[1]
والدّعاء في الإسلام هو من أفضل وأعظم الأعمال، ففيها الفضل والأجر والقرب من الله سبحانه وتعالى إن التزم الدّاعي آدابه وشروطه، لينال بها ما يبتغيه من الله تبارك وتعالى، وقد شرّع الإسلام للمسلم أن يدعو بما أراد وشاء سواء دعا وطلب من الله سبحانه وتعالى أموراً دنيويّةً كسعة الرّزق أو دعا بأمورٍ أخرويّةٍ كالدّعاء طلباً للمغفرة أو دخول الجنة والاجتماع مع النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام فلا حرج عليه في شيءٍ أبداً وله أن يدعو بما يشاء والله أعلم. [1]
شاهد أيضًا: فضل سورة الفاتحة في استجابة الدعاء
فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
فضل الدّعاء عظيمٌ وكبيرٌ يتجلّى أثره في حياة المسلم المداوم والمواظب على التّضرّع والتّوسّل لله تعالى في كلّ وقتٍ، ومن فضائل الدّعاء تغيير الأقدار وتبديلها وتفريجٌ للهموم والكربات في أوقات الشّدّة، ومن أعظم الأدعية المأثورة والّتي ثبت فضلها في القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المباركة هو دعاء النّبيّ يونس عليه السّلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. [2]
وفيما سيأتي سيرد فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كما ورد عن النّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- في الحديث الصحيح، والذي روي عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا بها في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، فإنَّه لن يَدعُوَ بها مسلمٌ في شيءٍ إلَّا استجابَ له"، [3] ففضل هذا الدّعاء كبيرٌ فمن دعا الله سبحانه وتعالى بهذا الدّعاء وسأله حاجةً أو طلباً استجاب الله تعالى له دعوته، وأعطاه ما سأل وطلب، وهو على كلّ شيءٍ قدير.
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اعراب
لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - YouTube
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ببعيد
واستمرت في قولها بشكل متكرر حتى غفت ونامت. وفي الصباح الباكر وجدت رساله وصلت الى هاتفها الجوال وقد تم إيداع مبلغ كبير من المال في حسابها وعندما استفسرت عن تلك الاموال وجدت انها دفعة متأخرة من نصيب زوجها في الشركه التي كان يعمل بها قبل وفاته وانها نصيبها من الإرث. فحمد الله وشكرته كثيرا ولم تتوقف عن قول ذلك الدعاء الى يومنا هذا. فوائد من قوله إياك نعبد وإياك نستعين عند ترديد كلمة اياك نعبد واياك نستعين نحصل على الكثير من الفوائد التي تعود على المؤمن بالنفع والخير. لذا يمكن أن نقولها للحصول على الهدف الذي نريده والاستعانه بالله تبارك وتعالى. كما يمكن ترديدها حتى نستعين على الأعمال الصالحة والتعبد لله تعالى والتقرب منه. فهي واحدة من النعم التي أكرمنا الله تبارك وتعالى بذكر هي وطلب العون منه في كل الأمور. اسرار وعجائب سلام قولا من رب رحيم إن السلام هو الأمان وهو واحد من أركان الصلاة. ويقصد بالسلامه هو الراحة النفسية والأمان الذي يشعر به الشخص. وقد ذكرت في القران الكريم لطمأنة المؤمنين في أكثر من موضع بالقرآن. فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين معذرتهم. لذا يمكن أن نقول سلام قولا من رب الرحيم للحماية من السحر والجن واذيه البشر. ويمكن المداومة عليها وعدم تركها للحصول على السلام الذي نريده.
