عند سحب الجائزة تعود قيمتها إلى أمانة الجائزة. يتم سحب الجائزة من الفائز على نفس القنوات التي أعلنت فوز المتقدم. كما يتم استبعاد جميع الطلبات التي لا تنطبق عليها شروط القبول. قيمة جائزة خليفة التربوية 2021 يتم منح جائزة الشيخ خليفة التربوية بمبالغ مالية مميزة، ويمكن تقديرها كما يلي: يمنح الفائز جائزة مالية قيمتها 7 مليون درهم. يشارك في الجائزة 71 دولة في الجائزة من كافة أنحاء العالم. وصل عدد الفائزين بالجائزة إلى 105 شخص بجميع أنحاء العالم. وصل عدد المرشحين للجائزة إلى 19. 095 مرشح تقريبًا. شاهد أيضًا: أميرة الطويل من هي ومن هو زوجها فروع جائزة الشيخ خليفة التربوية تمنح الجائزة للمرشحين الذين تنطبق عليهم شروط جائزة خليفة التربوية 2021 في العديد من المجالات ولعل أهمها التالي: الأدب: تمنح الجائزة في الأدب لصاحب المؤلفات الإبداعية سواء في الشعر، أو المؤلفات المسرحية، أو الكتب الروائية. الترجمة: تقدم الجائزة لأصحاب المؤلفات المترجمة، من جميع اللغات الأجنبية إلى عربية، بشرط الالتزام بالأمانة في المحتوى العلمي. التنمية وبناء الدولة: تمنح الجائزة في جميع المؤلفات الاقتصادية والتنموية بكل الأنواع.
جائزة خليفة التربوية 2021
وأكدت ميساء شفيق حماد مكتب الأمين العام بوزارة التربية والتعليم الأردنية، أن جائزة خليفة التربوية في عيون الميدان التربوي الأردني ما هي إلا تجسيد لأوجه التعاون بين دولة الإمارات العربية المتحدة والمملكة الأردنية الهاشمية، ولا سيما في قطاع التعليم الذي يحظى بمكانة عالية ومميزة لدى الطرفين، وتحتضن جائزة خليفة العلم والمعرفة بشتى المجالات من خلال اهتمامها بكل الممارسات التربوية المختلفة للأفراد والمؤسسات التعليمية لتطلق العنان لأعمالهم المميزة على مستوى الوطن العربي ضمن معايير عالمية.
جائزة خليفة التربوية ٢٠٢١
أعلن منسق جائزة خليفة التربوية بالمملكة العربية السعودية عميد كلية الدراسات العليا التربوية بجامعة الملك عبد العزيز في جدة والأمين العام للجنة عمداء كليات التربية في المملكة الدكتور سعيد بن أحمد الأفندي بدء استقبال طلبات المتقدمين من المعلمين والتربويين السعوديين للفوز بجائزة خليفة التربوية في دورتها الخامسة عشرة 2021-2022 في 9 مجالات و18 فئة، تغطي مختلف أوجه العملية التعليمية بشقيها الجامعي وما قبل الجامعي. وأكّد الدكتور الأفندي أن الجائزة في دورتها الخامسة عشرة تستهدف ترشيح أفضل الشخصيات التربوية الاعتبارية من العاملين في حقل التعليم والتربية في المملكة العربية السعودية في مجالات الشخصية التربوية الاعتبارية التي قدمت إسهامات بارزة لدعم تميز مسيرة التعليم، ومجال التعليم العام (فئة المعلم المبدع محلياً وعربياً، وفئة المعلم الواعد، وفئة الأداء التعليمي المؤسسي)، ومجال التعليم العالي (فئة الأستاذ الجامعي المتميز). وفي مجال أصحاب الهمم (فئة الأفراد، وفئة المؤسسات / المراكز)، ومجال الإبداع في تدريس اللغة العربية (فئة المعلم المتميز، وفئة الأستاذ الجامعي المتميز محلياً، وفئة الأستاذ الجامعي المتميز عربياً)، ومجال التعليم وخدمة المجتمع (فئة المؤسسات)، ومجال البحوث التربوية (فئة البحوث التربوية، وفئة بحوث ودراسات أدب الطفل)، ومجال التأليف التربوي للطفل (فئة الإبداعات التربوية)، ومجال المشروعات والبرامج التعليمية المبتكرة (فئة الأفراد، وفئة المؤسسات، وفئة الطلاب)، وسيتم استقبال طلبات المرشحين عبر الموقع الإلكتروني للجائزة.
