أعلنت هيئة تقويم التعليم والتدريب ، اليوم الخميس ، نتائج الرخصة المهنية للمعلمين 1443/2022 ، ودعت الهيئة المعلمين الذين تقدموا للامتحانات ، للوصول إلى الرابط. وتسجيل البيانات الشخصية المطلوبة ، ومعرفة النتائج يمكن للمدرسين الاستفسار من خلال مركز القياس أو من خلال تطبيق توكلنا ، ومنذ أن أعلنت الهيئة عن تاريخ النتائج وأصبح البحث مكثفًا ، من قبل الآلاف من المعلمين عبر محركات البحث المختلفة ، لمعرفة النتيجة ونزودك برابط للاستعلام عن طريق موقع نبأ العرب. وبعد استمرار عمليات البحث سنوفر لكم خلال السطور التالى اهم الامور حول نتائج القياس الرخصه المهنية للمعلم فى المملكه العربيه السعوديه خلال موقع هيئة التقويم والتدريب. المواعيد المهتمة: تعلن نتائج امتحانات الترخيص المهني للوظائف التعليمية (العامة والتخصصية) في 21 أبريل 2022 م. – رعاية المستفيدين (EtecCare) 10 مارس 2022 الرخصة المهنية للمعلمين الترخيص المهني شرط أساسي لممارسة مهنة التدريس في جميع المدارس الحكومية والخاصة في المملكة. تضع هيئة تقويم التعليم والتدريب اختبارات الترخيص المهني ، بهدف التحقق من حصول المعلم على الحد الأدنى من مستوى المعرفة والمؤهلات لممارسة مهنة التدريس والتأكد من أن المعلم يتمتع بالخبرة والمؤهلات للتدريس.
- الرخصة المهنية للمعلمين تسجيل
- نماذج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين pdf
- الرخصة المهنية للمعلمين قطر
- حديث عن حسن الظن بالناس - حياتكَ
- سوء الظن - ملتقى الخطباء
- حديث عن حسن الظن بالناس | مجلة البرونزية
الرخصة المهنية للمعلمين تسجيل
28 فبراير
يرغب الكثير من المعلمين والمعلمات في المملكة العربية السعودية، في معرفة خطوات اجتياز اختبار الرخصة المهنية للمعلمين، لذلك منصة البراعة توفر العديد من الدورات المميزة للمعلمين، ومن مميزات الدورة:
شرح جميع المعايير الخاصة بالرخصة المهنية للمعلمين. تقديم اختبارات الكترونية متنوعة. استراتيجيات حل مختلفة مع نخبة مميزة من المدربين التي تؤهلك لاجتياز اختبار الرخصة المهنية للمعلمين بكل جدارة. يحصل المتدرب على تسجيلات لكامل الدورة بدون تكلفة إضافية. تعقد الدورة أونلاين مما يوفر على المتدرب الكثير من الجهد والوقت. شهادة معتمدة بـ 100 ساعة تدريبية. يحصل المتدرب من منصة البراعة في نهاية الدورة على ملزمة أسئلة شاملة وخرائط ذهنية لتساعده في اجتياز اختبار الرخصة المهنية للمعلمين بكل سهولة. يتم تقييم المتدربين باستمرار من خلال منصة البراعة لضمان استعدادهم لدخول اختبار الرخصة المهنية. توفر منصة البراعة لجميع المتدربين مجموعات للنقاش والإجابة على جميع التساؤلات حتى دخول الأختبار. شروط الحصول على الرخصة المهنية للمعلمين
يعتبر الحصول على الرخصة المهنية خطوة أساسية وإجراء أساسي لجميع الراغبين بالعمل في مجال التدريس بالمملكة العربية السعودية، فالمملكة لا تسمح بمزاولة المهنة إلا بعد الحصول على الرخصة المهنية، فهي الإجراء التي يتم من خلاله قياس مدى أهلية المتقدم لشغل الوظيفة، ومن خلال هذا الإطار أعلنت المملكة عن مجموعة الشروط المطلوب توافرها في المتقدمين ليتمكنوا من الحصول على الرخصة المهنية للتدريس، وتتمثل هذه الشروط في:
ينبغي أن يكون المتقدم حاصلا على شهادة البكالوريوس كحد أدنى في التخصص المطلوب.
