من هنا كانت فكرة المؤلف- رحمه الله- إنشاء معجم اللغة العربية المعاصرة، ليكون معجماً عصرياً يقف على الكلمات المستعملة فى العصر الحديث، والاستعمالات المستحدثة التى لم تفقد الصحة اللغوية، كما يغطى الاستعمالات الخاصة بجميع أقطار الدول العربية ابتداء من المحيط حتى الخليج. إقرأ المزيد
معجم اللغة العربية المعاصرة
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
- معجم اللغة العربية المعاصرة الشاملة الحديثة
- معجم اللغة العربية المعاصرة المكتبة الشاملة
- معجم اللغة العربية المعاصرة pdf
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة في
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة لطميات
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
- عبدالله بن الزبير عند الشيعة الأسترالي القديمة
معجم اللغة العربية المعاصرة الشاملة الحديثة
معجم اللغة العربية المعاصرة (المجلد الأول) يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "معجم اللغة العربية المعاصرة (المجلد الأول)" أضف اقتباس من "معجم اللغة العربية المعاصرة (المجلد الأول)" المؤلف: أحمد مختار عمر الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "معجم اللغة العربية المعاصرة (المجلد الأول)" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
معجم اللغة العربية المعاصرة المكتبة الشاملة
الكتاب: معجم اللغة العربية المعاصرة المؤلف: د أحمد مختار عبد الحميد عمر (ت ١٤٢٤ هـ) بمساعدة فريق عمل الناشر: عالم الكتب الطبعة: الأولى، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م عدد الأجزاء: ٤ (متسلسلة الترقيم) (الأخير فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ أحمد مختار عمر]
معجم اللغة العربية المعاصرة Pdf
..... معــجــــم الـلـــغة العـربـيـــة المعـاصــــرة للدكتور احمد مختار عمر معــجــــم الـلـــغة العـربـيـــة المعـاصــــرة دليــــــــــل المـســـــــتخـــدم مقدمة النسخة الإلكترونية: يتيح البرنامج إمكانات البحث الآتية في المعجم: 1- البحث بالجذور. 2- البحث بالمداخل. 3- البحث بالمشتقات. 4- البحث بالتعبيرات السياقية. 5- البحث الحرّ في متن المعجم. وفي الحالات 1-4 يمكن للمستخدم إما أن يُدخل مفردات البحث أو أن يختارها من قائمة. معجم اللغة العربية المعاصرة الشاملة الحديثة. أما في حالة البحث الحُرّ فيمكن للمستخدم أن يُدخل عدة كلمات ويتم البحث في متن المعجم. ** ملحوظة: في النسخة الإلكترونية من المعجم تم مراعاة استخدام نفس أنواع الخطوط وألوانها بالنسبة للجذور والمداخل والمشتقات والتعبيرات السياقية ومتن المعجم، كما هي في النسخة الورقية. يغطِّي معظم الاستعمالات الخاصَّة بجميع أقطار الدول العربية ابتداءً من المحيط حتى الخليج، متفاديًا أوجه القصور التي شابت المعاجم المُنتَجة قبله، التي تتلخَّص فيما يأتي: 1-الخلط بين المهجور والمستعمَل، وغياب كثيرٍ من المستحدَث. 2-الاعتماد على بعضها البعض، دون تمحيص أو تدقيق. 3-القصور في تناول المعلومات الصرفية والدلالية لمداخلها.
