تعمل مادة الديكسبانثينول علي تقليل كمية صبغة الميلانين في الجلد، ومادة الكلورهيكسيدين تعمل هذه المادة كمطهر للجراثيم. طريقة استخدام كريم بيبانثين البرتقالي للمنطقة الحساسة
شطف اليدين باستخدام الماء والصابون. نغسل المنطقة الحساسة ونقوم بتطهيرها بالكحول الطبي. نضع كمية علي المنطقة ثم نقوم بعملية التدليك بصورة كاملة حتى يمتص الجلد الكريم تمامًا. يمكن خلط كمية من الفازلين مع الكريم. تحفظ العبوة في مكان جاف وبارد. لوشن بيبانثين وفوائد استخداماته - موقع بابونج. يتم استخدام الكريم مرتين في اليوم. محاذير استخدام كريم بيبانثين البرتقالي
لا يستخدم كريم بيبانثين البرتقالي في حالة وجود حساسية تجاه الكريم
في حالة الإصابة بالتهاب الجلد يجب عدم استخدام الكريم. يجب عدم وصول الكريم إلى الأغشية المخاطية. يجب عدم التوقف عن استعمال الكريم قبل المدة التي حددها الطبيب
كريم بيبانثين الأزرق للمنطقة الحساسة وطريقة استخدامه
كريم بيبانثين الأزرق
يعتبر الكريم واحداً من الكريمات المرطبة للبشرة، والتي تحميها من الجفاف والتشققات. يناسب كريم بيبانثين مع كل أنواع البشرة كما أنه يساعد علي ترطيب الجلد. مكونات كريم بيباثنين الأزرق للمنطقة الحساسة
يحتوي الكريم على المادة الفعالة "ديكسانثينول" والجلسرين وزيت اللوز النقي، والإيزوبروبيل وكحول السيتريل.
- لوشن بيبانثين وفوائد استخداماته - موقع بابونج
- كيف تعرف الودود الولود
- تزوجوا الودود الولود | موقع البطاقة الدعوي
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 38
- الزواج من امرأة عقيم لعدم الرغبة في الذرية
- قال النبي صلى الله عليه وسلم (تزوجوا الودود الولود فأني مكاثر بكم الامم) ؟
لوشن بيبانثين وفوائد استخداماته - موقع بابونج
يساعد كريم بيبانثين على ترطيب البشرة الجافة بشكل أفضل من اللوشن؛ الذي يعتبر استخدامه مفضّلاً أكثر لدى أصحاب البشرة الدهنيّة والعادية. يفضّل استخدام لوشن بيبانثين خلال فصل الصيف لسرعة امتصاصه، فيما يعتبر تطبيق كريم بيبانثين مثالياً خلال فصل الشتاء الجاف؛ حيث يمكن أن يبقى على البشرة لأطول فترة ممكنة مساعداً على ترطيبها بشكل أفضل. يُفضّل استخدام كريم بيبانثين للوجه واليدين، في حين يكون تطبيق لوشن بيبانثين مثالياً لتغطية مناطق الجسم المختلفة، بما فيها المناطق التي يتواجد فيها الشعر؛ وذلك لإمكانية امتصاصه بسرعة من خلالها. يأتي لوشن بيبانثين بشكل مضخّة بحجم كبير ذات سعة 200 ميللي ليتر، بينما يكون كريم بيبانثين بشكل أنبوب محكم الإغلاق بحجم صغير 30 جرام.
لذلك، لا ينصح باستخدام بيبانثين الوردي للمنطقة الحساسة للكبار خاصةً للحامل لأنه قد يسبب آثار جانبية عديدة. تؤكد الدكتورة جنة الكويتية، عضو الكلية الملكية البريطانية والمعروفة بنصائحها الدائمة للعناية بالبشرة والشعر، أن مرهم بيبانثين الوردي يمكن استخدامه لترطيب الشفايف والتشققات ومنطقة الحفاض فقط، ولم تذكر استخدامه للمنطقة الحساسة أبدا. كما يؤكد أطباء الجلدية أنه لا يمكن استخدام بيبانثين الوردي للوجه أيضا لأن تركيبته الكثيفة قد تسد المسام وتسبب ظهور الحبوب في الوجه وزيادة زيوت البشرة، وأن كريم بيبانثين الوحيد الذي يمكن استخدامه للوجه هو بيبانثين الأزرق لأن تركيبته أخف من الوردي. اضرار كريم بيبانثين الوردي للمنطقة الحساسة
أحيانا قد تظهر بعض الأضرار بعد استخدام بيبانثين الوردي مباشرةً نتيجة لوجود حساسية في البشرة لأحد مكونات الكريم، أو بسبب استخدام المرهم بطريقة خاطئة على المناطق الحساسة أو الوجه، أو بسبب استخدام الكريم بطريقة مبالغ فيها للحصول على نتائج أسرع. وتعتبر أشهر أضرار مرهم بيبانثين الوردي هي:
احمرار الجلد. الطفح الجلدي. الرغبة في حك الجلد. ظهور حب الشباب. و لتجنب تلك الأضرار، من الأفضل تجربة الكريم على جزء صغير من البشرة للتأكد أنه لن يسبب أي أضرار من استخدامه يوميا.
