آشار سعادة المشرف على العلاقات العامة والإعلام بكلية الاقتصاد والإدارة الأستاذ/ عبدالعزيز بن راجح الشريف أن كلية الاقتصاد والإدارة تنظم فعاليات " يوم الطالب " بكلية علوم البحار بأبحر الشمالية من الساعة الرابعة عصراً وحتى الساعة الثانية عشر ليلاً من يوم الخميس الموافق 16 ربيع الآخر 1431 هـ ( 1 / إبريل / 2010). وتأتي هذه المناسبة ضمن برنامج الكلية الاجتماعي والثقافي السنوي ، وتهدف تحديداً إلى إتاحة فرص الالتقاء الأسري بين طلاب الكلية من جانب ومنسوبي الكلية من أكاديميين جانب آخر. يرعى المناسبة سعادة عميد كلية الاقتصاد والإدارة الأستاذ الدكتور / حسام بن عبد المحسن العنقري ، والذي قام بتوجيه الدعوة لكافة الطلاب من مختلف البرامج الأكاديمية ( بكالوريوس ودراسات العليا) بالإضافة إلى وكلاء الكلية ورؤساء الأقسام ومدراء المراكز والمشرفين على البرامج والوحدات وأعضاء هيئة التدريس وكافة الإداريين العاملين بمختلف قطاعات الكلية. ويشمل برنامج " يوم الطالب " على نشاطات ترفيهية ( رحلة بحرية بشرم أبحر موعد الالتحاق بها 5. 30 عصراً من مرسى السفن بكلية علوم البحار) ، وأخرى ثقافية ( مسابقات تبدأ بعد صلاة المغرب) ، وأخيراً حفل العشاء ( بعد صلاة العشاء مباشرة).
كلية الاقتصاد والادارة - قسم العلوم السياسيه - نبذة عن قسم العلوم السياسية
الانتقال الى المحتوى الأساسي
جامعة الملك عبدالعزيز
تعلن كلية الاقتصاد والادارة بالجامعة عن توفر وظيفة ( معيد) والمخصصة لقسم الادارة العامه تخصص ادارة عامه طلاب عدد (2) طالبات عدد (2) ولقسم التمويل تخصص تمويل طلاب عدد (1) طالبات عدد ( 2) ولقسم الاقتصاد تخصص اقتصاد طلاب عدد (2) للعام الدراسي 1440/1439هــ حسب الشروط التالية:
1-أن يكون المتقدم / المتقدمة سعودي الجنسية
2-أن يكون المتقدم / المتقدمة حاصل على الدرجة الجامعية بنظام الانتظام في التخصصات المذكورة اعلاه من جامعة سعودية أو أي جامعة أخرى معترف بها. 3-أن لا يقل تقدير المتقدم / المتقدمة في البكالوريوس عن جيد جدا. 4-أن يكون المتقدم / المتقدمة حسن السيرة والسلوك. 5-أن لا يتجاوز عمر المتقدم / المتقدمة عن 30 سنه
6-أن يكون المتقدم / المتقدمة حاصل على درجة التو فل, أو STEP أوIELTS
7_ ان لا يكون حاصل / ــة على درجة البكالوريوس وهو على راس العمل بنظام الانتساب او التعليم عن بعد او المراسلة
8- ان يكون حاصل / ــة على درجة القدرات للجامعيين او ما يعادله
تقدم الطلبات مصحوبة بالأوراق الثبوتية من وثيقة تخرج وكشف درجات معتمدة وشهادات الدورات والدبلومات المجتازه إن وجدت...
للطلاب /
لجميع الاقسام المذكورة اعلاه ترسل الطلبات الى مكتب وكيل الكلية للدراسات العليا والبحث العلمي في مبنى كلية الاقتصاد والادارة
الدور الثاني مكتب رقم (121) غرفة رقم (216).
الملف الصحفي | انضمام كلية الاقتصاد والإدارة إلى مبادرة «مبادئ التعليم الإداري المسؤول»
2- سعود الصانع. ) اللجان الطلابية [ عدل]
لجنة التوعية الإسلامية
اللجنة الفنية والثقافية
اللجنة الاجتماعية
اللجنة الرياضية
مجلة كلية الاقتصاد والإدارة [ عدل]
تصدر كلية الاقتصاد والإدارة مجلة دورية منذ العام 1408هـ وتنشر فيها الأبحاث العلمية والدراسات والنظريات التي يقوم بها سواء الطلاب أو أعضاء هيئة التدريس في جميع تخصصات وأقسام الاقتصاد والإدارة. مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
الموقع الرسمي للكلية. موقع المجلة الرسمي.
• وجود "تخصص فرعي في مجال العلوم السياسية" (18 وحدة دراسية)
يكون متاحاً لطلاب الكلية والجامعة، وروعي في تصميم متطلباته المرونة في
اختيار المواد بحيث يستطيع الطالب الراغب فيه أن يركز على دراسة مجال معين
في التخصص يخدم اهتماماته ويتكامل مع تخصصه الرئيسي، وذلك تحت إشراف
أكاديمي دقيق من القسم يساعده على تكييف البرنامج بشكل يلبي احتياجاته
العلمية والعملية. • كما أعد القسم خطة استراتيجية مستقبلية لتحقيق رسالته
وأهدافه من خلال إحداث توسع نوعي وكمي في برنامجه. فإضافة إلى تفعيل الخطة
الجديدة لبرنامج البكالوريوس والتخصص الفرعي، تطمح الخطة الاستراتيجية إلى
البدء ببرنامج مميز لمرحلة الماجستير، عقد دورات تدريبية في مجال التخصص،
إتاحة التخصص لطلاب الانتساب. وسيجتهد القسم في تحقيق ذلك وفق ما يتاح له
من إمكانيات. ويعمل القسم على تنفيذ هذه الخطة للتطوير بالتدرج ووفق التوسع
في إمكانياته. وكما تقدم، فإن برامج القسم المفعلة حاليًا هي:
1) بكالوريوس العلوم السياسية - مع مجال تركيز "الاقتصاد
السياسي العالمي". 2) بكالوريوس العلوم السياسية - مع مجال تركيز "السياسة
العامة والتنمية". 3) "ماجستير السياسة العامة التنفيذي".
