ثم نضع مقلاة على نار هادئة وندهنها بالزيت، ثم نرص فيها الكريب وندهن وجه الكريب بالزيت ونتركهم حتى يكتسبوا لونا ذهبيا من أسفل. ثم نقلبهم على الجهة الثانية ونتركهم حتى يكتسبوا لونا ذهبيا. بعد ذلك نرفع الكريب من على النار. ثم نقدم كريب مالح بدون بيض في طبق التقديم. وبالهنا والشفا. طريقة عمل الكاتشب
المكونات
كيلو ونصف من الطماطم مقطع أرباع. ربع كوب من السكر أو حسب الرغبة. نصف كوب من الخل. نصف ملعقة صغيرة من الفلفل الأسود. ملح (الكمية حسب الرغبة). نصف ملعقة صغيرة من البصل البودرة. نصف ملعقة صغيرة من الثوم البودرة. ٢ ملعقة كبيرة من الماء. نصف ملعقة صغيرة من النشا. نحضر الخلاط، ثم نضيف إليه الطماطم، ثم نفرمه جيداً. ثم نصفي عصير الطماطم جيداً لكي نتخلص من البذور والقشر. كريب بدون بيض. ثم نسكب عصير الطماطم في حلة، ثم نضعها على نار عالية. عندما تبدأ الصلصة في الغليان نخفض النار إلى أقل درجة، ثم نتركها حتى يثقل القوام مع التقليب من وقت لآخر. ثم نضيف الملح والفلفل الأسود والثوم البودرة والبصل البودرة والسكر والخل، ثم نخلطهم جيداً. ثم نحضر كوب ونضيف إليه الماء والنشا، ثم نخلطهم جيداً. بعد ذلك نضيف خليط النشا إلى الصلصة ونقلب جيداً.
- كريب بدون بيض وحليب
- سورة البقرة بصوت محمد ايوب
- البقرة محمد ايوب
- سورة البقرة محمد ايوب
كريب بدون بيض وحليب
ربع ملعقة صغيرة بودره ثوم. رشة فلفل اسود. نحضر الخلاط الكهربائي ونضع فيه كل المكونات السابقة، ونخلطهم جيداً حتي يصبح مزيج ناعم جداً ومتجانس. نحضر مقلاة مناسبة لتحضير الكريب غير لاصقة، ونضعها على النار حتي يسخن، وندهنها بالزبدة أو زيت ثم وضع ربع كوب من خليط الكريب ونفردها جيداً حتي تغطي القاع. يطهي الكريب لمدة 3 دقائق حتي يتغير لونه إلي الذهبي ونقلبه حتي يتحمر الوجه الآخر. ويمكن حشوه بالحشوة المفضلة ويقدم بعدها ساخنا. مكونات عمل كريب نوتيلا وفراولة:
3 أربع كوب لبن خالي الدسم. ربع كوب ماء. 1 ملعقة صغيرة سكر. نقط من خلاصة الفانيليا. 2 ملعقة صغيرة زبدة مذابة. نوتيلا للدهن. 8 أو 10 ثمرات فراولة. فى وعاء نقوم بوضع اللبن، الدقيق، الزبدة، الماء، الفانيليا، السكر، ونقوم بخلطهم مع بعضهم جيداً بواسطه المضرب الكهربائي حتي لا تتكتل ويكون ناعم جداً. كريب بدون بيض وحليب. نحضر مقلاة غير لاصقة ونضعها على النار وندهنها بالزيت، ونضيف فيها الخليط ونقلبها بشكل دائري حتي تغطي القاع. ونتركه لمدة 3 دقائق حتي يتغير لونه إلي الذهبي أو بني فاتح، وبعد ذلك نقلبه على الجهة الأخرى ونخرجه. نقوم بدهن الكريب بكمية مناسبة من النوتيلا وبعد ذلك نقوم بلفه أو غلقة بالشكل المطلوب ويزين بالفراولة ويقدم مباشرة.
وضع الطبق في الفرن، وخبزه لمدة من ثلاثين إلى أربعين دقيقة إلى أن تذوب الجبنة وتتحمّر ويصبح لونها ذهبياً. إخراج الطبق من الفرن، وتركه جانباً حتى يبرد قليلاً قبل التقديم.
