نظام قيود مصمم بشكل موحد لخدمة العديد من القطاعات لكل منها خصائص متنوعة تجعل من تجربتك أسهل وأسرع وأكثر تخصيصًا للوصول للبيانات في أي وقت وأي مكان. قطاع التجزئة
بإستخدامك لقيود، يمكنك اختيار نوع بيع المنتجات (كوحدة منفصلة أو كمجموعة جاهزة عند الطلب)، كما يوفر قيود حقولًا إضافية لمعرفة إيرادات كل بائع أو نسبة كل مندوب من الطلبيات المباعة. برنامج قيود محاسبية أتوماتيكية- قيود يدوية يومية. قطاع المقاولات
استفد من قيود عن طريق تحديث التقارير الذكية بشكل فوري ومن أي جهاز بضغطة زر! كما يمكنك تحديد الصلاحيات الخاصة بكل مشروع والحصول على تقرير لكل منها وتتبع النفقات والإيرادات والدفعات المقدمة من العملاء. القطاع الخدمي
يمكنك استخدام قيود لإدارة الخدمات التي تقدمها, كما يمكنك تخصيص هذه الخدمات بما يتناسب معك ومع مشروعك وربط العملاء والموردين والمصانع المرتبطة بمنشأتك وإضافة تكاليف وأرباح كل مشروع على حدة بما يتناسب مع الخدمات التي تقدمها. قطاع التأجير
يُمكنك قيود من تخصيص خدمات التأجير التي تقدمها، مثل خدمة تأجير السيارات أو تأجير الأجهزة المنزلية أو معدات البناء أو أي خدمة تأجير أخرى تقدمها في مشروعك. كما يمكنك إضافة وتخصيص الحقول الإضافية لمعرفة المؤجر أو تاريخ إعادة الغرض المؤجر.
- برنامج قيود محاسبية أتوماتيكية- قيود يدوية يومية
- انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
- انا عند حسن ظن عبدي بي فإن ظن بي خيرا فله
- انا عند حسن ظن عبدي بي
برنامج قيود محاسبية أتوماتيكية- قيود يدوية يومية
* التدريب على تصاميم التقارير بالبرنامج. * تدريب على الصلاحيات. 3- الدعم الفني للبرنامج عن بعد لا يشمل: * مراجعة الحسابات والأخطاء الناتجة عن الإدخال. (مراجعة الحسابات أو الإدخالات تتطلب اشتراكات خاصة) * إعدادات شبكات الاتصال أو التوصيل ومشاكل شبكات الاتصال أو مشاكل الأجهزة وتعريف الملحقات من طابعات وغيرها. * التدريب على استخدام الكمبيوتر أو مبادئ الويندوز أو المحاسبة. 4- متطلبات عمل البرنامج:
جهاز كمبيوتر أو لاب توب بذواكر عشوائية (رام) 2 غيغابايت على الأفل يعمل ببيئة تشغيل ويندوز
نظام تشغيل ويندوز 8, 10, Server 2008, Server 2012, Server 2016, Server 2019 بتقنية 64بت
كيف يمكنني حذف فاتورة المشتريات ؟ عليك الذهاب لـ"إدارة السندات" الموجودة بقسم الفواتير في أعلى يسار الشاشة وبعد الدخول على إدارة الدفعات، يتم حذف دفعة الفاتورة التي ترغب بحذفها، ثم الرجوع إلى الفواتير وستجد أيقونة الحذف ظهرت بجانب الفاتورة لتتمكن من حذفها. تظهر لي رسالة أثناء القيام بأي عملية "الفواتير أو تاريخ الاستحقاق يجب ألا يكونان أقل من حساب تاريخ الإغلاق"؟ ذلك بسبب تحديد تاريخ إقفال الحسابات لذلك لابد من تركه فارغاّ عن طريق الإعدادات العامة. ويفضل عدم تحديد تاريخ نهاية السنة المالية إلا في اليوم الذي تريد أن تنهي السنة المالية فيه. كيف يمكن إنشاء فاتورة لبضائع تحت التصريف؟ يتم إنشاء فاتورة شراء للبضائع تحت التصريف، وتكون هذه البضائع لا تخزن و لا يتم تسديد الفاتورة إلا للبضائع المباعة فقط ويتم إدراج إشعار مدين لباقي الفواتير. كيف أتحقق إذا كانت الفاتورة دفعت نقداً أو عن طريق البنك؟ عند استعراض الفاتورة تتضح طريقة الدفع
لم تجد إجابه لسؤالك؟
تعرف على المزيد من الأسئلة وأجوبتها في الرابط أدناه
ذات صلة كيف أحسن ظني بالله كيف يكون حسن الظن بالله
حسن الظن بالله
إن حسن الظن بالله سبحانه وتعالى عبادة قلبية بحتة، أي أنه ليس لها طريقة لأدائها كالصلاة والصيام وغيرهما من العبادات، ولكن هذا لا يعني بأن حسن الظن بالله يكون بلا عمل، فهذا ظنٌّ خاطيء تماماً، حيث يجب أن يقترن حسن الظن بالله جلَّ وعلا؛ بالأعمال التي يحبها الله. انا عند حسن ظن عبدي بي. حسن الظن بحدِّ ذاته ليس له طريقة أداء، وإنما – كما ذكرنا – هي عبادة قلبية، ولكن يجب على العبد الذي يُحسن الظن بالله سبحانه وتعالى أن يقرن هذا الحُسن بالظن مع الأعمال والواجبات المطلوبة في شتى العِبادات والعادات والأخلاق التي يجب أن يتحلى بها؛ فكيف يكون مُحسِناً الظن بالله سبحانه وهو مبتعدٌ عنه. وقد عرَّف بعض العلماء حسن الظن بالله على أنه اعتقاد ما يليق بالله تعالى من أسماء وصفات وأفعال؛ واعتقاد ما تقتضيه من آثار جليلة، فإحسان الظن بالله يكون بالإيمان المُطلق بالله سبحانه وتعالى وأسمائه وصِفاته؛ وقدرته المُطلقة على كال شيء. أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي
قال تعالى في الحديث القدسي (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي)، في هذا الحديث الشريف لم يقُل سبحانه أنا عند حُسن ظن عبدي بي، بل إن الله عند ظن عبده به، فإن كان ظنه بربه حسناً فسيُلاقي حسناً، وإن كان ظنه بربه سوءاً؛ فسيُلاقي سوءاً، ليس أن الله جلَّ وعلا يأتيك بالسيء – حاشا لله – بل لأن الإنسان الذي يظُنُّ بالله السوء؛ لن يجدَ شيئاً جيداً في كل ما يُعطيه إياه المولى عزَّ وجلَّ.
