الصلاة ثاني أركان الإسلام بعد الشهادتين، و تفرق بين المسلم والكافر، وهي فريضةٌ على كل مسلم بالغ عاقل راشد، وفرض الله على المسلمين خمس صلوات ويجب تأديتهم في أوقاتهم، وفي حالة أداء الصلاة في جماعة يتضاعف ثوابها، لأن أجرها عظيم ويجب أداؤها مثلما أمر الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. حكم صلاة الجماعة
اختلف بعض العلماء في حكم صلاة الجماعة ، فمنهم من يقول سنةٌ مؤكدة، ومنهم من يقول فرض عين، والبعض الآخر قال إنها فرض كفاية بمعنى إذا قام البعض بأداء صلاة الجماعة فأنها تسقط عن الباقين، وقليلين من قالوا إنها شرط لصحة الصلاة، ولكن الأغلبية اجتمعوا أنها فرض عين على كل مسلم، عند سماعه الأذان ويكون قادر على تلبيته ولم يكن عنده عذر شرعي يمنعه، ووردت بعض الأحاديث الشريفة المؤكدة على هذا فقد روى البخاري ومسلم أن النبِي صل الله عليه وسلم قال "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس، ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطَب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأحرق عليهم بيوتهم. فوائد صلاة الجماعة. فوائد صلاة الجماعة
– القيام بعبادة الله عز وجل وطلب الأجر والثواب العظيم منه وأن يخاف المسلم من العقوبة والحرمان. – القيام بإشهار إحدى شعائر الإسلام العظيمة لأن إذا صلى كل مسلم في بيته مفرد ستجهل الناس أن هناك صلاة تقام.
من فوائد صلاة الجماعة Ppt
[١٥]
المراجع [+] ↑ سورة التّوبة، آية: 103. ↑ "في تعريف الصلاة، وفضلها، ووجوب الصلوات الخمس:" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-11-2019. ↑ سورة آل عمران، آية: 43. ↑ "تعريف الصلاة وأهميتها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ↑ د. سعيد بن علي بن وهف القحطاني، صلاة الجماعة - مفهوم، وفضائل، وأحكام، وفوائد، وآداب في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 5-8. بتصرّف. ↑ رواه النووي ، في المجموع ، عن أبو الدرداء، الصفحة أو الرقم: 4/182، إسناده صحيح. ↑ رواه لألباني، في صحيح النسائي، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 836، صحيح. من فوائد صلاة الجماعة 2. ↑ "مذاهب العلماء في حكم صلاة الجماعة " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ↑ "فوائد صلاة الجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 103. ↑ د. سعيد بن وهف القحطاني، كتاب صلاة الجماعة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 31-54. بتصرّف. ^ أ ب ت "فضل صلاة الجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم: 2064. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 654، صحيح.
^ أ ب "ما هي الأعذار التي تبيح للرجل ترك الجماعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 07-11-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع ، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 7509، صحيح. ↑ د. سعيد بن وهب القحطاني، صلاة الجماعة في ضوء الكتاب والسنّة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 97. بتصرّف.
تفسير سورة ويل لكل همزة لمزة
وهي
مكية. بسم الله
الرحمن الرحيم
وَيْلٌ
لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1)
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ( 2)
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ( 3) كَلا
لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ( 4) وَمَا
أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ( 5)
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ( 6)
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7)
إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ( 8) فِي
عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ( 9)
الهماز:بالقول،
واللماز:بالفعل. يعني:يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله:
هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ القلم:11]. قال ابن
عباس: ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ) طعان
معياب. وقال الربيع بن أنس:الهُمَزة، يهمزه في وجه، واللمزة من خلفه. وقال
قتادة:يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعنُ عليهم. وقال
مجاهد:الهمزة:باليد والعين، واللمزةُ:باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك، عن
زيد بن أسلم:هُمَزة لحوم الناس. ثم قال
بعضهم:المراد بذلك الأخنس بن شريق. كتب تفسير ابن القيم لقوله تعالى ويل لكل همزة لمزة - مكتبة نور. وقيل غيره. وقال مجاهد:هي عامة. وقوله: (
الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) أي:جمعه
بعضه على بعض، وأحصى عدده كقوله: وَجَمَعَ فَأَوْعَى [
المعارج:18] قاله السدي، وابن جرير.
فصـل في تفسير:{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} - ابن تيمية - طريق الإسلام
محمد بن كعب في قوله: ( جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ) ألهاه
ماله بالنهار، هذا إلى هذا، فإذا كان الليل، نام كأنه جيفة. يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) أي:يظن
أن جمعه المال يخلده في هذه الدار؟ ( كَلا) أي:ليس
الأمر كما زعم ولا كما حسب. ثم قال تعالى: (
لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ) أي:ليلقين هذا الذي جمع مالا
فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة؛ لأنها تحطم من فيها. ولهذا
قال: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ
الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ) قال
ثابت البناني:تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء، ثم يقول:لقد بلغ منهم العذاب، ثم
يبكي. فصـل في تفسير:{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ} - ابن تيمية - طريق الإسلام. محمد بن كعب:تأكل كل شيء من جسده، حتى إذا بلغت فؤاده حَذْوَ حلقه ترجع على جسده. إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ) أي:مطبقة كما تقدم تفسيره في
سورة البلد. وقال ابن
مَرْدُويه:حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن سراج، حدثنا عثمان بن خَرزَاذ،
حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي
صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ
مُؤْصَدَةٌ) قال: « مطبقة ». وقد رواه
أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن أسيد، عن إسماعيل بن خالد عن أبي صالح، قوله،
ولم يرفعه.
كتب تفسير ابن القيم لقوله تعالى ويل لكل همزة لمزة - مكتبة نور
اي بلاغة في قوله ويل لكل همزة لمزة وماهو الربط مع الذي جمع مالا وعدده ؟. - YouTube