• الفوائد الصحية للقمح الكامل
القمح المصنوع من الحبوب الكاملة قد يقدم العديد من الآثار الإيجابية، خاصة عندما يحل محل الدقيق الأبيض. - صحة الأمعاء
القمح كامل الحبوب غني بالألياف غير القابلة للذوبان، التي تتركز في النخالة (الردة)، وتشير دراسات إلى أن مكونات نخالة القمح قد تغذي بعض البكتيريا المفيدة في الأمعاء. ووجدت إحدى الدراسات أن الردة يمكن أن تقلل من خطر الإمساك عند الأطفال، لكن مع ذلك لا يمكن أن يكون تناولها فعالًا دائمًا. - الوقاية من سرطان القولون
تربط دراسات بين استهلاك الحبوب الكاملة، بما في ذلك القمح الكامل، وانخفاض خطر الإصابة بسرطان القولون. والقمح الكامل غني بالألياف، ويحتوي على عدد من مضادات الأكسدة والمغذيات النباتية التي من المحتمل أن تقلل من خطر الإصابة بسرطان القولون. النبات في القرآن (14).. القمح الكامل.. غني بعناصر تقلل خطر الإصابة بسرطان القولون - بوابة الشروق. • جدل
وفق أطباء موقع "هيلث لاين" الأمريكي، يعتبر القمح مثيرا للجدل إلى حد كبير لأنه يحتوي على بروتين يسمى "الجلوتين"، الذي يمكن أن يؤدي إلى استجابة مناعية ضارة لدى الأفراد المعرضين للحساسية منه. ومع ذلك، بالنسبة للأشخاص الذين يتحملونه، يمكن أن يكون القمح الكامل مصدرًا غنيًا لهم بمضادات الأكسدة المختلفة والفيتامينات والمعادن والألياف.
سورة البقرة بصوت محمد ايوب
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم 24 وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
البقرة محمد ايوب
لخص القرآن الكريم كل ما ذكرناه في قوله تعالى: ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ «14» وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ «15»﴾ القيامة. 2 – علاقة العبد بغيره متوقفة على علاقة الإنسان بربه:
بعد أن استعرضنا الروايات الشريفة بات واضحاً لك أخي الكريم أنه كلما كانت علاقة الإنسان بربه قوية احترم خلق الله سبحانه لا لذواتهم بل لأنهم آثار الحق سبحانه فلا يجوز لي إهانة أحد أو سرقة أحد أو ظلم أحد أو سب وشتم أحد من الناس لأنهم عباد الله سبحانه وأن الله كرمهم إلا ما خرج بسبب كأن يتعدى على حدود الله سبحانه أو من باب تكليف بأمر بمعروف ونهي عن منكر.
البقرة محمد ايوب. ولذا ورد في الرواية الشريفة عن رسول الله ﷺ: أعدل الناس من رضي للناس ما يرضى لنفسه، وكره لهم ما يكره لنفسه. [3]
3 – وعلاقة الفرد متعلقة بصلاح نفسه
وصلاح النفس هي تزكيتها من الذنوب والمعاصي وبعدها عن أكل المحرمات والشبهات وتورعها عن ملوثات الروح مثل الكذب والغيبة والنميمة والبهتان والرياء وغيرها حتى تكون ورقة بيضاء لا تحمل حقداً ولا بغضاً ولا حسدا بل تحمل في طياتها كل جميل. كما قال تعالى ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها «9» وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها «10»﴾ الشمس.
سورة البقرة محمد ايوب
وقال سفيان بن عيينة: قال أبو حازم: "اكتم حسناتك أشد مما تكتم سيئاتك". وقال أيوب السختياني: "لأن يستر الرجل الزهد خير له من أن يظهره". وعن محمد بن زياد قال: "رأيت أبا أمامة أتى على رجل في المسجد وهو ساجد يبكي في سجوده, ويدعو ربه, فقال له أبو أمامة: أنت أنت لو كان هذا في بيتك". عمل السر دليل الصدق:
قال أيوب السختياني: والله ما صدق عبد إلا سرَّه ألا يُشعر بمكانه. وقال الحارث المحاسبي: الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه, ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله. وقال بشر بن الحارث: لا أعلم رجلاً أحب أن يُعرف إلا ذهب دينه وافتضح. وقال بشر: لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس. وقال أيضًا: لا تعمل لتذكر, اكتم الحسنة كما تكتم السيئة. وعنه أيضًا: ليس أحد يحب الدنيا إلا لم يحب الموت, ومن زهد فيها أحب لقاء مولاه. وعنه: ما اتقى الله من أحب الشهرة. الصالحون في سرهم..
