وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجة": ((إسناده صحيح. رجاله ثقات))، وهو كما قال. وقد زاد عزوه لأبي داود الطيالسي. وجود إسنادَه الحافظُ العراقي (رحمه الله) في "تخريج أحاديث الإحياء". منتدى الرقية الشرعية - دعــــــــــــــــــــــــاء للـــــــــــــمهوم والدنـيا تأتيــك وهـــــــــي راغمة. ورواه الترمذي (2465) من حديث أنس بن مالك (رضي الله عنه) بسند ضعيف - كما قال الحافظ العراقي - فيه يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف. لكن يشهد له حديث زيد بن ثابت (رضي الله عنه). منقول
2012-03-12, 02:51 PM #11 رد: ماصحة هذا الحديث
2012-03-12, 03:12 PM #12 رد: ماصحة هذا الحديث
وفقكم الله الى ما فيه خير وجزيتم خيراً
2012-03-12, 06:34 PM #13 رد: ماصحة هذا الحديث
سمعت العلامة المحدث أبو عبد الله مصطفى بن العدوي يضعفه..
2012-03-12, 09:04 PM #14 رد: ماصحة هذا الحديث
الحديث بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن على الأقل ، والله تعالى أعلم ، مع احترامي وتقديري لمن ضعفه.
- معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب
- القصة: 014 - من أخلص لله أتته الدنيا وهي راغمة - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
- منتدى الرقية الشرعية - دعــــــــــــــــــــــــاء للـــــــــــــمهوم والدنـيا تأتيــك وهـــــــــي راغمة
- الشابورة كم سعرة حرارية بريطانية
معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب
قلت: و ورد بلفظ أتم منه و هو: " من كانت الدنيا
همته و سدمه و لها شخص و إياها ينوي ، جعل الله الفقر بين عينيه و شتت عليه
ضيعته و لم يأته منها إلا ما كتب له منها و من كانت الآخرة همته و سدمه و لها
شخص و إياها ينوي ، جعل الله عز وجل الغنى في قلبه و جمع عليه ضيعته و أتته
الدنيا و هي صاغرة ". قال المنذري ( 3 / 9): " رواه البزار و الطبراني
و اللفظ له ، و ابن حبان في صحيحه عن أنس ". قلت: و لعل هؤلاء أو بعضهم لاسيما ابن حبان أخرجوه من طريق غير طريق الرقاشي
السابقة. و الله أعلم. و قد أخرجه ابن عدي في " الكامل " ( ق 8 / 2 و 129 / 1) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن و قتادة ، و من طريق داود بن محبر حدثنا
همام عن قتادة ، كلاهما عن أنس به. ثم رأيته في " زوائد البزار " ( ص 322) من
طريق إسماعيل عن الحسن وحده. و إسماعيل هذا هو المكي ، ضعيف. و له شاهد بلفظ: " من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره و جعل فقره بين عينيه و لم يأته من
الدنيا إلا ما كتب له و من كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره و جعل غناه في
قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة ". القصة: 014 - من أخلص لله أتته الدنيا وهي راغمة - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية. 2012-05-06, 01:02 AM #3 رد: مساعده في تخريج حديث (من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره، وجعل فقره بين عينيه
بارك الله فيك أبا زرعة
السّؤال كان حول حديث زيد بن ثابت الأنصاري
وهو حديث طويل مشهور ؛ طرفُه هو:(نضّر اللهُ امرأ سمع منّا حديثاً.. )
يرويه بعضُهم تامّاً، وبعضُهم يقطّعه، ويختصره.
القصة: 014 - من أخلص لله أتته الدنيا وهي راغمة - موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية
وكان يقول: " قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وقنعه الله بما آتاه ". ومثل هذا لا يستذل ولا يتلاعب به فهو حر عزيز؛ لأن الدنيا عنده ليست ذات قيمة وإنما يستذل الناس من قبل حبهم للدنيا. قال الحسن رحمه الله: أدركت أقواما ما كانوا يفرحون بشيء من الدنيا أقبل، ولا يتأسفون على شيء منها أدبر، لهي كانت أهون في أعينهم من التراب. والحق ياعباد الله أن الغنى ليس بكثرة المال، وإن كان هو عند الناس الغني، ولكن الغني الحقيقي هو غنى النفوس وقناعة القلوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى عن كثرة العرض ولكن الغنى غنى النفس ". وبهذا يضمن العبد الحياة الطيبة التي قال الله تعالى فيها: { من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة}. وقد ذكر بعض المفسرين أنها حياة القناعة. معنى الحديث ؛ لم يأته من الدنيا إلا ما قدر له - الإسلام سؤال وجواب. وجمع له شمله: يعني أموره المتفرقة، فيجعل خاطره مجتمعا غير متفرق وقلبه هادئا ونفسه ساكنة وعيشه هنيئا.. فيكون في سرور وراحة بال، يجمع عليه الأهل والأبناء والجيران؛ لأن مَن كانت الآخرة نيته وهمه فهو ممن أحبهم الله تعالى، ومن أحبه الله وضع له المحبة في قلوب الخلق وجعل له القبول في الأرض كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم: " إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ ".
منتدى الرقية الشرعية - دعــــــــــــــــــــــــاء للـــــــــــــمهوم والدنـيا تأتيــك وهـــــــــي راغمة
:7:
#9
اللهم آمين،
مرور عطر أخي أبو هشوم.