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين معذرتهم
"لا إله إلا أنت"، توحيدًا لله تعالى واعترافًا بربوبيته وحده لا شريك له، وإيمانًا وتسليمًا بذلك التوحيد والأوعية له وحده دون غيره،
"سبحانك"، تقديسًا وتبجيلًا واعترافًا بفضله وقوته في ملكوته، وهي مناجاة التمجيد والتعظيم لقدرته وجلاله سبحانه. لا اله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين - YouTube. يختم يونس عليه السلام دعاءه بالاعتراف بالذنب "إني كنت من الظالمين"، وهذا إقرارًا بالظلم الذي ارتكبه، استغفارًا وطلبًا للعفو وقبول التوبة والمعذرة عما بدر منه من ظلم ارتكبه في حق نفسه وحق قومه حينما لم يمتثل لأمر الله تعالى ويصبر على دعوة قومه كما يصبر جميع الأنبياء والمرسلين. لمزيد من الإفادة يمكنك معرفة: صباح الخير مع دعاء قصير للأحبة والأصدقاء أجمل الأدعية الصباحية
معاني دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
اشتمل الدعاء على ثلاث نقاط رئيسية تشير إلى كمال العبادة لله وحده وهي:
إثبات الربوبية وكمال الألوهية واختصاص جميع صفاتها لله عز وجل، "لا إله إلا أنت". "سبحانك"، إثبات كمال التنزيه عن كل العيوب أو النقص لله وحده. الاعتراف بالذنب وطلب المغفرة والرحمة، مما يفيد كمال الخضوع والخشوع والاستسلام لقضائه العادل والذل لعظمته سبحانه، "إني كنت من الظالمين".
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بالظالمين
نتائج قول حسبي الله ونعم الوكيل دائما ما نردد قول حسبي الله ونعم الوكيل خاصه عندما نتعرض للظلم او القهر. وذلك لأن ذكر الله تبارك وتعالى في الأصل له فضل كبير وأثر في نفس المؤمن. وعندما يتعرض الشخص للظلم يلجأ إلى الله تبارك وتعالى حتى يكون وكيله ويرحمه ويحميه من ذلك الظلم. لذا يمكن ان نقول حسبي الله ونعم الوكيل لدفع السوء والاذى عنا ولكسب رضا الله تبارك وتعالى عندما ندعوا اليه. كما اننا نبث الرعب في نفوس الظالمين او الاعداء عند قولها. كما انها تزيل الهموم والغموم التي يشعر بها الشخص وتساعد في اقتراب الفرج وتيسير الامور. فوائد من قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا ان الاستغفار بشكل عام هو ثمرة وفائدة كبيرة للمسلم. فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بالظالمين. وذلك لان الشخص عندما يكثر في الاستغفار يرزقه الله تبارك وتعالى ما يتمنى. وقد جاءت الاستغفار في القران الكريم لطلب المدد من الله تبارك وتعالى وارسال الخيرات لهم. لذا فيمكن أن نقول استغفر الله العظيم لمغفرة الذنوب ونزول المطر والحصول على الرزق الكثير. كما يمكن الاستغفار للحصول على الأولاد والأموال والتقرب من الله تبارك وتعالى من خلالها. معجزة قول ربي اني لما انزلت الي من خير فقير واحد من اهم الادعية لتيسير الزواج التي قالها سيدنا موسى عليه السلام وبعدها رزقها الله تبارك وتعالى بالزوجه الصالحه والتي كانت سند له.
فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بظلمهم ولو بعد
وفي هذا الحديثِ يَحكِي الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعضًا من قِصَّةِ يُونُسَ عليه السَّلامُ ويُبيِّنُ الدَّعوةَ التي كانتْ سببَ نَجاتِه، فيقولُ: "دَعوَةُ ذي النُّونِ"، أي: صاحِبِ الحُوتِ، وهو نبِيُّ اللهِ يونُسُ عليه السَّلامُ؛ "إذ دعَا وهو في بَطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانك، إنِّي كنتُ مِن الظَّالِمين؛ فإنَّه لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسلِمٌ في شيْءٍ قطُّ إلَّا استَجابَ اللهُ له"، أي: تِلك الدَّعوةُ تُنجِي المؤمِنين، ويَستجيبُ اللهُ سبحانه وتعالى بها لهم، كما نجَّتْ يونُسَ عليه السَّلامُ لَمَّا ابتَلَعه الحُوتُ، وقيل: يُفتتَحُ بها الدُّعاءُ ثمَّ يُدعَى بما تَشاءُ. وفي الحديثِ: الاقتِداءُ بالأنبياءِ السَّابِقين. وفيه: فضْلُ الدُّعاءِ والاستِغفارِ بقوْلِ يونُسَ في بطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانك إنِّي كنتُ مِن الظَّالمين.
