انشودة من الي يقول احنا مانقدر بدون موسيقى - YouTube
من الي يقول احنا ما نقدر
من الي يقول احنا ما نقدر - حمود الخضر - YouTube
من الي يقول احنا مانقدر بدون موسيقي
هو يوما ما..
سيأتي قريبا أم بعيدا, طويلا أم قصيرا, لا أعلم..! لكنه سيأتي بإذن الله
للكاتبة / تراتيل الأمل
من الي يقول احنا مانقدر Mp3
صباحكم إشراق
صباحكم ، مسائكم انسجام وسعادة وطاعة
في الشهور اللي راحت صارت هبَه عند البنات ألا وهي التجارة بالكب كيك
وأنا من مؤيدي التجارة المنزلية وتعلم المهارات والسعي في توفير
دخل إضافي غير الدخل الثابت في ظل غلاء الاسعار ومتطلبات المعيشه. لكني ضد أن تكون إحدانا إمعه كل مانزل شي وطلعت هبه راحت وشرتها
ليه ما نتعلم صناعتها ، راح نفشل في المره الأولى والثانية والخامسه ل كن
في النهاية راح نتعلم وبإتقان وبنطلع بخبرات وتجارب جميله جدا
مو غلط إني أقلد في البدايه ومع الممارسه راح يكون لنا لمسات خاصة فينا وابتكار.
من الي يقول احنا ما نقدر بدون موسيقى
منو الي يقول إحنا مانقدر للمنشدحمود الخضر بدون ايقاع - YouTube
2- السلطات
بقدونس ، خس ، خل ، زيت الزيتون ، ربع ليمونة ، بصل ، ثوم الكرات ، الجرجير, بقدونس,
قائمة الممنوعات للمرحلة الأولى
النشويات ( الكربوهيدرات)
السكريات والفواكه
الحلويات بأنواعها
لطحين
جميع المواد المطبوخة من الطحين
الكيك بأنواعه
البطاطا بأنواعها
العسل
الأرز
المعكرونة
السكر
الخبز
سباجيتي
الفواكه بأنواعها
المكسرات
نودلز
جميع أنواع العصائر
للبن
وجبات مقترحة للمرحلة الأولى
الفطور:
أطباق رئيسية:
بيض مقلي ومخلوط ، أو مقلي بالزبدة ، مع لحم الضأن مملح ، لحم فخذة الخروف ، نقانق عديمة السكر أو لحم خروف. سمك مدخن نونا سكوتا أو سمك الحفش أو سمك أبيض أو أسماك مدخنة مخلوطة و2 اونس جبنة كريمة. أطعمة متبقية من عشاء محضر. وجبات خفيفة من قائمة الوجبات الخفيفة. أومليت رئيسي. جبن غروبير وسبانخ. جبن الماعز والثوم المعتق ( يخزن لفترة طويلة في علب)
أومليت غربي. أومليت أسباني. لحم بقر مملح ( محفوظ بالملح) أو أومليت بالبسطرمة ( نوع الأومليت). أو أي نوع آخر من الأومليت ( العجة) قليل الكربوهيدرات. أومليت بالجبن. بيض مقلي مخلوط في صلصة الجبن مع النقانق. الغذاء:
تشيز بيرجر بالجبنة ، بلا مخلل حامض أو حلو. مرق دجاج.
أناشيد أخرى حققت نجاح للمنشد حمود الخضر
قدم المنشد الكويتي حمود الخضر عدد كبير من الأناشيد منذ انطلاقه في عالم الغناء عام 2002 بعد انفصاله عن فرقة الانشاد الخاصة بخاله ، وتنوعت صور الأناشيد التي قدمها حمو الخضر ما بين أناشيد مصورة على طريقة الفيديو كليب ، وأناشيد أخرى قدمها من خلل غناءه لمقدمات بعض البرامج ، مثل مقدمات برنامج (خواطر) للدعاية الإسلامي أحمد الشقيري. أهم أعمال المنشد حمود الخضر
– يحلو الوصال. – كن أنت. – هأنذا. – لغات العالم. – كن فضوليا. – اضحك. – أصير أحسن. – خله. – عين. – كن انت. – لعله خير. – نفسها. – قصة العشاق. – أحلى شعور. – فكرة. – الميزان. – أنا الإنسان. – ما في مستحيل. – توازن الحياة. – لا بد من حب. – حياتنا غير. – خواطر 5. – درب النجاح. – نقدر.