منهج المعجم [ عدل]
من أجل هذا وضع صاحب المعجم منهجًا جديدًا يتجنّب عيوبَ الأعمال السابقة، ويسمح باستخلاص عدد من المعاجم منه، وقد ظهر التفرُّد في منهجه منذ لحظة البداية، وهي مرحلة جمع المادة؛ فلم يعتمد اعتمادًا كلِّيًا على معاجم السابقين، إنَّما ضمَّ إليها مادة غنيَّة بالكلمات الشائعة والمستعملة، باستخدام تقنية حاسوبيَّة متقدِّمة تمَّ بمقتضاها إجراء مسح لغويّ مكثَّف لمادة مكتوبة ومسموعة تُمثِّل اللغة العربية المعاصرة أصدق تمثيل، فقد تميَّزت بالمعاصَرة والسياقات المستعملة، بالإضافة إلى الاستعمالات الجديدة التي ترد في سياق مألوف لدى المستخدم، وتتجاوز في حجمها مائة مليون كلمة ومثال. وقد أعطانا هذا الحجم الضخم للمادة المسحيَّة صلاحية الحكم على كلمةٍ بالشيوع؛ ومن ثَمَّ إدخالها في المعجم، أو بعدم الشيوع؛ ومن ثمَّ إهمالها وحذفها من المعجم (ويصدق هذا على معاني الكلمات). كما أمدَّتنا هذه المادة المسحيَّة بكل المصاحبات اللفظية لأي كلمة، وبخاصة حروف الجرّ، فيمكننا معرفة أكثر الاستعمالات شهرة وكذلك تتبع أنماطها الأكثر استعمالاً، وكذلك المتعلِّقات، وبخاصةٍ حروف الجر. كتب معجم مصطلحات الأدب العربي المعاصر - مكتبة نور. كما أمدَّتنا بمعدَّل تكرار كلِّ كلمة..
مصادر [ عدل]
^ المكتبة الشاملة.
[12] وعلى الأرجح فإن ابن الزبير ضيع فرصة ذهبية سانحة ليصبح خليفة المسلمين الأوحد، لكنه ربما خاف أن يغدر به أهل الشام، ورفض أن يتخلى عن الحجاز ومكانته الهامة. نجح عبد الله بن الزبير أن ينتزع السلطة من الأمويين في معظم الأقطار الإسلامية، الحجاز، فلسطين، العراق، مصر، وحتى أجزاء كبيرة من سوريا. [13]
حتى زعماء البيت الأموي كادوا يتنازلون لابن الزبير عن الخلافة وعلى رأسهم مروان بن الحكم الذي وحد كلمة الأمويين بعد معركة مرج رهط 684 م. [14]
نجح مصعب بن الزبير اخو عبد الله في القضاء على ثورة التوابين وهم من الشيعة وزعيمهم المختار 67 هجري. [15]
بسحق مصعب للشيعة في العراق يكون أيضا قد خدم الأمويين والخليفة عبد الملك بن مروان. أراد عبد الملك أن يهاجم مصعب في العراق قبل أن يهاجمه في عقر داره، وشجعه تشجيع أهل العراق له بالقدوم وفي معركة مسكن في العراق سنة 72 هجري قتل مصعب وقتل معه عدد من الصحابة وآلاف الموالين [16] ويعود سبب خسارته لغدر أهل العراق به. عبدالله بن الزبير عند الشيعة في. بقتل مصعب وخسارة العراق خسر عبد الله ساعده الأيمن وانكشف ظهره للأمويين ونقم على أهل العراق. عين عبد الملك الحجاج بن يوسف الثقفي ليقارع ابن الزبير المتحصن في مكة فجهز له جيشاً قوياً.