شرح حديث ( تزوجوا الودود الولود... ) وحديث ( عرضت عليَّ الأمم.... ). الألباني - YouTube
كيف تعرف الودود الولود
السؤال:
أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من دولة البحرين، المالكية، وباعثها مستمع من هناك يقول: محمد سلمان عبد الله، أخونا يقول في رسالته: سماحة الشيخ، إنني شاب وأريد الزواج من امرأة عقيم عاقر غير منجبة للأطفال؛ لأنني لا أريد الذرية والنسل، فهل هذا يجوز شرعًا، حتى ولو كنت ميسور الحال؟
أفيدوني ووجهوني، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:
فقد دلت سنة رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه يشرع للمؤمن أن يلتمس الزوجة الودود الولود؛ لأن الرسول -عليه الصلاة والسلام- قال: تزوجوا الولود الودود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة فالأفضل لك -يا أخي- أن تلتمس الولود الودود حتى تجمع بين المصلحتين، قضاء شهوتك وحاجتك وعفة نفسك، وتحصيل الأولاد التي تكثر بها الأمة، وينفعك الله بهم إذا صلحوا، هذا هو الأولى لك، والأفضل لك. ونكاح العقيم لا شيء فيه لا بأس به، لا حرج في ذلك، لكن نكاح الولود الودود أفضل وأولى، وإذا جمعت بين المرأتين نكحت ودودًا ولودًا، ونكحت عقيمًا، وجمعت بين الأمرين؛ فلا بأس هذا إليك، ونسأل الله أن يوفق الجميع، نعم.
تزوجوا الودود الولود | موقع البطاقة الدعوي
الثانية: هذه الآية تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه ، وتنهى عن التبتل ، وهو ترك النكاح ، وهذه سنة المرسلين كما نصت عليه هذه الآية ، والسنة واردة بمعناها; قال - صلى الله عليه وسلم -: تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم الحديث. وقد تقدم في " آل عمران " وقال: من تزوج فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الثاني. ومعنى ذلك أن النكاح يعف عن الزنا ، والعفاف أحد الخصلتين اللتين ضمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليهما الجنة فقال: من وقاه الله شر اثنتين ولج الجنة ما بين لحييه وما بين رجليه خرجه الموطأ وغيره. وفي صحيح البخاري عن أنس قال: جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - يسألون عن عبادة النبي - صلى الله عليه وسلم - فلما أخبروا كأنهم تقالوها فقالوا: وأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -! قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. تزوجوا الودود الولود | موقع البطاقة الدعوي. فقال أحدهم: أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال الآخر: إني أصوم الدهر فلا أفطر. وقال الآخر: أنا أعتزل النساء فلا أتزوج; فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهم فقال: ( أنتم الذين قلتم كذا وكذا أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الرعد - الآية 38
أولاد يتربون بين رجل وامرأة لا يتقيان الله عز وجل.. ما قيمة هؤلاء الأولاد؟ لم يذكر الله تعالى في الآية من شرط إلا شيء واحد فقط وهو إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ [البقرة:230] فإذا كان هذا في المرأة التي طلقت طلاقاً بائناً، فتزوجت ثم طلقت، ثم تريد أن ترجع إلى زوجها الأول، فمن باب أولى أن يقيما حدود الله قبل أن تطلق، هذا هو المقصود الأعظم من الزواج: (أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ). تزوجوا الودود الولود. إذاً: الحياة الزوجية قائمة على هذا الشعار: إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ [البقرة:230]، فالرجل عندما يتقدم لابنتك أو لأختك أو لموليتك -من لك عليها ولاية- لا تقل له: أشترط أن تعمل المرأة؛ لأن عمل المرأة جناية من أعظم الجنايات في حق الأسرة والأولاد، إذ أي قضية لابد من النظر إلى حكم الله عز وجل فيها، لم أر أحداً حتى الآن -على مدار (20) سنة- امرأته تعمل ناقشته في هذا الحكم وأتى لي بحجة، إلا أن تكون ضرورة كأن يكون الرجل مرض وأقعد ولا أحد يعينه ولا يعاونه؛ فتعمل المرأة. لكن ينبغي في هذه الظروف أن ننظر إلى عمل المرأة وطبيعة عملها. لذلك كله كان النظر إلى الكفاءة في الديانة مسألة في غاية الأهمية، وليس معنى ذلك أنك لا تنظر إلا إلى الدين فقط، راعِ الدين أولاً، ثم لك أن تراعي أي صفة من الصفات الأخرى، واجعل الدين مناط الأمر، فالمرأة التي لا تطيع ربها لا ينتظر منها أن ترضي زوجها.
