مناسبة مرثية الرندي للأندلس
لماذا رثى أبو البقاء الأندلس؟
مرثية الرندي هي لقائلها صالح بن يزيد الرندي، وقد ولد في رندة في القرن السّابع الهجري، والمعروف أنَّ تلك الفترة كانت هي فترة ضعف الوجود الإسلامي في الأندلس ، وكان الرّثاء قد عرف طريقه إلى الأندلس سواء كان رثاء أشخاص أم رثاء مدن زائلة، وكانت مناسبة قصيدة رثاء الأندلس ه ي بكاء المدن التي سلّمها ملوك الطوائف والتسهيلات التي قدّمها أولئك الملوك للصليبيين ؛ من أجل المحافظة على ملكهم الوهمي الذي لم يبق منه سوى الغناء والجواري التي سلبها منهم الصليبيون آخر المطاف. [١]
كان بنو الأحمر قد أسّسوا دولتهم في غرناطة فالتجأت معظم الأسر الأندلسيّة إليها يعد سقوط الممالك الأندلسية واحدة تلو الأخرى، وجادت قرائح الشعراء بما جادت به من رثاء المدن التي تم تسليمها إلى الصليبيين من قبل، ومحاولة من الشاعر أن يستصرخ ملوك إفريقيا وبنو مرين حتى يلحقوا بمعاقل الأندلس التي يقضي عليها بنو الأحمر واحدًا تلو الآخر بتسليمها للصليبيين. [١]
السياق التاريخي لمرثية الرندي للأندلس
مَن حكم غرناطة في أواخر عهدها؟
لقد انتهى عصر الأندلس ذات القوة الإسلاميَّة التي تُقهقر العدو في القرن السابع الهجري، ولم يعد للملوك من طاقة لحماية عروشهم التي أقاموها على الغواني، فكان الحل هو تقديم التنازلات بشكل متوال حماية لملكهم الوهمي، وكان القاطع بأمر الصليبيين في تلك الفترة هو ألفونش الذي استطاع بمكره أن ينتزع بلاد الأندلس من أهلها، ولمّا كانت غرناطة آخر معاقل الأندلس خاف بنو الأحمر -حاكموها- على سلطانهم، فصار ألفونش يسلبهم السور تلو الآخر والضيعة تلو الثانية حتى تنازلوا عن مئة وخمس مسورٍ من المسورات في شرق الأندلس.
من هو أبو البقاء الرندي
أبو البقاء الرندي – اسمه ونشأته:-
صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف، أبو الطيب و أبو البقاء النَّفْزِي الرندي ، شاعر وقاضٍ أندلسي، وُلِد في رُنْدَة غرب مالقة سنة 601هـ، أصله من قبيلة نَفْزة البربرية. تحصيله العلمي ومكانته العلمية:-
يعتبر أبو البقاء الرندي من الشعراء والقضاة، وله علم بالحساب والفرائض، كان أبوه من أهل العلم، فقام بتنشئته على العلم، وتتلمذ على يد علي بن جابر الدَّبَّاج الإشبيلي الذي كان يتصدر للإقراء بإشبيلية خمسين سنة، وتتلمذ أيضاً على يد ابن الفخَّار الشَّرِيْشِيّ، وابن زرقون الغرناطي. المسلمون حكموا الأندلس لمدة ثمانية قرون
وقد أقام بمالقة شهراً، وأكثر
التردد إلى غرناطة يسترفد ملوكها، واجتمع فيها بلسان الدين ابن الخطيب.
