بقلم |
مصطفى محمد |
الاربعاء 26 يناير 2022 - 02:31 ص
يكشف الداعية الإسلامي الدكتور عمرو خالد ، من خلال مقطع الفيديو المنشور على صفحته الرسمية على موقع "يوتيوب" لمشاهديه ومتابعيه عن مفهوم جديد لحديث النبي الكريم صلى الله عليه وسلم (كل محدثة بدعة وإن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) كما لم تسمع من قبل. يقول "خالد" إن "هناك حديث نبوي عظيم (وكل حدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار) وهذا الحديث يقال دائما من أئمة المساجد في صلاة الجمعة"، مضيفا "بالتأكيد كل ما لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم فهو بدعة مفهوم خاطئ.. فهل معنى ذلك أن التلفزيون بدعة والمايك والكاميرات، وهذا هو أول فخ يقع فيه التشدد أنه كلما يأتي اختراع جديد يقال لنا هذا حرام لأن النبي لم يفعله، والغريب أن من يحرم هذه الأشياء هو من يستخدمها بعد ذلك، ولكن بالتأكيد لو كان النبي صلى الله عليه وسلم يعيش في وقتنا هذا كان قد عاش بطريقة العصر الحالي".
- الحديث الثامن والعشرون : السمع والطاعة - الاربعين النووية
- البدعة الحسنة - الإسلام سؤال وجواب
- تعريف عبد الكريم الخطابي
- عبد الكريم الخطابي و محمد الخامس
- عبد الكريم الخطابي pdf
- محمد بن عبد الكريم الخطابي
الحديث الثامن والعشرون : السمع والطاعة - الاربعين النووية
تعريف البدعة عند العلماء
وعرفها الإمام الشاطبي رحمه الله: (البِدعة بأنّها طريقةٌ مخترعةٌ في دين الله، تُضاهي أو تُماثل الأحكام الشرعيَّة، وتُضاهي أو تشبه الطريقة الشرعيّة، غير أنّ الحقيقة ليست كذلك بل هي مُضادّة لها)، ولا تطلق البِدعة إلا على ما كان محدثًا في دين الله العبادات على وجه التّخصيص، وعرف البِدعة بمفهوم آخر هو أنها (طريقة في الدِّين مُخترَعةٌ، تضاهي الشّرعيّة، يقصد بالسلوك عليها ما يقصد بالطريقة الشرعيّة). وعرفها الإمام الحافظ ابن رجب أن للبدعة مفهومًا آخر فيقول: (والمراد بالبِدعة ما أُحدِث مما لا أصل له في الشريعة يدلُّ عليه، فأمّا ما كان له أصل من الشرع يدلّ عليه، فليس ببِدعة شرعًا، وإن كان بِدعةً لغةً، فكلّ من أحدث شيئًا ونسبه إلى الدين، ولم يكن له أصل من الدين يرجع إليه فهو ضلالة، والدّين بريء منه، سواءً كان ذلك في مسائل الاعتقادات، أو الأعمال، أو الأقوال الظاهرة والباطنة).
