يُستخدم الهاشتاق hashtag وكذلك الوسوم Tags بكثرة في مواقع التواصل الإجتماعي مثل تويتر ،
فيس بوك أو انستاجرام ،
وقد يبدو للبعض عدم وجود أهمية لهذه الوسوم، إلا أنها تُساعد كثيراً في الوصول إلى المُشاركة
من خلال مُحركات البحث المتخصصة في هذا المجال. ويُمكن للمستخدمين تجربة أداة والتي تسمح بقياس درجة انتشار أي هاشتاج أو وسم على هذه الشبكات الإجتماعية
عرض أكثر الحسابات استخداماً لها. بعد الدخول إلى الموقع يقوم المستخدم بكتابة الهاشتاج أو الوسم مع اختيار الشبكات الإجتماعية التي يرغب بالبحث فيها،
لتظهر بعدها نتائج البحث ويتم عرض أكثر الحسابات استخداماً للوسم،
فضلاً عن أكثر الحسابات تأثيراً والموقع الجغرافي المُنتشر الوسم فيه.
- السعودية أولاً .. هاشتاق يجتاح مواقع التواصل الاجتماعي ويتصدر ترند المملكة | مجلة سيدتي
- حديث الرسول عن صلاة الفجر - حياتكِ
- حديث: من صلى البردين، دخل الجنة
السعودية أولاً .. هاشتاق يجتاح مواقع التواصل الاجتماعي ويتصدر ترند المملكة | مجلة سيدتي
2- منال الدباع: أول مصورة رياضية سعودية وأول مصورة سعودية تدخل الملاعب السعودية. 3- سارة العطار: أول امرأة سعودية ترفع علم السعودية في الأولمبياد. 4- نجاة مفتاح أول ممثلة سعودية في عرض مسرحي مفتوح للجمهور. 5- ياسمين القحطاني أول مدربة تسلق جبال، حاصلة على شهادة تدريب معتمدة من الولايات المتحدة الأمريكية. 6- رانيا النشار: أول سعودية تتولى قيادة بنك محلي. 7- ميرفت بخاري شاعرة وإعلامية وأول سعودية تشرف على محطة بترول. 8- سارة قاسم.. أول سعودية تحصد جائزة «مدرب سياحي». 9- الأميرة ريما بنت بندر أول سعودية تتقلد رئاسة اتحاد رياضي بالسعودية. 10- د. ملك النوري عميدة الدراسات العليا والبحث العلمي في جامعة عفت أول سعودية سفيرة للطـاقة
السودان بلد فقير مقاطع و معزول دولياً- لا يحتاج الي ثناء أخلاقي بقدر حوجته لأستثمارات مالية ترفع من مستوي معيشة شعبه و رفعه من مجاهل الفقر!! لتتأكد من كون هذا المدح الأخلاقي الوهمي هو صرف للأنظار عن المهم، أنظر لدولة مثل مصر نالت منهم ما يقارب ٣٠ مليار دولار بدون مدح أخلاقي وهمي لأن المصريين كعادتهم ليسوا سذج و مواهيم يحتقلون بالقتات و الخزعبلات التي يقفز لها طرباً مواهيم السودان!!
وفي النهاية نكون قد عرفنا صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس حتى تطلع الشمس وصلى ركعتين كانت تاجر له عمرة أو حجه، حيث ذكر البعض أنه حديث حسن بينما ذكر البعض الآخر أن الحديث ضعيف.