عبدالله بن الزبير عند الشيعة في
بدأنا حلقات هذه السلسة ( معركة الخلافة) للحديث حول المعارك والفتن التي وقعت بين المسلمين بسبب تحول الخلافة إلى مُلك وراثي، واليوم موعدنا مع الحلقة الثامنة حول ثورة عبدالله ابن الزبير وخلافته. ملاحظة: ندرس في هذا البحث مسألة الخلافة الإسلامية، مع اعترافنا أن الواقع الحالي بين المسلمين يوضح أن الحكم الملكي الوراثي أرحم وأفضل قياسًا بالأنظمة الديكتاتورية الأخرى. ثورة عبدالله ابن الزبير
لما مات معاوية رضي الله عنه سنة 60 هـ بعث الوليد والي يزيد على المدينة لابن الزبير ليبايع فقال: الآن آتيكم ثم كمن في داره وجمع أصحابه واحترز فألح عليه الوليد وهو يقول أمهلوني ، ثم بعث أخاه جعفر ليهدأ من روع الوليد ووعده بالغد يبايعه ، فسار هو وأخيه جعفر في ليلته إلى مكة (1). عبد الله بن سبأ والشيعة - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. دخل عبدالله ابن الزبير مكة وعليها عمرو بن سعدي فلما دخلها قال: أنا عائذ بالبيت ، ولم يكن يصلي بصلاتهم ولا يفيض بإفاضتهم وكان يقف هو وأخيه وأصحابه ناحية. متى بدأ أمر عبدالله ابن الزبير
اختلفت الروايات في ذلك، فرواية الطبري (2) تؤكد أن أمره ابتدأ بعد مقتل الحسين عليه السلام في كربلاء سنة 61 هـ في 10 من محرم حيث خطب خطبة في أهل مكة ذكرهم فيها بقتل الحسين فقالوا له: أظهر بيعتك فإنه لم يبق أحد إذ هلك الحسين ينازعك هذا الأمر… وقد كان يبايع سراً ويظهر أنه عائذ بالبيت، ويؤكد هذه الرواية ابن الأثير أيضا(3).
عبدالله بن الزبير عند الشيعة لطميات
(104)
مر ابن عمر على ابن الزبير وهو مصلوب فقال:-
"يرحمك الله فإنك كنت, ما علمتُ, صواما
قواما وصولا للرحم ِ, فإني لأرجو ألا يعذبك الله عز وجل". (105)
(79)
- ابن الجوزي, صفوة الصفوة, ص 293. (80)
- سيد أمير علي, تاريخ العرب, ص 84. (81)
- 77) محمد أبو الفضل ابراهيم, أيام العرب في الإسلام, ص 418. (82)
- 78) حمدي شاهين, الدولة الأموية المفترى عليها, ص
340. (83)
- سيد أمير علي, تاريخ العرب, ص 75. (84)
- محمد أبو الفضل إبراهيم, أيام العرب في الإسلام, ص
423. - ابن كثير, البداية والنهاية, ص 229. (86)
- محمد الخضري, الدولة الأموية, ص 329. (87)
- ن. م, ص 239. (88)
432. -
حابا لتصروم - يافه ، فصول في تاريخ العرب والإسلام، ص
135. (90)
- ن. م, ص 135. عبدالله بن الزبير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة. (91)
- سيد احمد علي, تاريخ العرب والتمدن الإسلامي ص 80. (92)
- نبيه عاقل, خلافة بني أمية, ص 100. (93)
- سيد أمير علي, مختصر تاريخ العرب, ص 81. (94)
- حمدي شاهين, الدولة الأموية المفترى عليها, ص 349. (95)
- نبيه عاقل, تاريخ بني أمية, ص 107. (96)
- المسعودي, مروج الذهب, ج 3, ص 123. (97)
- فواز سراج عبد القفار, سيرة شهداء الصحابة, ص 57. (98)
- المسعودي, مروج الذهب, ج3, ص 123.
عبدالله بن الزبير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
فلما وصل الخطاب لمعاوية رضي الله عنه كتب له خطابًا ذكر فيه: (من معاوية ابن هند آكلة الأكباد إلى ابن الزبير ابن ذات النطاقين وابن حواري الرسول، لو كانت الدنيا لي فسألتها لأعطيتكها، ولكن إذا وصلك خطابي هذا فضُم مزرعتي إلى مزرعتك، وعمالي إلى عمالك، فهي لك، والسلام). فلما قرأها بلَّها بالدموع، وركب من مكة إلى معاوية في الشام، وقبَّل رأسه، وقال له: "لا أعدمك الله عقلاً أنزلك هذه المنزلة".