البدعة الحسنة - الإسلام سؤال وجواب
حذّر الداعية الإسلامي الشيخ محمد بن إبراهيم السبر، من إفراد ليلة النصف من شهر شعبان بعبادة كقيام ونحوه، ولا نهارها بصيام، وأنها ليلة كسائر الليالي، كما ذكر ذلك جماعة من التابعين كابن أبي مليكة والإمام مالك، وغيرهم. وفي التفاصيل قال "السبر": "عن ليلة النصف من شعبان، ونزول الله في ليلتها، وما فيها من المغفرة إلا لمشرك أو مشاحن، أن ذلك روي من طرق كثيرة، ولا يصحّ منها شيء، وضعّفها أكثر العلماء المتقدمين، كما أن ما جاء عن ليلة النصف من شعبان من نسخ الآجال وتقدير المقادير، وقبول الدعاء فيها، أنه لا يصح إسناده. " وعن رسائل الـ"واتساب" تطلب المسامحة والعفو ليلة النصف من شعبان؛ حيث ينشط مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي في تداولها، قال "السبر": "إن تبادل هذه الرسائل وانتشارها من البدع المحدثة، وأغلب الذين يتناقلونها دون تمحيص، أو مستدلين بأحاديث غير ثابتة؛ منها: يطّلع الله في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن، وعلى فرض ثبوته فالمشاحن هو صاحب البدعة المفارق لجماعة المسلمين، كما قاله ابن المبارك. " وتابع "السبر": "مغفرة الله تعالى بابها مفتوح والشريعة جاءت بالحث على العفو عن الناس ومسامحتهم في كل الأزمان، ومن الخطأ ربط ذلك بالنصف من شعبان أو ليلة القدر أو قدوم رمضان ونهايته أو نهاية العام وبدايته؛ فإنه زمن البدع الإضافية. "
وقوله: (وَإيَّاكُم) لما حث على التمسك بالسنة حذر من البدعة. وقوله: (وَإيَّاكُم وَمُحدَثَاتِ الأُمور) أي اجتنبوها،والمراد بالأمور هنا الشؤون، والمراد بالشؤون شؤون الدين،لا المحدثات في أمور الدنيا،لأن المحدثات في أمور الدنيا منها ما هو نافع فهو خير،ومنها ما هو ضار فهو شر،لكن المحدثات في أمور الدين كلها شر، ولهذا قال: "فَإِنَّ كُلَّ مُحدَثَةٍ بِدعَة" لأنها ابتدعت وأنشئت من جديد. قوله: (كُل بِدعَةٍ ضَلالَة) أي كل بدعة في دين الله عزّ وجل فهي ضلالة. العِرْبَاضُ بن سارية السلمي من أعيان أهل الصفة، سكن حمص. وهو أحد البكائين الذين ورد فيهم في القرآن: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ﴾ روى أحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي، وحجر بن حجر، قالا: أتينا العرباض بن سارية. وهو ممن نزل فيه: (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ) فسلمنا، وقلن: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال: صلى بنا رسول الله الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبْدًا حبشيًّ.
من هو محمد بن عبد الكريم الخطابي
إن محمد بن عبد الكريم الخطابي هو رجل سياسي مغربي وقد تقلدي القيادة في منطقة الريف ، وقد لُقب بأسد الريف، والده عبد الكريم الخطابي الذي بدأ في تأسيس الثوار لمواجهة وخوض الحروب ضد الاحتلال الإسباني والفرنسي على المغرب، ولكن بعد أن توفي والده أثر نزيف قد أصابه استلم هو ونَهَجَ نَهْج أبيه وخاض معارك كثيرة وانتصر انتصارات ساحقة على القوات الإسبانية والفرنسية، وأسس لجنة تحرير المغرب الغربي وعمل على تحديد أهداف هذه اللجنة. ولد في منطقة أجدير وينتسب إلى قبيلة تسمى قبيلة بني ورياغل، وإن والده عبد الكريم الخطابي كان قاضي القبيلة، وإن الأسرة الخطابية قد كان لها مكانة علمية وسياسية مرموقة، وإن رجالها قد شغلوا وتقلدوا مناصب قيادية هامة في منطقتي الريف الأوسط والريف الغربي، ويقول الخطابي: " نحن من أجذيرْ وننتمي إلى آيث وارْيغر [بني ورياغل]، إحدى قبائل الريف. ويعود نسبُنا إلى آل السّيد محمد بن عبد الكريم، المنحدرين من الحجاز، من ينبُعْ تحديداً، على شواطئ البحر الأحمر. جَدنا الأكبر كان يُسمى زارع الينبعي. وقد جاءت أسرتي إلى المغرب في القرن الهجري الثالث (القرن الميلادي التاسع تقريباً) واستقرت في قبيلة بني ورياغل.