– وقال ﷺ لأبي موسى الأشعري : ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال: بلى يا رسول الله. قال: لا حول ولا قوة إلا بالله[1
– وعن ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ أنه قال: إن كنا لنعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم. رواه أبو داود وصححه الألباني. فضل عظيم لقول (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) - YouTube. – وعنه ـ رضي الله عنه ـ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه في المجلس قبل أن يقوم مائة مرة. رواه النسائي
– وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من لزِمَ الاستغفارَ جعلَ اللَّهُ لَه من كُلِّ همٍّ فرَجًا، ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ورزقَه من حيثُ لا يحتسِبُ. – وجاء في شعب الإيمان للبيهقي: قَالَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ: أَكْثِرُوا الِاسْتِغْفَارَ فِي بُيُوتِكُمْ، وَعَلَى مَوَائِدِكُمْ وَفِي طُرُقِكُمْ، وَفِي أَسْوَاقِكُمْ، وَفِي مَجَالِسَكُمْ، وَأَيْنَ مَا كُنْتُمْ، فَإِنَّكُمْ لَا تَدْرُونَ فِي أَيِّ وَقْتٍ تَنْزِلُ الْبَرَكَةُ. – – كما قال ﷺ: أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر[7].
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أقدم لكم صغاري الأعزاء تفسير "سورة العاديات ". * بسم الله الرحمن الرحيم *
" والعاديات ضبحا "
أقسم الله تعالى بالخيل الجارية في سبيله ،
حين يظهر صوتها من سرعة عدوها. تفسير "سورة العاديات " للصف الثاني الأبتدائي - السيدة. ولا يجوز للمخلوق أن تقسم إلا بالله ،
فإن القسم بغير الله شرك.
" فالموريات قدحا "
فالموقدات بحوافرها ناراً وذلك من شدة عدوها.
" فالمغيرات صبحا "
فالمغيرات على الأعداء عند الصبح.
" فأثرن به نقعا "
فيهجن بهذا العدو غباراً.
" فوسطن به جمعا "
فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء.
" إن الإنسان لربه لكنود "
إن الإنسان لنعم ربه لجحود.
" وإنه على ذلك لشهيد "
وإنه بجحوده ذلك لمقر.
" وإنه لحب الخير لشديد "
وإنه لحب المال لشديد.
" أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور "
أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله
من القبور للحساب والجزاء ؟
" وحصل ما في الصدور "
واستخراج ما استتر في الصدور من خير أو شر.
" إن ربهم بهم يومئذ لخبير "
إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير ،
ولا يخفى عليه شيء من ذلك. يزاج ربيه كل الخير
و في موازين حسناتج
تسلمين الغاليه بارك الله فيكي
إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القارعة
[ ص: 465] تفسير سورة العاديات وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم
( والعاديات ضبحا ( 1) فالموريات قدحا ( 2) فالمغيرات صبحا ( 3) فأثرن به نقعا ( 4) فوسطن به جمعا ( 5) إن الإنسان لربه لكنود ( 6) وإنه على ذلك لشهيد ( 7) وإنه لحب الخير لشديد ( 8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور ( 9) وحصل ما في الصدور ( 10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير ( 11))
يقسم تعالى بالخيل إذا أجريت في سبيله فعدت وضبحت ، وهو: الصوت الذي يسمع من الفرس حين تعدو. ( فالموريات قدحا) يعني اصطكاك نعالها للصخر فتقدح منه النار. ( فالمغيرات صبحا) يعني: الإغارة وقت الصباح ، كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغير صباحا ويتسمع أذانا ، فإن سمع وإلا أغار. [ وقوله] ( فأثرن به نقعا) يعني: غبارا في [ مكان] معترك الخيول. ( فوسطن به جمعا) أي: توسطن ذلك المكان كلهن جمع. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبدة ، عن الأعمش ، عن إبراهيم عن عبد الله: ( والعاديات ضبحا) قال: الإبل. وقال علي: هي الإبل. وقال ابن عباس: هي الخيل. فبلغ عليا قول ابن عباس ، فقال: ما كانت لنا خيل يوم بدر. قال ابن عباس: إنما كان ذلك في سرية بعثت. إسلام ويب - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القارعة. قال ابن أبي حاتم وابن جرير: حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني أبو صخر ، عن أبي معاوية البجلي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس حدثه ، قال: بينا أنا في الحجر جالسا ، جاءني رجل فسألني عن: ( والعاديات ضبحا) فقلت له: الخيل حين تغير في سبيل الله ، ثم تأوي إلى الليل ، فيصنعون طعامهم ، ويورون نارهم.