قصيدة أبو البقاء الرندي في رثاء الاندلس
[٢] أثار ذلك من حفيظة الشعراء وأطلق ألسنتهم في رثاء الأندلس، وكان من بينهم أبو البقاء الرندي الذي جعل من قصيدته علمًا في الرثاء الأندلسي، والمقصود من قصيدته هو استصراخ أهل العدو لإنقاذ الأندلس من السقوط في يد ألفونش كاملة. [٢]
مضمون قصيدة الرندي في رثاء الأندلس
ما المحاور التي أتى عليها الرندي في قصيدته؟
يبدأ أبو البقاء الرندي قصيدته في حكمة وعظية يشد بها انتباه المتلقي تتفق مع سياق القصيدة بأكملها بأن كلّ شيء إذا ما تمَّ فإنّه سيأخذ طريقه إلى الزوال، وبذلك يكون المضمون الأول الذي يتم تأكيده في ذهن المتلقي هو الزوال الذي لا بدّ أن يأتي على ملك الجميع، ثمّ يأتي بعد ذلك الشّاعر على تأكيد فكرة الزوال وذلك من خلال تساؤلات يطرحها ليس المقصود من ورائها الإجابة وإنما التذكير بمآل جميع الملوك الذين قضت الحياة أن يتركوا تيجانهم وينتعلوا القبور. [٣] ثمّ يأتي بعد ذلك على الحديث الذي يريد أن يأتي عليه وهو ذكر سقوط أقطار الأندلس الواحدة تلو الأخرى، ويندب الإسلام الذي لم يعد جسدًا واحدًا ويبكي المآذن والمنابر التي اندثرت وصارت الصلبان مكانها والنواقيس، ثم يأتي الشاعر في أبياته على المعاني فينسجها معًا مستخرجًا منها أروع استغاثة لمن هم وراء البحر يعيشون في أمنٍ وسلام وكأنّ الأندلس لا تعنيهم ولا يهمهم أمرها، ثم يلتفت أخيرًا إلى الذل الذي يعيشه الأندلسيون كبيرهم وصغيرهم بعد العزّ الذي كانوا به، ما ذلك إلا لأنَّهم استغنوا عن الإسلام وكأنّ التاريخ يُعيد نفسه.
ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس
البحث عن كتاب نشر كتاب أقسام الكتب 1, 098 مؤلفو الكتب 192, 120 اقتباسات الكتب 88, 833 مراجعات الكتب 42, 985 مجتمع المثقفين 754, 966 نشر كتاب إغلاق اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
ابو البقاء الرندي لكل شي
ولك أن تسأل بلنسية ما حال مرسية ، وأين هي شاطبة ، و قرطبة ، التي كم فيها من عالم قد سمت وأرتفعت حاله ، نعم تلك العواصم التي كانت منارات للعلم ومعاقل الإسلام ، سقطت في أيدي النصارى فما ينفع البقاء إذا لم تبق أركان. أبو البقاء الرندي يرثي الأندلس. ثم أنتقل إلى تصوير حال الإسلام بعد سقوط المعاقل الإسلامية حيث أصبح حزينًا فها هي الحنيفية تبكي من شدة حزنها ، كما يبكي المحب لفراق إلفه وحبيبه ، نعم تبكي على هذه المعاقل التي خلت من الإسلام وأقفرت. فصارت الأندلس كلها نصرانية ، عامرة بالكفر وجعلت النواقيس في الصوامع بعد الأذان، وفي مساجدها الصور والصلبان ، بعد ذكر الله وتلاوة القرآن ، فيا لها من فجيعة ما أمرها، ومصيبة ما أعظمها ، وطامة ما أكبرها ، فحتى الجمادات تأثرت لما حدث فأخذت المحاريب والمآذن تبكي وترثي نفسها. ثم أخذ الشاعر يتحدث ويذكر حال بالمسلمين حيث تحولت عزتهم وقوة منعتهم لما شاعت بينهم المنكرات بلا نكير إلى ذل وهوان وإنكسار ، سامهم إياه النصارى حتى بيع سادة المسلمين آنذاك في أسواق الرقيق وهم يبكون ، وحالوا بين الأم وطفلها وفرقوا بينهما عند البيع كما تفرق أرواح وأبدان فلو رأيت هذا المنظر وتلك الذلة لراعك الأمر ولأحزنك ، فأي كربة وأي شدة مرت على المسلمين فلمثل هذا يذوب القلب من الكمد والحزن ، ذلك إن كان في القلب إسلام وإيمان.