حديث الرسول عن صلاة الفجر - حياتكِ
وللاستشهاد على ذلك إليك قول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في كتابه "شرح رياض الصالحين": "في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم". الرأي الثاني
ذهب بعض العلماء إلى الظن أن المراد من حديث "من صلى الفجر في جماعه" هو التأكيد على أهمية صلاة الصبح وضرورة الحفاظ عليها وعدم تركها. فكما هو معلوم أن الصلاة بمثابة عهد بين الله وعبده، فإن تركها يكون قد نقض هذا العهد. وخير من جاء بهذا الشرح والتفسير هو البيضاوي في كتابه "فيض القدير" عندما قال: "ويحتمل أن المراد بالذمة الصلاة المقتضية للأمان، فالمعنى: لا تتركوا صلاة الصبح ولا تتهاونوا في شأنها، فينتقض العهد الذي بينكم وبين ربكم، فيطلبكم الله به، ومن طلبه الله للمؤاخذة بما فرط في حقه أدركه، ومن أدركه كبه على وجهه في النار، وذلك لأن صلاة الصبح فيها كلفة وتثاقل، فأداؤها مظنة إخلاص المصلي، والمخلص في أمان الله". صحة حديث من صلى الفجر في جماعة فهو في ذمة الله حتى يمسي
أما عن صحة حديث "من صلى الفجر جماعه ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس". فقد اختلف فيها العلماء فمنهم من وجده حديثًا حسنًا.
حديث: من صلى البردين، دخل الجنة
حديث عن صلاة الفجر
خُصت صلاة الفجر عن غيرها من الصلوات بأحاديث نبوية شريف من باب الترغيب والترهيب، ومن باب بيان أهميتها وعظم مكانتها، ومما جاء في هذا المقام:
روى سمرة بن جندب رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال: (من صلَّى الصبحَ في جماعةٍ فهو في ذمَّةِ اللهِ) [المتجر الرابح| خلاصة حكم المحدث: صحيح]، ومن الحديث الشريف يتبين أن الحفاظ على أداء صلاة الفجر يُدخِل العبد في أمان الله وضمانته، فلا ينبغي لأحد أن يؤذيه أو يظلمه، أما مَن فعل فإن الله يطالبه بذمته، وبمعنى آخر فإن تارك صلاة الفجر ينقض بفعله العهد الذي بينه وبين ربه، فيُكب في نار جهنم [٢]. روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن المصطفى عليه الصلاة والسلام أنه قال: (ركعتا الفجرِ خيرٌ من الدنيا وما فيها) [صحيح الترمذي| خلاصة حكم المحدث: صحيح] فنعيم ثواب ركعتي الفجر خير من الدنيا وكل متاعها [٣].
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ:
فهذا "باب استحباب الاضطجاع بعد ركعتي الفجر على جنبه الأيمن، والحث عليه، سواء كان تهجد بالليل أم لا" الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، يعني: بعد السنة الراتبة، على جنبه الأيمن؛ لأن النبي ﷺ قد فعله، فكان ذلك من هديه -عليه الصلاة والسلام-. وقد ذكر بعض أهل العلم، كابن القيم -رحمه الله- في ذلك من الحكم: "إن الحكمة في النوم على الجانب الأيمن، ألا يستغرق النائم في نومه؛ لأن القلب فيه ميل إلى جهة اليسار، فإذا نام على جنبه الأيمن طلب القلب مستقره من الجانب الأيسر؛ وذلك يمنع من استقرار النائم واستثقاله في نومه، بخلاف قراره في النوم على اليسار، فإنه مستقره، فيحصل بذلك الدعة التامة، فيستغرق الإنسان في نومه، ويستثقل، فيفوته مصالح دينه ودنياه" [1]. وأهل العلم قالوا: إن لم يستطع ذلك لمانع، من علة فيه، أو نحو ذلك؛ فإنه يضطجع على شقه الآخر، أو على ظهره. وذكر حديث عائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان النبي ﷺ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن" [2] ، رواه البخاري. وكان ﷺ يفعل ذلك في بيته، وهنا لم تذكر عائشة -رضي الله عنها- القيام؛ ولهذا قال المصنف -رحمه الله- في ترجمة هذا الباب: "سواء كان تهجد بالليل أم لا" لأن من أهل العلم من يقول: إن ذلك للاسترواح من طول قيام الليل، فإنه يحتاج إن يستريح بعد هذا القيام.