وكان معظم هؤلاء الطلبة من المتميزين، حيث حصل الطالب محمد صغير العنزي على الدرجة الكاملة في الاختبار المقدم من شركة سيسكو العالمية قبل تخرجه مما يعد إنجازا نادر الحدوث عالميا. الجدير بالذكر أنه يوجد في الأكاديمية الآن عدد 11 معملا مجهزاً تجهيزاً عالي التقنية ومتوافقاً مع مقاييس شركة سيسكو العالمية. ذكر ذلك المهندس عبدالله العبيد عضو هيئة التدريب بقسم الحاسب والمعلومات بالكلية ومنسق الأكاديمية ومدير المعامل، وأضاف ان هذه المعامل هي الوحيدة من نوعها على مستوى العالم العربي. "سيسكو" بالرياض تحقق المركز الثالث في قائمة التميز الماسية. وقال: إن هناك أكثر من (16) أكاديمية محلية تشرف عليها كلية الاتصالات والمعلومات وكان لابد من تجهيز معامل التدريب للقيام بعملية التدريب على أحسن وجه. حيث يوجد حاليا 4 معامل للشبكات، ومعملين للتوصيل، ومعملين لتركيب وتشغيل الحاسب الآلي ومعمل لأمن الشبكات ومعمل للشبكات اللاسلكية ومعمل للشبكات المتقدمة CCNP.
- "سيسكو" بالرياض تحقق المركز الثالث في قائمة التميز الماسية
- إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة والشمس وضحاها
&Quot;سيسكو&Quot; بالرياض تحقق المركز الثالث في قائمة التميز الماسية
كما سيجتمع مدربو الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز مع خبراء من سيسكو عبر جلسات تدريبية في مجال الأمن السيبراني. ووفقاً لمذكرة التفاهم التي تم توقيعها في 2018 لتطوير مهارات الأمن السيبراني والبرمجة، ستثمر هذه الشراكة عن قيام سيسكو والاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز بالاستفادة من مبادرات تطوير المهارات المطلوبة في الصناعة لتعزيز القدرات الرقمية لأكاديمية طويق، أول أكاديمية للتكنولوجيا المتقدمة في المملكة العربية السعودية. ومنصة CyberHub ، الأولى من نوعها المخصصة للطلاب المقيمين في المملكة المهتمين باكتساب مهارات الأمن السيبراني. وقد تأسست كل من أكاديمية طويق ومنصة CyberHub من قبل الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز تحت اللجنة الأولمبية السعودية، والتي تسعى جاهدة لبناء القدرات والكفاءات المحلية في مجال التحول الرقمي – وتحديداً في مجالات الأمن السيبراني والبرمجة. يرتكز البرنامج على مبادئ الإلهام والتمكين والاستدامة، ويهدف لتحقيق هدف أن يكون هنالك مبرمج سعودي واحد من بين كل 100 مواطن سعودي بحلول العام 2030. وتعليقاً على هذه الشراكة، قال سلمان عبد الغني فقيه المدير التنفيذي لشركة سيسكو في المملكة العربية السعودية: "بوجود مواطنين يتمتعون بمهارات تقنية عالية وأجندتنا الوطنية التي تضع الاستثمار في البنية التحتية وتطوير المواهب في مقدمة أولوياتها، تضمن المملكة العربية السعودية نجاحها في تحقيق التحول الرقمي ورفع المهارات، وتظل مساهماً رئيسياً في نمو ونجاح العديد من الصناعات.
أعلنت شركة سيسكو عن عقدها شراكة استراتيجية مع الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز لتطوير مهارات 8000 مدرّب يعملون في مجال الأمن السيبراني والبرمجة، وذلك من خلال أكاديمية سيسكو للشبكات (NetAcad). وفي المملكة العربية السعودية، يحظى برنامج سيسكو NetAcad بأحد أعلى معدلات مشاركة الإناث عالمياً، حيث بلغت مشاركة الإناث 32% في المملكة. وهو رقم تحرص شركة سيسكو على نموه المستمر. وسيقوم الشريكان بتدريب وصقل مهارات أكثر من 1000 امرأة من بين 8000 مشارك يتم تدريبهم من خلال مبادرة سيسكو والاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز الجديدة، والتي تقدّم مجموعة من الدورات التدريبية عبر الإنترنت وفي الأكاديمية. وفي إطار جهودها الهادفة لبناء المهارات، ستقوم سيسكو بتطوير كفاءات مدربي الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز، الذين يتطلعون لاكتساب المزيد من الخبرة في أساسيات الرقمنة والأمن السيبراني، بما في ذلك المهارات المتعلقة بكل من برامج Cisco DevNet وPython. كما سيجتمع مدربو الاتحاد السعودي للأمن السيبراني والبرمجة والدرونز مع خبراء من سيسكو عبر جلسات تدريبية في مجال الأمن السيبراني.