انا عند حسن ظن عبدي بي فليظن بي ما يشاء
الإيمان المُطلق بقضاء الله وقدره، وأن كل ما يُصيب الإنسان هو بإرادة الله سبحانه؛ ويجب عدم سخط المخلوق على قضاء الخالق، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (واعلم أنَّ ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك)، فما يُصيبك هو لك ومن نصيبك، وإيمانك بهذا يأتيك بالخير الكثير كم أخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام حين قال (عجبًا لأمر المؤمن إنَّ أمره كله خير، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سرَّاء شكر فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرَّاء صبر فكان خيرًا له)، فهو مؤمن بالله وبقضائه وقدره، يفرح للسرَّاء ويصبر على الضراء، والله يُجازيه بالخير في كلتا الحالتين. ويجب علينا هُنا أن نفرِّق بين الرضا بالقدر والسخط على المقدور، فالرضا بالقدر من أركان الإيمان، وهو واجبٌ على كل امرءٍ مسلم، أما الرضا بالمقدور فهو غير مستحب، بل يجب السخط عليه. ولتوضيح هذا الأمر؛ فإن المرض إن أصاب إنساناً فهو قضاء وقدر والرضا به واجب، ولكن الله سبحانه لا يرضى بأن يبقى العبد مريضاً، بل يجب عليه أن يبحث عن العلاج ويذهب إلى الطبيب ليأخذ الدواء الذي يُخرجه من سقمه، وهذا ما يُسمى بالسخط على المقدور، فارضَ بقضاء الله؛ ولكن إن كنتَ تستطيع أن تُغيِّر إلى الأحسن فليكن.
انا عند حسن ظن عبدي بي فإن ظن بي خيرا فله
جزاء الذاكرين:
ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون: {إنني معكما أسمع وأرى} (طـه 46). وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
انا عند حسن ظن عبدي بي
جزاء الذاكرين ثم أتبع ذلك ببيان فضل الذكر وجزاء الذاكرين، فذكر الله عز وجل أنه مع عبده حين يذكره، وهذه المعية هي معية خاصة وهي معية الحفظ والتثبيت والتسديد كقوله سبحانه لموسى وهارون: { إنني معكما أسمع وأرى} [طـه: 46] ، وأفضل الذكر ما تواطأ عليه القلب واللسان وتدبر الذاكر معانيه، وأعظمه ذكر الله عند الأمر والنهي وذلك بامتثال الأوامر واجتناب النواهي.
فعلى سبيل المثال؛ شخصٌ عاطِلٌ عن العمل ولديه من الخبرات والمهارات الشيء الكثير، وتعيَّن هذا الشخصٌ في وظيفة براتبٍ متوسط؛ أقل من قدراته وإمكانياته، فإذا كان هذا الشخص ممن يُحسنون الظن بالله؛ فإنه سيجد بأن هذه الوظيفة هي رزقٌ من الله سبحانه وتعالى، وهو أمرٌ أعطاه إياه ربه بغير حولٍ منه ولا قوة. أما إذا كان مُسيئاً الظن بالله؛ فسيرى بأن هذه الوظيفة أقل من قدراته، وأن الله أعطاه إياها انتقاصاً من قدره – تعالى الله عن ذلك – وعِقاباً له. انا عند حسن ظن عبدي بي فإن ظن بي خيرا فله. في الحالة الأولى؛ سنجد بأن الشخص الذي يُحسن الظن بالله سيقوم بأداء وظيفته على أكمل وجه، وسيضع فيها مجهوداً وخبرات أعلى بكثير من الراتب الذي يتقاضاه، وهذا ما سيأتي عليه بالنفع الكبير في مسيرته المهنية. أما الشخص الآخر؛ فإنه لن يؤدي ما هو مطلوبٌ منه لأنه أعلى وصاحب خبرات أكبر من مثل هذه الوظيفة، فهو يريد وظيفةً أعلى منها؛ وإنما هو مجبرٌ على هذا الوضع في الوقت الراهن، فهذا الشخص لن يتقدَّم في مسيرته المهنية؛ بل وقد تأتي عليه انتقادات وشكاوى لتقصيره في عمله؛ مما قد يؤدي في النهاية إلى أن يخسره. الإيمان المطلق بالله وبأسمائه الحُسنى وصِفاته وقدرته
إن بداية حسن الظن باله تعالى تكون في الإيمان المطلق به وبأسمائه الحُسنى وصِفاته وقدرته، وأسماء الله الحُسنى لها الكثير من المعاني الجليلة التي لن يعرفها العبد إلا بالبحث والتقصِّي وكثرة القراءة ليعرفها معرفتها حق معرفتها، فتدعو الله بالاسم الذي تريد في الوقت الذي تريد.