليمامة - نساء وولادة وأطفال - الرياض. وتخلل المعرض توزيع كتاب "مشروع الملك عبدالعزيز للنقل العام بمدينة الرياض ومجلة تطوير"، الذي يتضمن كافة المعلومات حول المشروع منذ انطلاقه كفكرة، حتى ترسية عقود تنفيذه.
تقدم مستشفى الصفوة في المملكة العربية السعودية خدمات طبية في مجال الطب التجميلي، وطب وجراحة الجلد، وجراحة التجميل والليزر، وزراعة الشعر مع الحرص على تقديم أحدث التقنيات العالمية المعتمدة من هيئة الغذاء والدواء FDA. تضم مستشفى الصفوة عدداً من الاستشاريين في تخصصات جراحة التجميل والجلدية والعلاج بالليزر، الحاصلين على زمالات أمريكية وكندية وأوروبية.