الزواج من امرأة عقيم لعدم الرغبة في الذرية
[٥]
الترغيب في الزواج من المرأة الولود وذلك تحقيقاً للمصلحة في المرأة الولود؛ لتكثير عباد الله الصالحين، ومباهاة الرسول الكريم بأمته المسلمة. [٦]
الحث على الإنجاب في الحديث الشريف وذلك "لموافقة محبة الله ومحبة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، أما محبة الله فبالسعي في تحصيل الولد لبقاء جنس الحيوان، وإظهار عجائب صنع الله ومجاري حكمته، وأما السعي في محبة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ورضاه بتكثير ما هو مباهٍ به الأمم". [٧]
معرفة المرأة الولود ويكون ذلك بحالتين؛ إذا كانت متزوجة من رجل قبله وأنجبت، أو بالنظر إلى مثيلاتها من الأخوات والقريبات مظنة الغالبَ، فلعل أن طبائع نساء الأقارب تسري من بعضهنَّ إلى بعضٍ، وتشبه بعضُهنَّ بعضاً. كيف تعرف الودود الولود. [٤]
حث الرسول الكريم على الزواج وذلك من أجل تحصين النفس بطريقة صحيحة سليمة، ووقايةً من الوقوع في الحرام، ثبت عن الرسول الكريم أنه قال: (يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فإنَّه أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ، فإنَّه له وِجَاءٌ). [٨] [٥]
المراجع ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:198، صحيح.
قال النبي صلى الله عليه وسلم (تزوجوا الودود الولود فأني مكاثر بكم الامم) ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن ذكر ذات الدين: ( تربت يداك) و(تربت يداك): معناها تعلقت يداك بالتراب، وهذا كناية عن البركة، فكل خير من التراب والطين. عبدة الشيطان لا يعرفون هذه الحقيقة، إبليس -عليه من الله اللعنة المتلاحقة إلى يوم القيامة- قاس قياساً منكوساً معكوساً وهو يحاج الله تبارك وتعالى قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف:12] فالطين مصدر كل خير، والنار مصدر الدمار والخراب، فانظر إلى هذا الجاهل كيف قاس الشيء على نقيضه! إنما يقبل القياس إذا كان قياس النظير على النظير، لكن قياس الشيء على نقيضه لا يقبل أبداً إذ هو معكوس منكوس، والطين مصدر الخير والنماء والبركة، لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم له: ( فاظفر بذات الدين بورك لك) ولا مانع أن يراعي الرجل الثلاث الصفات الأخرى، لكن يجعل الدين محور الارتكاز، فذات دين جميلة أفضل، فإن الجمال يرد ما في نفس الرجل، وعند أن تكون ذات دين وحسب، فالحسب يدل على كرم المحفد، والحسب مطلوب، فعراقة الحسب لها أصل وتأثير في الفرع! (إياكم وخضراء الدمن... )
هناك حديث موضوع كذب على النبي عليه الصلاة والسلام وهو: ( إياكم وخضراء الدمن، قيل: وما خضراء الدمن؟ قال: المرأة الحسناء في المنبت السوء) وهذا الحديث كذب على الرسول عليه الصلاة والسلام، لكن لو أجرينا هذا الكلام كحكمة وجدناه سديداً، (خضراء الدمن: المرأة الحسناء في المنبت السوء) كما لو كنت: تمشي على مستنقع، مغطياً أنفك من نتن هذا المستنقع، ومع ذلك يلفت نظرك زهرة جميلة اللون خرجت في هذا المستنقع، لا تراها في الأرض الخصبة الجيدة التي تسقى بالماء العذب، فهذه المرأة الحسناء في المنبت السوء؛ احذرها!
عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ– رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ – قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِنِّي أَحبَبتُ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ وَجَمَال ٍوَإِنَّهَا لَا تَلِدُ أَفَأَتَزَوَّجُهَا؟
قَالَ: "لَا" ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَنَهَاهُ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ". الإنجاب ثمرة من أعظم ثمرات الزواج ومقصد من أهم المقاصد، بل هو المقصد الأصلي وما سواه تبع له، وطلبه واجب على الكفاية، بمعنى أن الناس لو تركوا هذا المطلب ولم يسعوا إلى تحصيله أثموا جميعاً. وذلك لأن الإنجاب حفظ النسل واستمرار لبقاء الإنسانية حتى يرث الله الأرض ومن عليها. ومن أجل ذلك شرع الله الزواج ووضع له نظاماً دقيقاً محكماً يكفل لكل من الزوجين حقه على الآخر في ظل المودة والرحمة، وحثهما على الإنجاب بأسلوب يفصح عن مدى الحاجة إليه والرغبة فيه، والتمتع به والشكر عليه. قال عليه الصلاة والسلام: "تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمْ الْأُمَمَ". فكانت هذه الوصية قاطعة في النهي عن الزواج من العقيم التي لا تلد.