بهذه الأفكار استكمل الدسوقي تلخيصه قصة السلطنة العثماية، ولخص أستاذ التاريخ المعاصر علاقة الدولة العثمانية ببلاد العرب في ثلاث كلمات فقط "مال وسيادة وسيطرة". "يمكن تلخيص علاقة الدولة العثمانية ببلاد العرب في ثلاث كلمات فقط: مال وسيادة وسيطرة" صورة الدولة العثمانية تتغير من فترة إلى أخرى ومن منطقة إلى أخرى، فصورتهم في مصر تختلف عن صورتهم في الشام
فرضت الدولة العثمانية على بلاد العرب عزلة كاملة طوال ثلاثة قرون، وكانت الحملة الفرنسية التي جاءت على مصر ومن بعدها الشام عام 1798 بمثابة صدمة حضارية، استفاق خلالها العرب على واقع التخلف والجهل الذي يعيشون فيه. "بينما كانت سفن الحملة الفرنسية ترسو على شواطئ الإسكندرية، كان قادة جيوش المماليك في مصر يؤكدون أنهم قادمون لسحق الفرنجة تحت سنابك خيولهم، متوهمين أن الفرنسيين جاءوا للحرب بالسيوف، فما سمع المماليك دانات المدافع فروا قائلين "يا خفي الألطاف نجنا مما نخاف"، يقول الدسوقي واصفاً حال العرب تحت الحكم العثماني. في رأي الدسوقي "إن العثمانيين ليسوا سوى غزاة ومستعمرين احتلوا بلاد العرب أربعة قرون، مثلهم مثل الاستعمار الفرنسي والبريطاني، واستنزفوا ثروات العرب وأورثوهم الضعف والتخلف".
الخلافة العثمانية بين أوهام الآغا ووحدة الصف العربي
فمصر على سبيل المثال لعبت دوراً مهماً بحكم موقعها وتاريخها. لكن الدولة العثمانية شهدت فترات ضعف وانكسار وصلت إلى وصفها برجل أوروبا المريض، وكان للنهاية الدرامية للدولة العثمانية دور في تسهيل الاستعمار الأجنبي للبلاد العربية، وكان ذلك سبباً رئيسياً في الصدام بين العرب والترك في تلك الفترة. الصورة القاتمة التي رسمها بعض المؤرخين للحقبة العثمانية خاطئة، فالدولة العثمانية تميزت بالتسامح الديني وكانت الملاذ الآمن لمسلمي الأندلس بعد سقوطها كما آوت اليهود الذين عانوا الاضطهاد العنصري في أوروبا، يقول عفيفي. "شيطنة الدولة العثمانية أو إضفاء المسحات الملائكية عليها، موقف نابع من التوجهات الفكرية لأصحابه، فالمادحون ينظرون إليها كونها آخر دول الخلافة ورمز الوحدة الإسلامية، بينما الذامون ينظرون إليها كرمز لتخلف الإسلاميين"
ولم تكن إدارة الدولة العثمانية تتدخل في الشؤون الداخلية للبلاد العربية، فكانت تترك حرية رسم السياسة الداخلية للأقاليم، واكتفت بحقوق السيادة والدفاع وجمع الضرائب وتطبيق الشرع، ووضعت نظام الملل لإدارة شؤون غير المسلمين بشكل يضمن استقلالهم في عباداتهم وأحوالهم الشخصية. وكان نظام الطوائف يضمن لأصحاب الحرفة الواحدة التجمع في ما يشبه النقابات وانتخاب كبيرهم وتنظيم شؤونهم بأنفسهم.