عبدالله بن الزبير عند الشيعة الأسترالي القديمة
- كان عمره 72 سنة, قتل سنة 73 هجري. 20)
لم يكتفِ الحجاج بقتله بل قطع رأسه وصلب جثته المعطرة بالمسك
ولكي يذهب الرائحة الزكية صلب إلى جانبه كلبا ميتا و نسورا ". (99)
21)
بعد تدخل أخيه عروة الذي أتى إلى عبد الملك مبايعا وطلب إنزال
الجثة, قال عروة: " ليس الذليل من قتلتموه لكن الذليل من
ملكتموه". (100)
إن صلب جثة صحابي والتمثيل بها ورفض تسليمها لأمه أسماء بنت
أبي بكر لهو مس بمشاعر المسلمين والصحابة وإساءة للإسلام,
ويدل على صلابة الرجل وشدة محاربته للأمويين. 22)
لما قتل ابن الزبير كبَّر أهل الشام فرحا بقتله فقال ابن عمر:" أنظروا إلى هؤلاء لقد كبر المسلمون فرحا بولادته وهؤلاء
يكبرون فرحا بقتله" (101). عبدالله بن الزبير عند الشيعة لطميات. 23)
هنالك من يتهم ابن الزبير أنه استغل حرمة المدينة ومكة. (102)
24)
بمقتل ابن الزبير استتب الحكم لبني أمية. قيل
عنه
قال عثمان بن طلحة: كان الزبير لا ينازع في ثلاثة
لا شجاعة ولا
عبادة ولا بلاغة وكان له مائة غلام يتكلم كل واحد منهم بلغة
وكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته ". (103)
بينما عبد الله بن الزبير مع بعض الغلمان يذكرهم بالجهاد إذ
شاهدوا الفاروق عمر ابن الخطاب يتجه إليهم وهو في طريقه, ففر
الغلمان من حوله هيبة إلا هو فسأله الفاروق: لمَ لم تفر مثل
إخوانك يا عبد الله؟ فقال له: ليست الطريق ضيقة فأوسع لك, ولست
مذنبا فأخاف منك".
ثورة عبد الله بن الزبير
هو أول مولود ولد للمهاجرين بالمدينة بعد
الهجرة
(79) أمه أسماء
بنت أبي بكر الصديق, ووالده عبد الله بن الزبير أحد المبشرين
بالجنة, عرف عنه شدة الدهاء, والشجاعة والنزاهة. (80)
أسباب
ثورته
1)
بعد مقتل الحسين أخذ عبد الله بن الزبير يدعو
لنفسه بمكة. (81)
2)
اتهام يزيد بن معاوية بترك الصلاة, وشرب الخمر
وملاعبة الكلاب (82) ،
من قبل وفد المدينة الذي زاره فأحسن وفادتهم وأكرمهم بوافر
المال. 3)
قيام يزيد بشنّ حملة عسكرية على أهل المدينة
الذين خلعوه ، سُميت بالحرة 63 هجري وهي منطقة شرقي المدينة. وبلغ جيش الأمويين حوالي 12000 مقاتل بقيادة مسلم بن عقبة. وقتل من أهل المدينة 1000 رجل معظمهم من الأنصار والمهاجرين
واتهم جيش يزيد (83)
بـ:
أ. إرسال رؤوس القتلى إلى يزيد. ب. استباحة المدينة بأمر من يزيد –" فإن ظهرتَ
عليهم فأبحها ثلاثاً, فما فيها من مال أو سلاح أو طعام فهو
للجند فإن مضت الثلاث فأكفف عن الناس". ثورة عبد الله بن الزبير. (84)
ج. عن الإمام مالك: قتل يوم الحرة (700)
رجل من حملة القرآن
(85)
وهذه خسارة فادحة للأمة. د. انتهاك حرمة المدينة وهي مدينة مقدسة عند
الله ورسوله والمسلمين
فلا يحل فيها القتال.