ومن كرامته على الله تعالى لا يشتت خاطره في أمور الدنيا ومشاكلها وشواغلها الكثيرة. وييسر له أموره كلها، ويجعل له من كل ضيق فرجا ومن كل هم مخرجا لأن من كانت الآخرة أكبر همه كان من المتقين، والله يقول: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب} ، { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}. وأتته الدنيا وهي راغمة: ليكن معلوما أن من انشغل بالدنيا أو انشغل بالآخرة يأتيه من الدنيا ما كتب له..
لكن من كانت الآخرة أكبر همه تأتيه الدنيا وهي ذليلة؛ لأنه غير متعلق بها ولا متطلع إليها. بل ما أتاه شكر الله عليه واستعمله فيما يحل، وما فاته منها لم يحزن عليه لأنه يعلم أنه ليس له؛ لهذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " أيها الناس اتقو الله وأجملوا في الطلب فإن نفسا لن تموت حتى تستوفي رزقها وإن أبطأ عنها، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب، خذوا ما حل ودعوا ما حرم ". أي اطلبوا الرزق طلبا رفيقا من طريق حلال، ولا تبتغوا الرزق بالحرام. والله عز وجل يقول: { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} قال الإمام ابن كثير رحمه الله تعالى: (أي: استعمل ما وهبك الله من هذا المال الجزيل والنعمة الطائلة، في طاعة ربك والتقرب إليه بأنواع القربات ، التي يحصل لك بها الثواب في الدار الآخرة.
يمكن حرق 200 سعرة حرارية، أو 300 كيلو غرام من الوزن عن طريق حساب السعرات الحرارية لإنقاص الوزن. فمثلا لخسارة كيلو واحد من الوزن أسبوعياً ، يجب إنقاص 7700 سعرة حرارية من مجوع السعرات الحرارية التي يتم تتناولها خلال الأسبوع (7 أيام)، أي ما يعادل 1100 سعر حراري يومياً، فيمكن تقسيم خسارة ال 1100 سعرة حرارية يومياً بين تقليل السعرات الحرارية من الطعام المتناول مع ممارسة نشاط رياضي يفقد جزء من السعرات الحرارية. مثلاً: في حال اتباع برنامج حمية غذائية 1800 سعر حراري وتريد خسارة الوزن، يجب إنقاص كمية الطعام المتناولة في اليوم إلى 1400 سعرة حرارية + ممارسة الرياضة بحيث يتم حرق 700 سعرة حرارية على الأقل، وبالتالي يكون مجموع السعرات الحرارية المفقودة 1100 سعرة حرارية ، واتباع هذا النمط على مدار الأسبوع يؤدي إلى نزول 1 كيلو غرام من الوزن بطريقة صحية. الشابوره كم سعره حراريه في التين. في حين أن إنقاص ال 1100 سعرة حرارية (من مصدر الغذاء فقط، دون ممارسة نشاط رياضي) من مجموع السعرات الحرارية على فرض أنها 1800 سعرة حرارية يومياً، ليبقى 700 سعر حراري فقط، وهذه الكمية من الطعام غير كافية لتلبية حاجات الجسم، فقد يخسر الجسم من كتلته العضلية وقوته ويصبح معرض لنقص الفيتامينات والمعادن الحاد، والذي حتماً سيؤذي الجسم.
الشابورة كم سعرة حرارية بريطانية
مرحبا استاذة خلود الحسبة معايا طلعت غير حسبتك وهي الدهون8غرام ضرب 9=72 والبروتين 7. 5 غرام ضرب4=30 والسكر4, 6غرام ضرب 4=18, 4 يصبح المجموع الكلي للسعرات الحرارية للشابورة 72+30+18, 4=120, 4 وانتي كاتبة 248 سعر حراري ممكن اعرف فين الغلط عندي
رد
كم عدد السعرات الحرارية في العجوة ينتشر هذا النوع من البقسماط في كثير من دول العالم، ويتميز بارتفاع نسبة السعرات الحرارية فيه عن الأنواع الأخرى من البقسماط، وعدد السعرات الحرارية التي يحتويها هذا البقسماط كما يلي 100 جرام من بقسماط عجوة تحتوي على 410 سعرات حرارية. كل 100 جرام من بقسماط عجوة مضاف إليها السمسم تحتوي على حوالي 435 سعرة حرارية. قطعة بقسماط عجوة تحتوي على 77 سعرة حرارية. الحلوة الشابورة - صحة وهنا. فوائدالبقسماط هناك العديد من الفوائد الصحية التي يمكن للجسم الحصول عليها بسهولة من تناول كميات معينة من البقسماط، وجميع هذه الفوائد الصحية واضحة فيما يلي يحتوي على نسبة معقولة من السعرات الحرارية التي تمد الجسم بالطاقة التي يحتاجها. يمنع مشكلة عسر الهضم المزعجة، خاصة أنه يحتوي على كميات كبيرة من الكربوهيدرات الصحية اللازمة لعملية الهضم. مناسب للأطفال الصغار الذين يعانون من اضطرابات هضمية شديدة. يساعد في زيادة الوزن، لذا فهو مناسب للأشخاص الذين يعانون من النحافة المفرطة. يعمل على تزويد الجسم بكميات كافية ومناسبة من الحيوية للمساعدة في القيام بالأعمال والأنشطة اليومية. يعالج مشكلة الإمساك الخطيرة لاحتوائه على العديد من المواد التي تعمل على تليين البراز.