العثمانيون جاءوا إلى الوطن العربي برائحة الموت | الشرق الأوسط
7- تطور فن الخط في العاصمة إسطنبول، نظرا للاهتمام الكبير باللغة العربية لدى الدولة العثمانية، حتى أن هذا الأمر كان سببا لإطلاق المثل المعروف في أنحاء العالم الإسلامي: «القرآن نزل في مكة وقرئ في مصر وكتب في إسطنبول». ويمكنكم مشاهدة آيات من القرآن الكريم مكتوبة بخطوط جميلة في جميع القصور والأماكن التاريخية والمنازل القديمة بإسطنبول. وكانت الرايات العثمانية جميعها تقريبًا تحمل عبارات عربية مكتوبة باللون الأبيض على قماش أخضر. 8- حصل العلماء والسياسيون العرب على مناصب رفيعة في المؤسسات العثمانية. يقول الجنرال نوري السعيد باشا رئيس الوزراء العراقي، إن العرب كانوا يعتبرون أنفسهم شركاء للعثمانيين، وتولوا مناصب مختلفة في جميع أركان الدولة العثمانية، مثل رئيس الوزراء (الصدر الأعظم) وشيخ الإسلام، والجنرال، والوالي. وكان خريجو الأزهر بالقاهرة والمدارس في دمشق وطرابلس وحلب يشكلون العمود الفقري للحكومة العثمانية في مجال القانون. 9 ـ قام العثمانيون بحماية الشعوب العربية من الهجمات الصليبية طيلة 400 سنة. وكان الجيش العثماني يضم دائمًا وحدات وقادة من العرب. وخلال فتح إسطنبول، كان العرب يشكلون القوة الأهم بجانب السلطان محمد الفاتح، لقد قاتل العرب والعثمانيون في صف واحد ضد الأعداء في جميع الحروب، بدءا من فتح إسطنبول وحتى معركة جناق قلعة.
هل كان الحكم العثماني للبلاد العربية احتلالا؟ - ترك ميديا
ولم يقتصر بروز فرانكو على المستوى السياسي فقط، بل كان رساماً كاريكاتورياً، واعتبر من بين الأبرز في زمنه على مستوى العالم، وتركزّت رسوماته حول تناول الشخصيات الإدارية في الدولة بأسلوب ساخر وناقد، وتشير رسومه إلى أنّه لم يكن من المعارضين للسلطان، وإنّما كان تركيزه على طبقة موظفي الدولة، دون التعرّض لشخص السلطان نفسه. أسعد باشا العظم.. السياسي المحنّك ورائد العمارة
بدأ حكم أسرة آل العظم في ولاية دمشق، بحدود عام 1717، مع تولّي إسماعيل باشا العظم حكمها وإمارة الحجّ فيها، في ذلك الحين، كان أسعد باشا، ابن إسماعيل، قد بلغ السادسة عشرة من عمره، وحين منحت الدولة العثمانية عمّه سليمان باشا العظم حكم حماه وتوابعها، رافق أسعد عمّه سليمان، وهناك بدأ بروزه في مجال العمارة فأشرف على بناء قصر العظم في حماه، وتعمير الكثير من الدور والخانات والحمامات العامّة. اقرأ أيضاً: "ممالك النار".. دراما عربية تكشف المسكوت عنه في التاريخ العثماني
وبعد بروزه، عُين أسعد العظم حاكماً على ولاية صيدا ونال لقب الباشا ، ثم نقل إلى حماه، ونال رتبة الوزارة وأصبح حاكماً لها عام 1743، قبل أن يعين في العام نفسه والياً على دمشق بعد وفاة عمّه سليمان باشا العظم.
كيف كان العرب ينظرون إلى الحكم العثماني (إضاءات عثمانية)
وخلال الصراع بين أباطرة بيزنطية، استعان أحدهم بعثمان وجيشه، مما فتح الطريق أمام العثمانيين لاحتلال البلقان في منتصف القرن الثالث عشر". يؤكد الدسوقي أن القبائل العثمانية كانت تتصف بالشجاعة والإقدام، ما مكنها من فرض سيطرتها على البلقان، واستطاعت في منتصف القرن الخامس عشر، وتحديداً عام 1453، دخول القسطنطينية وإسقاط الدولة البيزنطية، فأطلقت عليه اسم إسلام بول واتخذتها عاصمة لها. ضاقت على العثمانيين التوسعات في أوروبا، وانهزموا أمام النمسا وروسيا، فاتجهوا مطلع القرن السادس عشر إلى بلاد العرب التي ظلت تحت سيطرتهم أربعة قرون. كان للبلاد العربية وقتها حضارتها، فترك العثمانيون الناس على ما هم عليه واكتفوا بالولاء، من خلال تعيين ولاة عثمانيين لا يبقون في الحكم طويلاً ويعينون لمدة ثلاث سنوات مخافة أن يستقلوا عن الدولة المركزية، التي وأدت أي محاولة للتمرد عليها. عاش العرب في ظل العثمانيين على حضاراتهم السابقة، وانقسمت المجتمعات العربية إلى طوائف متعددة سواء دينية أو حرفية. أنشأت الدولة العثمانية وظيفة السروجي ومهمته جمع المال من الولايات المختلفة، وفي ظل هذا النمط من الحكم القائم على ولاة مؤقتين وشيوخ الطوائف ترسخت فجوة كبيرة بين الشعوب العربية والدولة العثمانية.