تعريف عبد الكريم الخطابي
لم نقدم على الحرب حتى عانينا من الإسبان أشد ضروب العداوة الدينية وسوء المعاملة، ونحن مضطرون لأن ندافع عن حريتنا وديانتنا ضد الإسبان الذين يريدون القضاء علينا. عبد الكريم الخطابي وحرب الريف
إن قوات الاحتلال الإسباني قد عملت على فرض نفوذها المباشر على بعض من قبائل إقليم الريف، وقد قامت بشكل غير مباشر على فرض هيمنتها على قبائل أخرى، ولكن على الرغم من ذلك كله لم تستطيع أن تفرض نفوذها كاملاً على إقليم الريف، ولكن في هذه المرحلة برزت قبيلة بني ورياغل وقاضيها عبد الكريم الخطابي، وابنه محمد بن عبد الكريم، فقد قاما بدور وطني هام تجلى في تعبئة وقيادة السكان في إقليم الريف، من خلال الاستقلال والحرية بالإضافة إلى الوحدة الوطنية. وقد بدأت فرنسا بتشديد قبضتها على منطقة المغرب، وقامت إسبانيا بإعادة أسلوبها العسكري لفرض نفوذها على الشمال المغربي، ففي هذه المرحلة بدأ عبد الكريم الخطابي بالتحرك لينظم ثورة ضد الاحتلال الإسباني، فقام باستدعاء ولديه من مليلية ومدريد، وإن وجودهما كان جزء من الخطة التي كانت تهدف إلى التقارب من الإسبان، فقد جاء ولداه عام 1919م واجتمعوا مع أخيه عبد السلام الخطابي، وقرروا بأنهم "سيحاربوا الاستعمار كيفما كان على العموم، وإسبانيا على الخصوص في آخر رمق".
عبد الكريم الخطابي و محمد الخامس
عبد الكريم الخطابى
( بالتمازيغى المغربى القياسى: ⵎⵓⵃⴰⵎⵎⴷ ⴱⵏ ⵄⴱⴷ ⵍⴽⵔⵉⵎ ⵅⵟⵟⴰⴱⵉ)
معلومات شخصيه
الميلاد
12 يناير 1882
اجدير
الوفاة
6 فبراير 1963 (81 سنة) [1] [2] [3] [4]
القاهره [5]
مكان الاعتقال
لا ريونيون
مواطنه
المغرب (1882–1963)
الحياه العمليه
المدرسه الام
جامعه القرويين جامعة سالامانكا
المهنه
سياسى ، وصحفى ، وكاتب ، ورئيس
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى [6] ، ولغه فرنساوى ، ولغه اسبانى ، وانجليزى
الخدمة العسكرية
تعديل مصدري - تعديل
عبد الكريم الخطابى ( 1882 - القاهره ، مصر ، 1963) زعيم قبايل الريف فى المغرب ، كافح فى سبيل استقلال المغرب و شن حرب حاميه ضد الاسبان سنة 1920. فى سنة 1926 اضطر يسلم نفسه للفرنساويه فنفوه فى جزيره بعيده فى المحيط الهندى لكن قدر يهرب و يلجأ لمصر فعاش فيها لغاية ما اتوفى فى القاهره سنة 1963. ↑ — تاريخ الاطلاع: 10 اكتوبر 2015 — المؤلف: مكتبة فرنسا الوطنية — الرخصة: رخصة حرة
↑ مُعرِّف موسوعة بريتانيكا على الإنترنت (EBID): — باسم: Abd el-Krim — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017 — العنوان: Encyclopædia Britannica
↑ مُعرِّف دليل الألماس العام: — باسم: Muḥammad al-Ḫaṭṭābī
↑ مُعرِّف شخص في أرشيف مُونزِينجِر (Munzinger): — باسم: Abd-el-Krim — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
↑ وصلة: 11864646X — تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
↑ — تاريخ الاطلاع: 10 اكتوبر 2015 — المؤلف: مكتبة فرنسا الوطنية — الرخصة: رخصة حرة
عبد الكريم الخطابي Pdf
وقضى آخر أيام حياته في مصر حتى توفي عام ١٩٦٧.