نماذج اختبار الرخصة المهنية للمعلمين Pdf
إرشادات منصة البراعة حول اختبار الرخصة المهنية
يعتمد اختبار الرخصة المهنية على الحصيلة العلمية والتجارب الحياتية والخبرة المهنية المتراكمة لدى المعلم، إضافة إلى سعة اطلاعه على مجال تخصصه وليس على المعلومات التي يحصل عليها المعلم من المقررات الرئيسية، ومن إرشادات منصة البراعة حول التسجيل في الاختبار:
من خلال متابعة موقع هيئة تقويم التعليم والتدريب الإلكتروني، يمكنك الإطلاع على كافة المعلومات المتعلقة بمقررات الإختبار ومواعيده. بعد إدخال جميع البيانات الخاصة بك وإتمام عملية التسجيل، سوف تصلك رسالة لتأكيد تسجيلك ورسالة أخرى برقم الجلوس لمقعدك. تأكد من إحضار أصل إثبات الهوية المعتمدة الخاص بك. إحرص على أن يكون حضورك في المكان واليوم والموعد الذي سجلت فيه لدخول الاختبار، وعند حضورك لمقر اختبار توجه إلى المسؤول عن مجموعة الاختبار الخاص بك في لجنة الإستقبال: لمراجعة جميع الأوراق والمستندات التي تحملها، والتأكد من انطباق شروط الإختبار عليك، فعند التأكد من جميع الشروط والأوراق سوف يسمح لك بدخول قاعة الاختبار. من شروط اختبار الرخصة المهنية ترك الجوال والمحفظة والساعة خارج غرفة الاختبار، لذلك يفضل عدم إحضار الجوال للاختبار.
الرخصة المهنية للمعلمين قطر
في حال تم تسجيل بيانات غير صحيحة وصدر الترخيص بناءً عليها. إذا استخدم الترخيص لأي عمل آخر غير مهنة التدريس.
صحيفة سبق الالكترونية
لا يكاد أحد يخلو من الظن، لذلك أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- المؤمن إذا ظن أن لا يحقق الظن، ومعنى ذلك أن يدفع الظن عن نفسه، ولا يخبر أحدا بذلك، ولا يكره المظنون فيه حتى تظهر له أمارة ذلك. جاء في الحديث: "إذا ظننتم فلا تحققوا. وإذا حسدتم فلا تبغوا. وإذا تطيرتم فامضوا؛ وعلى الله توكلوا. وإذا وزنتم فأرجحوا". قال الإمام المناوي في شرح هذا الحديث:
المعنى لا تحقق الظن وتعمل بمقتضاه بل توقف عن القطع به والعمل بموجبه وهذا الحديث يشير إلى أن هذه الثلاثة من أمراض القلب التي يجب التداوي منها وأن علاجها ما ذكر فعلاج سوء الظن أن لا يحققه بقلبه ولا بجارحته. ومن مظاهر تحقيق الظن المحرمة أن يحقق الظن بالقلب بأن يصمم عليه ولا يكره أنه يظن، ومن علامته أن يتفوه به فبأن يعمل بموجبه فيها والشيطان يلقي للإنسان أن هذا من فطنتك وأن المؤمن ينظر بنور اللّه وهو إذا أساء الظن ناظر بنور الشيطان وظلمته أما إذا أخبرك به عدل فظننت صدقه فأنت مغرور. انتهى. حديث عن حسن الظن بالناس | مجلة البرونزية. ويقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الإسلام يريد أن يقيم مجتمعه على صفاء النفوس، وتبادل الثقة، لا على الريب والشكوك، والتهم والظنون. ولهذا جاءت الآية برابع هذه المحرمات التي صان بها الإسلام حرمات الناس: (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن، إن بعض الظن إثم) [الحجرات:12].