عن عمران بن خالد قال: سمعت محمد بن واسع يقول: إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته معه لا تعلم به. سورة البقرة محمد ايوب. وعن يوسف بن عطية عن محمد بن واسع قال: لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بل ما تحت خده من دموعه, لا تشعر به امرأته, ولقد أدركت رجالاً يقوم أحدهم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر به الذي إلى جنبه.
* وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي قال: (عجب ربنا من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه, من بين أهله وحبِّه إلى صلاته, فيقول الله جل وعلا: أيا ملائكتي, انظروا إلى عبدي ثار عن فراشه ووطائه من بين حبه وأهله إلى صلاته, رغبة فيما عندي, وشفقة مما عندي, ورجل غزا في سبيل الله وانهزم أصحابه, وعلم ما عليه في الانهزام, وما له في الرجوع, فرجع حتى يهريق دمه, فيقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي, رجع رجاء فيما عندي, وشفقة مما عندي حتى يهريق دمه)(3). * وعن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي قال: (ثلاثة يحبهم الله ويضحك إليهم ويستبشر بهم: الذي إذا انشكفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز وجل, فإما أن يقتل, وإما أن ينصره الله ويكفيه, فيقول: انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه؟ والذي له امرأة حسنة وفراش لين حسن فيقوم من الليل, فيقول: يَذَرُ شهوته ويذكرني ولو شاء رقد, والذي إذا كان في سفر وكان معه ركب فسهروا ثم هجعوا, فقام من السحر في ضراء وسراء)(4)
العلماء يربون على عمل السر...
عن الزبير بن العوام رضي الله عنه قال: "اجعلوا لكم خبيئة من العمل الصالح كما أن لكم خبيئة من العمل السيئ". والخبيئة من العمل الصالح هو العمل الصالح المختبئ يعني المختفي, والزبير رضي الله عنه هنا ينبهنا إلى أمر نغفل عنه وهو المعادلة بين الأفعال رجاء المغفرة؛ فلكل إنسان عمل سيئ يفعله في السر, فأولى له أن يكون له عمل صالح يفعله في السر أيضًا لعله أن يغفر له الآخر.
الخبيئة الصالحة.. زورق النجاة
7 ربيع الثاني 1429
زورق من ركبه نجا, وعبادة من اعتادها طهر قلبه وهذب نفسه وعودها الإخلاص, إنها العبادة في السر والطاعة في الخفاء, حيث لا يعرفك أحد ولا يعلم بك أحد, غير الله سبحانه, فأنت عندئذ تقدم العبادة له وحده غير عابىء بنظر الناس إليك وغير منتظر لأجر منهم مهما قل أو كثر.. سورة البقرة بصوت محمد ايوب. وهي وسيلة لا يستطيعها المنافقون أبدًا, وكذلك لا يستطيعها الكذابون؛ لأن كلاً منهما بنى أعماله على رؤية الناس له, وإنما هي أعمال الصالحين فقط. نحن.. وخبيئة الصالحات:
إن أعمال السر لا يثبت عليها إلا الصادقون, فهي زينة الخلوات بين العبد وبين ربه, ولكن في وقت قل فيه عمل السر أو كاد أن ينسى ينبغي على الحركة الإسلامية إحياء معناه, علمًا وعملاً, وينبغي على شباب الصحوة الإسلامية تربية أنفسهم عليه. وليعلم كل امرئ أن الشيطان لا يرضى ولا يقر إذا رأى من العبد عمل سر أبدًا, وإنه لن يتركه حتى يجعله في العلانية؛ ذلك لأن أعمال السر هي أشد أعمال على الشيطان, وأبعد أعمال عن مخالطة الرياء والعجب والشهرة.