100 - سورة العاديات
مكية في قول ابن عباس وقال الضحاك: هي مدنية، وهي إحدى عشرة آية بلا خلاف
بسم الله الرحمن الرحيم
(والعاديات ضبحا(1) فالموريات قدحا(2) فالمغيرات صبحا(3) فأثرن به نقعا(4) فوسطن به جمعا(5) إن الانسان لربه لكنود(6) وإنه على ذلك لشهيد(7) وإنه لحب الخير لشديد(8) أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور(9) وحصل ما في الصدور(10) إن ربهم بهم يومئذ لخبير(11))
احدى عشرة آية. قوله (والعاديات ضبحا) قسم من الله تعالى بالعاديات. قال ابن عباس ومجاهد وقتادة وعطاء: يعني الخيل تضبح ضبحا، فضبحا نصب على المصدر. [ 396]
وقال عبدالله بن مسعود: يعني الابل، فعلى قول ابن عباس أراد ضبح الخيل في الجهاد والحرب. تفسير سورة العاديات. وقال ابن مسعود: أراد ضبح الابل في طريق الحج. وروي عن علي عليه السلام أن المراد به الابل، لانه لم يكن يومئذ خيل للمسلمين. والضبح في الخيل اظهر عند أهل اللغة. وروي عن علي عليه السلام أن الضبح في الخيل الحمحمة عند العدو وقيل الضبح شدة النفس عند العدو. وضبحت الخيل تضبح ضبحا وضباحا. وقال أبوعبيدة: ضبح وضبع بمعنى واحد أي تمد أضباعها في السير. وقوله (فالموريات قدحا) معناه المظهرات بسنابكها النار قدحا، يقال: أورى القادح النار يوري ايراء إذا قدح قدحا، وتسمى تلك النار نار الحباحب لضعفها، قال النابغة:
تجذ السلوقي المضاعف نسبحه * ويوقدن بالصفاح نار الحباحب(1)
وهو رجل بخيل كانت نارة ضعيفة لئلا براها الاضياف.
تفسير سورة العاديات
ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود، والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله عليه شهيد. [ ص: 1989] وإنه أي: الإنسان لحب الخير أي: المال لشديد أي: كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم شهوة نفسه على رضا ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة، ولهذا قال حاثا له على خوف يوم الوعيد: أفلا يعلم أي: هلا يعلم هذا المغتر إذا بعثر ما في القبور أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وحصل ما في الصدور أي: ظهر وبان ما فيها و ما استتر في الصدور من كمائن الخير والشر، فصار السر علانية، والباطن ظاهرا، وبان على وجوه الخلق نتيجة أعمالهم. إن ربهم بهم يومئذ لخبير أي مطلع على أعمالهم الظاهرة والباطنة، الخفية والجلية، ومجازيهم عليها. وخص خبرهم بذلك اليوم، مع أنه خبير بهم في كل وقت، لأن المراد بهذا الجزاء على الأعمال الناشئ عن علم الله واطلاعه.