حديث عن حسن الظن بالناس - حياتكَ
الحديث الشريف
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا، ولا تجسسوا، ولا تنافسوا، ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانًا". صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين. ويؤكد لنا ذلك الحديث الشريف ضرورة دعوة الرسول إلى صفاء نية وقلوب المسلمين تجاه بعضهم البعض، والابتعاد عن سوء الظن، وعدم التباغض ولا الحسد ولا المقاطعة، وغيرها من الكثير من الصفات التي ذكرها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في ذلك الحديث الشريف، وذلك لتأثيرها الكبير على حياة المسلمين، وفي هذا الحديث الشريف أيضًا تحذير شديد من الرسول عليه الصلاة والسلام من سوء الظن، وذلك لأنه يؤدي بصاحبه إلى الكثير من المهالك، وقيل العديد من العلماء أن سوء الظن يكون إثم في بعض الحالات بالأخص إن كان الشخص الذي يساء الظن به مسلم، ولذلك لا بد من سلامة القلب والنية وإتباع حسن الظن في التعامل مع الآخرين.
سوء الظن - ملتقى الخطباء
[١]
عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-، أنه قال: (قال رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فيما يرويه عن ربه- عز وجل- في الحديث القدسي: قال اللهُ -تعالى-: يا ابنَ آدمَ! إِنَّكَ ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كان منكَ ولا أُبالي، يا ابنَ آدمَ! سوء الظن - ملتقى الخطباء. لو بلغَتْ ذنوبُكَ عنانَ السماءِ ثُمَّ استغفرتَني غفرتُ لَكَ ولَا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ! لَوْ أَنَّكَ أَتَيْتَني بقُرابِ الأرضِ خطايا ثُمَّ لقيتَني لا تُشْرِكُ بي شيئًا لأتيتُكَ بقُرابِها مغفرةً). [٢]
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- دخلَ على شابٍّ وَهوَ في الموتِ فقالَ: كيفَ تجدُكَ قالَ: واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أرجو اللَّهَ وإنِّي أخافُ ذنوبي، فقالَ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ-: لا يجتَمِعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ ما يرجو وآمنَهُ ممَّا يخافُ). [٣]
عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ ما عِنْدَ اللهِ مِنَ العُقُوبَةِ، ما طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، ولو يَعْلَمُ الكَافِرُ ما عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، ما قَنَطَ مِن جَنَّتِهِ أَحَدٌ).
حديث عن حسن الظن بالناس | مجلة البرونزية
مفاهيم غائبة! و "الرسالة الثانية" انطلقت من قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ} (الحجرات: 12)، ومن حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "إيَّاكم والظنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ" (متفق عليه، من حديث أبي هريرة).. فقال الأمين العام:
إن حسن الظن بالناس والتماس الأعذار لهم، من أهم المفاهيم الإسلامية الغائبة عن مجتمعاتنا في هذه الأيام، على مدار تعاملاتنا اليومية مع الناس! والمتأمل لواقعنا المعاصر، يدرك هذه القطيعةَ التي دبَّت في أوساط الكثير من الناس! سيجد من باع صاحبه.. أو قريبه.. أو أخاه.. أو زوجه.. أو حتى أحد والديه أو كليهما.. باع هؤلاء بلا ذنب، سوى أنه أساء الظن.. أو أطاع نـمّامًا كذّابًا.. أو كان أسيرًا لهواه..! إن حسن الظن بالناس والبعد عن سوء الظن بهم، منهاجٌ إسلامي طبَّقه الصحابة رضي الله عنهم وطبّقه التابعون والعلماء عبر العصور..