400 سنة من حكم العثمانيين للعرب.. كوارث ومآس
اصل السلاجقة
يعود اصل السلاجقة الى قبيلة قنق التركمانية وهم احد اسياد قبيلة الاوغوز التركية التي تعتبر أورو اسيوية ، والتي كانت من اقوى القبائل التي استطاعت ان تفرض سيطرتها على تلك المناطق والتي تقع في منطقة جبال اورال الواقعة بين روسيا واسيا الوسطة وتلك المناطق ما بين اسيا واوربا. وفي سنة 800 ارتحلت قبائل الغز بعد ان حدثت الكثير من المشاكل فيما بين القبائل الكبيرة ليسكنوا السهوب شمال بحيرة الكاش في كازخستان وبقوا ما بين سنتي 800-900 ميلادية حتى اعتنقت احد هذه القبائل الإسلام بعد ان تاثروا بدعاة اسلامين فاعتنقت القبيلة الإسلام، واصبح خلاف بينهم وبين القبائل كونهم دخلوا الى الإسلام فاخذهم كبيرهم سلجوق ونزحوا الى بلاد فارس لتصبح واحدة من اقوى الامبراطوريات في تلك المنطقة وتسمى الدولة السلجوقية، ويوجد العديد من المصادر التي تتحدث عن تسلسلات وانجازات التي تحسب الى الاسلام وهذه الدولة التي امتدت بين سنتي 1037 – 1194 ميلادي. وقد ذكر الدكتور علي محمد الصلابي في كتابه دولة السلاجقة ص20 ، انه وبعد وفاة سلجوق في جند، خلف عددًا من الأولاد ساروا على سياسة والدهم في شن الغارات على الترك الوثنين وبذلوا جهودًا كبيرة في حماية السكان المسلمين، فازدادت قواتهم وتوسعت أراضيهم وقد أكسبهم ذلك كله احترام الحكام المسلمين المجاورين لهم، فقد غزا ميكائيل بن سلجوق بعض بلاد الكفار من الترك فقاتل حتى استشهد في سبيل الله، وقد امتدت أراضيهم من بلاد فارس مرورا الى العراق وسوريا حتى تركيا التي كانت تحت يد البيزنطيين.
من القضايا اللصيقة بمُنحنى العلاقات بين الأتراك والعرب، هو ذلك الجدل حول تقييم الوجود العثماني في الدول العربية، هل كان فتحًا أم احتلالًا؟ فكلما كانت العلاقات بينهما طبيعية لا يشوبها خلافات سياسية، كلما كانت أبعد عن وصفها بالاحتلال، ولا يكاد تناوله يتجاوز العمل البحثي، بينما في وقت التأزّمات السياسية بين الطرفين تجد هذا التوصيف حاضرًا بقوة، تتلقفه وسائل الإعلام العربية لتجعل منه قضية رأي عام. وتشهد هذه الفترة التي أعقبت الربيع العربي، انحدارا في مستوى العلاقات بين تركيا ودول عربية اندلعت فيها الثورات واحترم خلالها الأتراك إرادة هذه الشعوب، ودول عربية أخرى تخشى من المد الديموقراطي الذي يهدد حكم الأسر والعوائل الحاكمة بالوراثة، ومن ثم شرعت هذه الدول في إطلاق الأقلام والمنابر لإعادة فتح القضية وتقرير ما تزعم أنه "حقيقة" الاحتلال العثماني للوطن العربي. وتبنت الدراما هذا الاتجاه، فكان أحدث إنتاج لها في هذا المضمار مسلسل "ممالك النار"، الذي صور الوجود العثماني على أنه احتلال، ناهيك عن عرض حقائق مغلوطة لتشويه التاريخ العثماني، كما نشطت مواقع التواصل الاجتماعي في هذا الشأن، وصارت هناك برامج على "يوتيوب" مخصصة لذلك.