جائزة خليفة التربوية الدورة الرابعة عشر
– في حال فوز أي مشروع أو برنامج تربوي، يحق للأمانة العامة للجائزة تعميمه على الجهات ذات العلاقة باسم الأمانة العامة للجائزة وجهة المشروع الفائز. – يحق للفائزين في جائزة خليفة التربوية في الدورات السابقة التقدم للجائزة في مجالات الجائزة المختلفة بعد سنتين في جميع المجالات بإستثناء المجال الفائز به. – ألا يكون المرشح متقدماً لجائزة مماثلة في الدولة أو خارجها في العام نفسه، الـذي يرشح نفسه لجائـزة خليفة التربوية في نفس المجال. – ألا يكون المرشح قد حصل على جائزة أخرى في نفس المجال الذي يتقدم به لجائزة خليفة التربوية مشابهة في القيمة الأدبية والمادية خلال سنتين من ضمنها سنة الترشيح. – يكون التقدم والترشح في الدورة الواحدة في مجال واحد، ولا يجوز التقدم إلى مجالين فيها ولا فئتين في المجال الواحد. – تمنح الأمانة العامة للجائزة شهادات مشاركة للمتقدمين والمترشحين في مجالات الجائزة، لمن وصلوا لمراحل التقييم النهائية (المقابلات) على المستويين المحي والعربي. – يمنع استخدام شعار جائزة خليفة التربوية (Logo) في وسائل الإعلام المرئية والترويج التجاري، ومواقع التواصل الاجتماعي من قبل المرشحين إلا بعد الرجوع للأمانة العامة للجائزة وأخذ الموافقة خطياً على الاستخدام.
جائزة الشيخ خليفة التربوية
– يتم بقرار من مجلس الأمناء تحديد الحالات التي يتم فيها سحب الجائزة، بما لا يتعارض مع حقوق الحرية الفكرية، حيث تخضع عملية إلغاء الفوز، واستعادة الجائزة، ومكوناتها، لقرار المجلس. – في حال تم إعلان الفوز ومنح الجائزة في أي مجال، ومن ثم تم إلغاء الفوز، يتم إعلان ذلك في وسائل الإعلام نفسها التي أعلن فيها الفوز. – التقيد بلائحة النظام الداخلي للأمانة العامة للجائزة بعد إعلان أسماء الفائزين كالآتي: – -الأمانة العامة لجائزة خليفة التربوية تتكفل بالفائز فقط (تذكرة السفر ـ الفندق ـ تأشيرة الدخول)، ولا تتكفل باي شخص مرافق للفائز. – للدواعي الأمنية الصعود على مسرح الحفل بالزي الرسمي وعدم تغطية الوجه. – الصعود على مسرح الحفل للمكرمين فقط، ونعتذر عن قبول ترشيح من ينوب عن استلام الجائزة. – يستبعد كل ترشيح لم يستوفِ متطلبات الترشيح. و على ان يتم اتباع كافة التعليمات المذكورة على الموقع من حيث استيفاء المستندات المطلوبة و التسجيل الكترونيا و تحميل الوثائق المطلوبة للترشح و ذلك فى موعد اقصاه 31 ديسمبر 2019.
وأوضح أن جائزة خليفة التربوية تهدف إلى رفع مستوى معايير قطاع التعليم من خلال التكريم والاعتراف بجهود وإبداع جميع المُسهمين البارزين في قطاع التعليم، وإبراز مكانة العاملين في المجال التربوي بجميع فئاته ودعم جهودهم المختلفة، والإسهام في توفير بيئة تربوية تعليمية حديثة ومتطورة ومشجعة للابتكار والإبداع والتميز، وتشجيع المبدعين التربويين على ابتكار المشروعات والبرامج التربوية وتطبيقها، وتكريم وتقدير العاملين في مجال التعليم. وأهاب منسق الجائزة بالباحثين والمعلمين وأعضاء هيئة التدريس والمهتمين بالمجال التربوي بالمبادرة للمشاركة الفاعلة عبر تقديم طلباتهم عن طريق موقع الجائزة.
الكتب ليست مجرد أوراق مليئة بالحروف والصور بل هي حافظات تحمل بين صفحاتها التاريخ والثقافة والعلوم والمعارف المختلفة، ودونها لضاع الكثير من التراث العربي والعالمي في شتى المجالات. وللتراث الإسلامي نصيب وافر من الكتب التي تركها لنا علماء أجلاء تناولوا من خلالها مختلف الموضوعات التي تتعلق بالشريعة الإسلامية وشرحوها بشكل تفصيلي، ولا زال كثير من هذه الكتب يستخدم كمراجع حتى اليوم ويدرس لطلاب العلم في مختلف أنحاء العالم، ومن العلماء الأجلاء ممن تركوا لنا مجموعة قيمة من الكتب هو العالم ابن كثير. من هو ابن كثير
هو أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصراوي، ولد في مدينة بصرى عام 701هـ توفي والده وهو في الراعبة من عمره فقط وكان إماماً يخطب في الناس يوم الجمعة، تولى رعايته عقب وفاة والده أخيه عبد الوهاب وقام بتعليمه وتثقيفه حتى انتقل لدمشق عام 706 هـ. من هو السامري في تفسير ابن كثير. تعلم بن كثير على يد مجموعة من أفضل علماء المسلمين حتى صار واحداً منهم، عرف عنه ذكاءه الشديد وسرعة حفظه وذاكرته القوية، كما كان نشيطاً للغاية فيما يخص العلم والتعلم لذا فقد تميز في الفقه والحديث والتفسير واللغة العربية. توفي بن كثير في دمشق عام 774 هـ، وترك لنا العديد من المؤلفات الهامة مثل:
السيرة النبوية.