أبو البقاء الرندي يرثي الأندلس
بتصرّف. ^ أ ب ت ث موسى بن سليمان (30-4-2008)، "أبي الطيب الرُّندي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب جغام ليلى (2009)، "رثاء المدن بين سقوط الأندلس وأحداث الثلاثاء الأسود" ، مجلة كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية ، العدد الرابع، صفحة 2، 4، 5، 6. بتصرّف. ↑ محمدو لحبيب (25-7-2017)، "رثاء الأندلس، ذكريات طيب عيش الرندي تمحوها الصراعات " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-3-2018. كتب قضية السرقات الشعرية في كتاب الوافى في نظم القوافى لابى البقاء الرندى - مكتبة نور. بتصرّف. ↑ د. هدى بهنام، د. عبدالجابر عدنان (2007)، "الوافي في نظم القوافي للرندي" ، مجلة كلية التربية ، العدد الرابع، صفحة 27. بتصرّف.
4_ قصائد في مدح أبطال المسلمين وذلّ الكفار
وكتيبة بالدَّارعين كثيفة …. جرَّت ذيول الجحفل الجرار
روضُ المنايا بينها القُضُب التي…. زُفَّت بها الرَّايات كالأَزهار
فيها الكُماة بنو الكُماة كأَنهم…. أُسد الشَّرى بين القنا الخَطّار
مُتهلِّلين لدى اللِّقاء كأَنهم …. ابو البقاء الرندي يرثي الاندلس. خُلِقت وجوههم
من الأَقمار من كلِّ ليثٍ فوق برقٍ…. خاطف بيمينه قدر
من الأَقدار من كلِّ ماضٍ قد تقلَّد مثله… فيصُيبَّ آجالاً على الأَعمار. 5_ قوله في الصحبة المزيّفة
ليس الأُخوةٍ باللسان أُخُوَّة …. فإذا تُراد أخوَّتي
لا تنفعُ لا أنت في الدنيا تُفرج كربة… عنِّي ولا يوم القيامة تشفعُ. 6_ قوله في وصف البحار والأنهار
البحر أعظم ممّا أنت تَحسِبه …. مَن لم يرَ البحر يوماً ما رأى عجبا
طام له حَبَبٌ طاف على زورقٍ …مثل السماءِ إذا ما ملئت شُهُبا
7_ قوله في وصف الريحان
وأخْضر فستقي اللونِ غضٌّ… يروقُ بحسنِ منظره العُيونا
أغارُ على الترنجِ وقد حكاه …. وَزادَ على اسمهِ ألفاً ونونا.
Popular
الاضافة الى المفضلة
التفاصيل
افضل سطحة في سلوى لسحب السيارات المعطلة المدعومة
سطحات سلوى حديثة ومكيفه لنقل آمن وبدون أيا خدش وأسعار تنافسية
معلومات الاعلان
رقم الاعلان: 1166
سلوى
1732 مشاهدة
معلومات المعلن
66773878
[email protected]
ارسل رسالة الى المعلن
اضافة تعليق
اعلانات مشابهه
ونش قرطبة65120121سطحة قرطبة كرين قرطبة
سطحة 94779737 خدمة 24 ساعة
كرين سطحة|الفحيحيل المنقف65706080الصباحية ام الهيمان الرقة
ونش صباح الاحمد|98584455|كرين صباح الاحمد|سطحة صباح الاحمد
ونش سطحة الكويت – للتواصل 92220007
ونش القادسية |65706080
رقم الهاتف
عذرا يجب عليك التسجيل اولا! نموذج اتصال
بريدك الالكتروني *
الاسم *
الموضوع *
الرساله *
عذرا يجب عليك التسجيل اولا!
حجاج قطريون من منفذ سلوى: لسنا غرباء في السعودية | الشرق الأوسط
Only registered users can save listings to their favorites
الطيار للسياحة منفذ سلوى سلوى
صفحة الطيار للسياحة معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
📸 SC: ua00009 #المصالحة_الخليجية #اتفاق_العلا
— لوڤن السعودية (@LovinSaudi) January 9, 2021
اسمعوا آخر حلقة من برودكاست عالهوا كل يوم: في تطبيق واحد هويتك وجوازك واستمارتك.. وين ماكنت!