ولكل نجد عقبة ينتهي بها. وفي العقبات تظهر مقدرة السابرة. فشبه تكلف الأعمال الصالحة بـ(اقتحام العقبة) في شدته على النفس ومشقته، قال تعالى: {وما يلقاها إلا الذين صبروا} (فصلت:35). والكلام مسوق مساق التوبيخ على عدم اهتداء هؤلاء للأعمال الصالحة، مع قيام أسباب الاهتداء من الإدراك والنطق. هذا، وقد ذهب الشيخ عبد السلام ياسين رحمه الله أبعد من ذلك في تحديد المراد من الآية، فرأى أن المراد منها "تحرك إرادي تتعرض له {العقبة}، فتمانعه ويغالبها حتى يتم الاقتحام. حركة الفرد المؤمن في سلوكه إلى الله عز وجل، وحركة الجماعة المجاهدة في حركتها التغييرية، وحركة الأمة في مسيرتها التاريخية". فالمراد من (اقتحام) {العقبة} -وفق الشيخ ياسين- أنه تحرك إرادي فاعل واعٍ، وليس تحركاً عشوائيًّا منفعلاً، وهو تحرك لا يسير نحو هدفه سيراً يسيراً، وإنما هو تحرك مواجه بالعديد من العقبات والصعاب، ثم هو ليس تحركاً فرديًّا فحسب، وإنما هو تحرك على العديد من المستويات، المستوى الفردي، والمستوى الجماعي، وعلى مستوى الأمة. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة والشمس وضحاها. ومن ثَمَّ فإن مفهوم (اقتحام) {العقبة} يفيد سلوك العبد اتجاهاً سويًّا، يأخذ بيده نحو الأعلى، وليس نحو الأسفل، وتتجه تتطلعاته صوب معالي الأمور، وليس باتجاه سفسافها، ويلتزم سلوكاً يقرب العبد من خالقه، وليس سلوكاً يبعده عنه، ومن ثم كان كل عمل أو أمر يخالف هذه التطلعات، ويقلبها رأساً على عقب عملاً مرفوضاً، ويشكل عقبة، ينبغي اقتحامها، ويجب تجاوزها.
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة والشمس وضحاها
وكما نلحظ هنا أن الله جل جلاله ذكر في القرآن تعبيرات "يتيماً"، و"مسكيناً" ومن قبلهما "رقبة"، من دون استخدام أي أدوات تعريف مثل استخدام "ال" قبل الكلمة، حتى يعمم المعنى على الجميع، أياً كان دينهم أو عقيدتهم؛ فلم يقل عز وجل: يطعمون اليتيم المسلم، أو المسكين المسلم بل قال بصيغة النكرة: {{ "أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ... يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ... أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ"}} كي يسري المعنى على أي يتيم، أو أي مسكين!! وليس هذا الأمر بمستغرب في القرآن، وذكر أيضاً: "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً". (سورة الإنسان). ثم يصف لنا القرآن بعد ذلك كيفية اقتحام العقبة الأخيرة، لدخول جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب، فكان ذلك بالتحلي بالصبر، وبأن يكون الإنسان في قلبه رحمة "وتواصوا بالمرحمة "!. وما أدراكم ما هي الرحمة!! فالرحمة لا تجعل إنساناً يعتدي على آخرين، والرحمة لا تجعله يظلم زوجته، ولا الزوجة تظلم زوجها، والرحمة لا تسمح له أن يأكل حق غيره في الميراث، والرحمة لا تعطيه مجالاً أن يتعصب ضد جاره لأنه مختلف عنه في العقيدة، بل إن الرحمة تدعو إلى العدل والإنسانية، ومد اليد بلا تردد لكل من يحتاجها.
قال ابن عاشور: "و(الاقتحام) ترشيح لاستعارة { الْعَقَبَةَ} لطريق الخير، وهو مع ذلك استعارة؛ لأن تزاحُم الناس إنما يكون في طلب المنافع. وأفاد نفي (الاقتحام) أنه عَدَل عن الاهتداء؛ إيثارًا للعاجل على الآجل، ولو عزم، وصبر لاقتحم { الْعَقَبَةَ}. وقد تتابعت الاستعارات الثلاث: { النَّجْدَيْنِ} [البلد:10]، و{ الْعَقَبَةَ}، و(الاقتحام)، وبني بعضها على بعض، وذلك من أحسن الاستعارة، وهي مبنية على تشبيه المعقول بالمحسوس. الوقفة الثالثة: قوله سبحانه: { الْعَقَبَةَ}، و(العَقَبة) طريق في الجبل وعر، والمرقى الصعب من الجبال، يُجْمَع على عِقَاب، وعَقَبات. وللمفسرين قولان في المراد من (اقتحام العقبة):
الأول: أن { الْعَقَبَةَ} في الآخرة، وهي جبل في جهنم. روى ذلك عن ابن عمر رضي الله عنهما، وعن الحسن ، وغيرهما. وعن كعب رضي الله عنه أنه قال: { فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}، قال: هو سبعون درجة في جهنم. وروي عن الحسن و قتادة قولهما: "هي عقبة شديدة في النار دون الجسر،