ومن كلام سيدنا عمر رضي الله عنه، لإبراز هذا المعنى.. يقول: "لا تظنن بكلمةٍ خرجت من أخيك سوءًا، تجد لها في الخير مَـحْمَلاً. وضَعْ أمرَ أخيك على أحسنه". أي: احمل الكلام على أحسنه.. وعلى أكرمه.. وعلى أفضله..
ودخل رجل في عيادةٍ للإمام الشافعي وكان مريضًا، فقال الرجل: أسأل الله أن يُقوّي ضعفك.
فسوء الظن يُعني افتراض الشيء السيئ، وهذا متناقض مع تعاليم الإسلام فعلى المسلم أن يضع حسن النية في كل شيء أولًا حتى يجد دليل يُثبت عكس ذلك، وإذا وجد الدليل عفا، وتسامح، والتمس العذر حتى يأجره ربه بالثواب الذي أعده لمن يُحسن الظن بالناس. فالشخص الذي يُحسن الظن بغيره يغلب عليه الجانب الخيري، ويصرف عنه الشيطان، والشر مما يجعله رحب الصدر مرتاح البال يُحبه الناس جميعًا، ويتمنون له الخير كما يتمنى لهم. فحسن الظن كما يكون للناس يكون لله أيضًا فطالما الفرد يُحسن الظن بربه، ويتوقع أن كل أمره خير من عند الله، ويصبر على ابتلاءه يثيبه الله خيرًا في الدنيا، والأخرة نتيجة صبره، وحسن ظنه بالله، ويقينه أن الله لا يريد به إلا كل خير. فوائد حسن الظن بالناس
وعد الله عز وجل عباده الذين يُحسنون الظن بالناس بالعفو، والمغفرة كأنهم يعبدون الله، ويتقربون له بالطاعة فمن الممكن أن يكون سبيلك إلى الجنة هو حسن الظن فهذا خُلق صغير لا يتطلب من جهاد، أو مجهود، ولكن من الممكن أن يكون سببًا لدخولك الجنة حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنّ حُسْنَ الظَّنِّ بِالله مِنْ حُسْنِ عِبادَةِ الله " رواه الإمام أحمد ، و الترمذي، وغيرهما.
والذي نفس محمَّد بيده، لحُرْمَة المؤمن أعظم عند الله حرْمَة منكِ، ماله ودمه، وأن نظنَّ به إلَّا خيرًا »[3]. أقوال السَّلف والعلماء في حُسْن الظَّن: - قال عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه: "لا يحلُّ لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة يظنُّ بها سوءًا، وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا". وقال أيضًا: "لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه" (الآداب الشرعية؛ لابن مفلح، ص: [1/47]). - وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: "من عَلِم من أخيه مروءة جميلة فلا يسمعنَّ فيه مقالات الرِّجال، ومن حَسُنت علانيته فنحن لسريرته أرجى" (وذكره ابن بطال في شرح صحيح البخاري ، ص: [9/261]). - وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: "كنَّا إذا فقدنا الرَّجل في صلاة العشاء وصلاة الفجر ، أسأنا به الظَّنَّ"[4]. - وعن سعيد بن المسيَّب قال: "كتب إليَّ بعض إخواني من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن ضع أمر أخيك على أحسنه، ما لم يأتك ما يغلبك، ولا تظنَّن بكلمةٍ خرجت من امرئ مسلم شرًّا، وأنت تجد لها في الخير محملًا" (الاستذكار؛ لابن عبد البر، ص: [8/291]). - وقال المهلب: "قد أوجب الله تعالى أن يكون ظنُّ المؤمن بالمؤمن حسنًا أبدًا، إذ يقول: { لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ}، فإذا جعل الله سوء الظَّن بالمؤمنين إفكًا مبينًا، فقد ألزم أن يكون حُسْن الظَّن بهم صدقًا بينًا" (شرح صحيح البخاري ؛ لابن بطال، ص: [9/261]).