وفيه مذهبان:
أحدهما: أن المعنى: وإنه لشديد المحبة للمال. والثاني: وإنه لحريص بخيل; من محبة المال. وكلاهما صحيح. ثم قال تعالى مزهدا في الدنيا ، ومرغبا في الآخرة ، ومنبها على ما هو كائن بعد هذه الحال ، وما يستقبله الإنسان من الأهوال: ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور) أي: أخرج ما فيها من الأموات ( وحصل ما في الصدور) قال ابن عباس وغيره: يعني أبرز وأظهر ما كانوا يسرون في نفوسهم ( إن ربهم بهم يومئذ لخبير) أي: لعالم بجميع ما كانوا يصنعون ويعملون ، مجازيهم عليه أوفر الجزاء ، ولا يظلم مثقال ذرة. آخر [ تفسير] سورة " والعاديات " ولله الحمد [ والمنة ، وحسبنا الله]
تفسير &Quot;سورة العاديات &Quot; للصف الثاني الأبتدائي - السيدة
وقلت: قال علي هي الإبل في الحج ، ومولاي أعلم من مولاك. وقال الشعبي: تمارى علي وابن عباس في العاديات ، فقال علي: هي الإبل تعدو في الحج. وقال ابن عباس: هي الخيل; ألا تراه يقول: فأثرن به نقعا فهل تثير إلا بحوافرها! وهل تضبح الإبل! فقال علي: ليس كما قلت ، لقد رأيتنا يوم بدر وما معنا إلا فرس أبلق للمقداد ، وفرس لمرثد بن أبي مرثد; ثم قال له علي: أتفتي الناس بما لا تعلم! والله إن كانت لأول غزوة في الإسلام وما معنا إلا فرسان: فرس للمقداد ، وفرس للزبير; فكيف تكون العاديات ضبحا! إنما العاديات الإبل من عرفة إلى المزدلفة ، ومن المزدلفة إلى عرفة. قال ابن عباس: فرجعت إلى قول علي ، وبه قال ابن مسعود وعبيد بن عمير ومحمد بن كعب والسدي. ومنه قول صفية بنت عبد المطلب: فلا والعاديات غداة جمع بأيديها إذا سطع الغبار يعني الإبل. وسميت العاديات لاشتقاقها من العدو ، وهو تباعد الأرجل في سرعة المشي. وقال آخر: رأى صاحبي في العاديات نجيبة وأمثالها في الواضعات القوامس ومن قال هي الإبل فقوله ضبحا بمعنى ضبعا; فالحاء عنده مبدلة من العين; لأنه يقال: ضبعت الإبل وهو أن تمد أعناقها في السير. وقال المبرد: الضبع مد أضباعها في السير.
وقال قتادة والضحاك وعطاء (فالموريات قدحا) الخيل حين توري النار بسنابكها، وقال ابن عباس: هم الذين يورون النار بعد إنصرافهم من الحرب، وقال مجاهد: يعني ابطال الرجال. وقال عكرمة: الاسنة. وقوله (فالمغيرات صبحا) قال ابن عباس: يعني الخيل في سبيل الله. وقيل: إنما ذكر (صبحا) لانهم كانوا يسيرون إلى العدو ليلا فيأتوهم صبحا، وقيل: إنهم لعزهم أغاروا نهارا. وقيل إنما أقسم بالمغيرات صبحا لعظم شأنها في الغارة على أعداء الله من المشركين ومعناه أمر الغارة عظيم، وإنما القسم تنبيه على عظم الشأن وتأكيد للاخبار. وقوله (فاثرن به نقعا) إخبار منه تعالى أن هذه الخيل تثير الغبار بعدوها
___________________________________
(1) مر في 6 / 71
[ 397]
وسمي الغبار النقع، لانه يغوص فيه صاحبه كما يغوص في الماء يقال: نقعه ينقعه نقعا، فهو ناقع، واستنقع إستنقاعا وانتقع انتقاعا. وقال قتادة: النقع الغبار. وقيل: الهاء في قوله (به) عائد إلى معلوم أي بالمكان أو بالوادي. وقوله (فوسطن به جمعا) قال قتادة: يعني وسطن بذلك المكان جمع العدو. وقال مجاهد: يعني جمع الفريقين. وقوله (إن الانسان لربه لكنود) جواب القسم ومعناه - في قول ابن عباس وقتادة والحسن ومجاهد وابن زيد - لكفور، فالكنود الكفور ومنه الارض الكنود التي لا تنبت شيئا، وأصله منع الحق والخير، قال الاعشى:
احدث لها تحدث لوصلك إنها * كند لوصل الزائر المعتاد(1)
وقيل: إنها سميت كند لقطعها إياها عن سماك.