حكم الخروج على الحاكم ومتى يكون للشيخ ابن عثيمين - YouTube
الخروج على الحاكم في المذاهب الأربعة
اهـ. ثم ذكر أدلة كل قول وبحث المسألة، ثم قال: مما سبق يتضح لنا قوة أدلة أصحاب المذهب الأول، وأنها صريحة في المسألة، وإن كان في أدلة أصحاب المذهب الثاني ما لم يرد عليه اعتراض، وهو قوي الدلالة في بابه لذلك فيمكننا الجمع بين الأدلة السالمة من الاعتراض عند الطرفين، وهو الذي يترجح عندنا، ونستنتجه من هذا الفصل، وذلك كالتالي:
1 ـ أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب باليد وباللسان وبالقلب بشرط: القدوة والاستطاعة، وأنه: لا يجوز إنكار المنكر بمنكر أكبر منه. 2ـ وجوب إقامة الحج والجهاد والجمعة والعيدين مع الأئمة وإن كانوا فسقة، لأنه حق لله، لا يمنعه جور جائر، ولا عدل عادل. 3ـ تحريم الخروج على الإمام العادل سواء كان الخارج عادلاً أم جائرًا، وإن ذلك مما نهى عنه الإسلام أشد النهي وأمر بطاعتهم، ومن خرج عليهم فهو باغ، وعليه تحمل الأحاديث المطلقة في السمع والطاعة. 4 ـ أما الإمام المقصر وهو الذي يصدر منه مخالفات عملية، أو تساهل في الالتزام بأحكام الشرع، فهذا تجب طاعته ونصحه وعليه تحمل أحاديث: فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يدًا من طاعة ـ وما في معناها، وأن الخروج عليه حرام، وإذا كان باجتهاد فهو خطأ.
احاديث تحريم الخروج على الحاكم
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
الخروج على الحاكم الظالم
الحمد لله. القاعدة الشرعية المجمع عليها: ( أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل
يجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). أما درء الشر بشرٍ أكثر فلا يجوز بإجماع
المسلمين ، فإذا كانت هذه الطائفة التي تريد إزالة هذا السلطان الذي فعل كفراً
بواحاً عندها قدرة تزيله بها ، وتضع إماماً صالحاً طيباً من دون أن يترتب على
هذا فساد كبير على المسلمين ، وشر أعظم من شر هذا السلطان فلا بأس ، أما إذا
كان الخروج يترتب عليه فساد كبير ، واختلال الأمن ، وظلم الناس واغتيال من لا
يستحق الاغتيال... إلى غير هذا من الفساد العظيم ، فهذا لا يجوز ، بل يجب الصبر
والسمع والطاعة في المعروف ، ومناصحة ولاة الأمور ، والدعوة لهم بالخير ، والاجتهاد
في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير. هذا هو الطريق السوي الذي يجب أن يسلك
؛ لأن في ذلك مصالح للمسلمين عامة ، ولأن في ذلك تقليل الشر وتكثير الخير ، ولأن
في ذلك حفظ الأمن وسلامة المسلمين من شر أكثر.
الخروج علي الحاكم في الاسلام
الحكم النهائي للخروج على الحاكم الكافر
• اذا كانت طائفة المسلمين التي تريد إزالة هذا الحاكم الذي فعل كفراً بواحاً عندها قدرة تزيله بها حتي تقوم بوضع إمام صالح من دون أن يترتب على هذا فساد كبير على المسلمين او يترتب على ذلك شر أعظم من شر هذا السلطان فيجوز ذلك. اما إذا كان الخروج يترتب عليه فساد كبير واختلال الأمن وظلم الناس واغتيال من لا يستحق الاغتيال فان هذا لا يجوز بل يجب السمع والطاعة في المعروف ومناصحة ولاة الأمور والاجتهاد في تخفيف الشر وتقليله وتكثير الخير.
حكم الخروج على الحاكم
اهـ. وقال في مجموع الفتاوى: مذهب أهل الحديث ترك الخروج بالقتال على الملوك البغاة والصبر على ظلمهم إلى أن يستريح بر، أو يستراح من فاجر. اهـ.
جاء الاسلام ليراعي مصلحة الفرد والجماعة ولذلك وضع رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى أسسا وقواعد في تنظيم شؤون الناس حتى تستقيم الامور، وجاء الخليفة المسلم او الحاكم ليرعى شؤون الناس وهو خادم لهم وليس سيدا عليهم ، فها هي سيرة رسولنا الكريم واصحابه من بعده في الخلافة والحكم ضربوا اروع الامثلة في كيفية القيام على خدمة الناس ورعاية شؤونهم.