الإمام ابن كثير المقرئ| قصة الإسلام
وكذلك اجتماع آخر في يوم الأربعاء خامس ربيع الأول بدار السعادة أيضًا، حيث ذكر له نائب السلطنة أنه جاء المرسوم الشريف السلطاني بعمل الشواني والمراكب لغزو قبرص وقتال الإفرنج (المرجع نفسه 18/ 707). الإمام ابن كثير المقرئ| قصة الإسلام. ونلاحظ أن جميع اتصالات ابن كثير بنائب السلطنة في مصلحة المسلمين والدفاع عنهم، ومحاربة أعدائهم من الفرنج وغيرهم، وغيرها من الاجتماعات والاتصالات الشخصية الأخرى، التي يحرص ابن كثير من خلالها على التوجيه والتعليم، والنصح والإرشاد، وبحث القضايا والأمور التي تهم الأمة، وتشجيع الأمراء وحثهم على جهاد الأعداء، وحماية ثغور البلاد الإسلامية، وحل المشاكل والنزاعات والخصومات التي تحصل بين الأمراء والحكام (للاستزادة انظر مثلًا: البداية والنهاية 18/ 89 في حوادث سنة 709هـ، 18/ 130 في حوادث سنة 713، 18/ 587 في حوادث سنة 759، 18/ 709 في حوادث سنة 767هـ). [2] ومن أمثلة اتصاله بالعلماء وطلاب العلم:
1- اجتماعه بالعلماء والقضاة في دار العدل لمحاكمة الدوكالي، وحكمهم عليه بالقتل، يقول ابن كثير: "وكنت مباشرًا لجميع ذلك من أوله إلى آخره" (البداية والنهاية 18/ 423 في حوادث سنة 741هـ). 2- اجتماعه بالقضاة والمفتين في دار السعادة للنظر في المدرسة التدمرية وقرابة الوقف، ودعواهم أنه وقف عليهم الثلث (المرجع نفسه 18/ 688 في حوادث سنة 765هـ).
وهو شديد العناية بهذا النوع من التفسير الذي يسمونه ( تفسير القرآن بالقرآن).. وهذا الكتاب أكثر ما عرف من كتب التفسير سرداً للآيات في المعنى الواحد.. ثم بعد أن يفرغ من هذا كله.. يشرع في سرد الأحاديث المرفوعة التي تتعلق بالآية.. ويبين ما يحتج به منها.. ثم يردف هذا بأقوال الصحابة والتابعين ومن يليهم من علماء السلف. ونجد ابن كثير يرجح بعض الأقوال على بعض.. ويضعف بعض الروايات.. ويصحح بعضاً آخر منها.. ويعدل بعض الروايات ويجرح بعضاً آخر.. وهذا يرجع إلى ما كان عليه من المعرفة بفنون الحديث وأحوال الرجال. يمكن حصره منهج ابن كثير في "تفسيره" في ثلاث خطوات: الأولى: اعتماده تفسير القرآن الكريم على المأثور؛ فهو أولاً يفسر الآية بآية أخرى، وهو في هذا شديد العناية، وبارع إلى أقصى غاية في سرد الآيات المتناسبة في المعنى الواحد. ثم بعد ذلك يشرع في سرد الأحاديث المتعلقة بالآية المراد تفسيرها، ويبين ما يُقبل من تلك الأحاديث وما لا يُقبل. ثم يشفع هذا وذاك بذكر أقوال الصحابة والتابعين، ومَن بعدهم من أهل العلم، ويرجِّح ما يراه الأرجح، ويُعْرِض عن كل نقل لم يصح ثبوته، وعن كل رأي لم ينهض به دليل. الثانية: وهو مما امتاز به - أن ينبِّه إلى ما في التفاسير من منكرات المرويات الإسرائيلية؛ فهو مثلاً عند تفسيره لقصة البقرة، وبعد أن يسرد الروايات الواردة في ذلك نجده يقول: "... والظاهر أنها مأخوذة من كتب بني إسرائيل، وهي مما يجوز نقلها، ولكن لا تصدق ولا تكذب، فلهذا لا يعتمد عليها إلا ما وافق الحق عندنا... " وقد حدد موقفه من الروايات الإسرائيلية، فقال: " وإنما أباح الشارع الرواية عنهم، في قوله صلى الله عليه وسلم: (... وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج... ) فيما قد يُجوِّزه العقل، فأما فيما تحيله العقول، ويحكم فيه بالبطلان، ويغلب على الظنون كذبه فليس من هذا القبيل".