محمد بن عبد الكريم الخطابي
7- كان أبوه أميرًا على البربر الذين في (الريف المغربي).. فجاهد مع أبيه في الحرب العالمية الأولى مع الدولة العثمانية ، سنة 1334هـ/ 1915م. 8-اعتقله الإسبان الذين بأيديهم "سبتة" و"مليلية" - ولا زالتا بأيديهم، وهذا ما لا يعرفه أكثر المسلمين- لمدة 4 أشهر ليضغطوا على أبيه ليترك الجهاد. 9- لكنه تدلى بحبل من السجن، فرمى بنفسه، فانكسرت ساقه، وأغمي عليه، فعثر عليه الإسبان فأعادوه إلى السجن، حيث مكث أربعة أشهر، ثم أطلقوا سراحه. 10- قتل والده في معركة مع الإسبان سنة 1920م، فابتدأ معهم سلسلة معارك، حيث ابتدأهم بمناوشات أسفرت عن انتصاره وطرد الإسبان من حاميتين مهمتين! 11-غضب الإسبان وأرسلوا 60 ألف جندي وطائرات وعتاد ضخم، وحذروا القائد فقال مستهزئا: (أنا ذاهب لأمسح حذائي في الريف) لقد غرهم أنهم كانوا ثالث قوة أوربية! 12-في 25 شوال 1339هـ اقتربت الحملة من بلدة "أنوال" بالريف، فكمن لها الخطابي في قوة من 3 آلاف، فمزّق جيشهم تمزيقًا، وقتل 18 ألف وأسر الباقين! 13-نجى من العدو 600 جندي ففط! وغنم المسلمون 20 ألف بندقية، و400 رشاش، ومليون طلقة، وطائرتين، وعددا كبيرا من السيارات والشاحنات، وتفرق القتلى على مساحة 5 أميال!
44- وقال: الهزيمة جاءت من الداخل، ولو لم يكن هناك دعم داخلي للمحتل لانتصرنا. وسلم البطل نفسه بطريقة مهيبة حيث اقتحم بجواده الصفوف الفرنسية. 45- سلم البطل نفسه للفرنسيين بعد كتاب موثق للصلح وإبقائه في الريف، فخان النصارى كعادتهم ونفوه لجزيرة "رينيون" بالمحيط الهادي شرق مدغشقر لمدة 21 سنة! 46-في السنوات العشر الأولى منعوه من كل وسيلة اتصال بالعالم الخارجي فحرموه من الجرائد والمجلات ومن كتبه التي أتى بها معه، فقضى وقته بالتأمل و 47- والذكر والصلاة.. فسبحان من صبره؛ إذ لو كان غيره لأصابه جنون أو أمراض النفسية، لكنه الإيمان إذا خالط القلوب صنع المعجزات. ثم أتى الفرج! 48-حيث بدا للعدو أن يعيده إلى فرنسا ليقيم في ضواحي باريس، فأتت به سفينة من الجزيرة ومرت ب عدن للتزود، فتسامع الصالحون من اليمنيين والعراقيين والفلسطينيين في عدن. 49- تسامع هؤلاء الغيورون بمرور سفينة الخطابي، فأبرقوا لمصر، وطلبوا من المكتب المغربي فيها أن يحتالوا لإنزاله من هذه السفينة التجارية. 50-فدبر الأستاذ الفاضل عبدالرحمن عزام - وهو أول رئيس للجامعة العربية - دبر الأمر مع "الملك فاروق"، وكان ذلك سنة 1947م، وصعد برجاله إلى السفينة.