معلومات عن الطبيب
التخصص
جراحة المسالك البولية
الشهادات
البورد الفرنسي في جراحة المسالك البولية و الكلى و الدكتوارة في طب الجنس الاكلينيكي و زمالة التخصص الدقيق بالعقم و الانجاب و زمالة التخصص الدقيق بامراض الذكورة ومشاكل الانتصاب
الدرجة
إستشاري
الفئات العمرية
البالغين
الخبرة
الجنسية
سعودي
العيادة
المسالك البولية
نبذة
- أخبار 24 | مستشفى العميس: فواتير علاج مصابي حريق جازان مفبركة.. وسنقاضي من أساء لنا
- مستشفى في المملكة العربية السعودية
- المواطن الحربي يكرم الدكتور بشار صبري في تخصصي بريدة - مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة
- صحيفة تواصل الالكترونية
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 74
- القران الكريم |وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
- ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.. تأملات في آيات
أخبار 24 | مستشفى العميس: فواتير علاج مصابي حريق جازان مفبركة.. وسنقاضي من أساء لنا
Qasem
14 February 2022 6:07
المستشفى يعمل بأفشل نظام اداري على مستوى العالم ولولا حاجتنا إليه بسبب ندرة المستشفيات في جازان لما وجدنا انفسنا فيه. المراجعة فيه اشبه بمعاملة حكومية تحتاج ان تمر على جميع الأقسام. صحيفة تواصل الالكترونية. لايوجد اي احترام للمريض ولايوجد اي تقدير وانا بنفسي قد تقدمت للمدير وشرحت له هذا هذا الخلل الإداري ولكن في كل زيارة أجد ان الأمور أسوأ مما كانت عليه في السابق. الموضوع بكل بساطة يمكن حله بالنظر للمستشفيات المجاورة وكيف يمكن تقديم رعاية صحية تواكب التطور الحاصل والمتسارع. user
12 February 2022 8:10
الاستقبال في الجلدية يعمل الارقام باليد في الانتظار في ظل الجائحة لابد من توفر جهاز للارقام مستشفى يأتي ألية أعداد هائلة والادارة لاتوفر جهاز الموظف مسكين ينظم ويوزع الارقام كان الله في عونة
عقله
09 February 2022 18:56
المجيب الصوتي سيئ والصوت سيئ ومايردون وفوقها يقفلون الخط بوجهك! خدمة سيئة للأسف
Malik
07 February 2022 2:35
فيه كادر طبي ممتاز وخدماته متكاملة به اغلب الاختصاصات الموظفين لبقين المشكلة بالتنظيم الاداري والاستقبال وتوجيه المرضى والبطء بالخدمة
Ali
01 February 2022 7:17
نظام إداري سيئ جدا جدا للعيادات.
مستشفى في المملكة العربية السعودية
معلومات عن الطبيب
التخصص
جراحة المسالك البولية
الشهادات
البورد الفرنسي في جراحة المسالك البولية و الزمالة الفرنسية في اورام المسالك البولية و الزمالة الفرنسية في الجراحة التجويفية و جراحة المناظير و الربوت في المسالك البولية
الدرجة
إستشاري
الفئات العمرية
البالغين
الخبرة
الجنسية
سعودي
العيادة
المسالك البولية
نبذة
المواطن الحربي يكرم الدكتور بشار صبري في تخصصي بريدة - مستشفى الملك فهد التخصصي ببريدة
نفى مدير مجموعة مستشفى العميس في جازان، أحمد المطمي، صحة الفواتير المليونية التي نشرت باعتبارها فواتير أصدرها مستشفاهم مقابل علاج مصابي حريق مستشفى جازان، مؤكداً أن الفواتير مفبركة، وأنهم سيقاضون كل من أساء للمستشفى بنشر أخبار مكذوبة عنه. وأضاف المطمي، وفقاً لما نقلت عنه صحيفة "عكاظ"، أن المستشفى فور تلقيه نبأ الحادث عند الساعة الثانية فجراً، استدعى كافة طاقمه الطبي والصحي، الذين حضرواً في وقت قياسي. أوضح بأن المستشفى استقبل 64 حالة منها 11 حالة وفاة، وقدم العلاج اللازم لهم جميعاً وعاد بعضهم وارجع المستشفى دون مطالبتهم بتسديد أي فواتير، وغادروا جميعاً المستشفى بعد تلقي العلاج وبقيت 11 حالة، بينما أدخلت الجثث إلى ثلاجة الموتى.
صحيفة تواصل الالكترونية
مستشفي العميس الطبية - YouTube
يذكرني بالمستشفيات الحكومية قبل ٢٠ سنة. تاخذ فاتورة و تنتظر عند باب العيادة مع العشرين مريض منتظرين عند باب العيادة حتى تتكرم عليك الممرضة و تفتح الباب و تسلمها الفاتورة عشان تعطيك رقم. ثم انتظار على رجلك واقف، مافي الا كرسيان كل واحد يستنى مريض يقوم عشان يتسابقون عالجلوس. ولما يصلك الدور بعد طول انتظار. تدخل عالدكتور و انواع الطق عالباب عشان مريض غيرك ياخذ رقم. المشكلة مكتوب الرجاء عدم طرق الباب. طيب يا عزيزي طور نظامك الحجري و حل المشكلة. عزيزي المراجع تروح مستشفى الحياة افضلك الدكاترة مافي اي فرق ونظام ينسيك اوجاعك مو يزيدك وجع على وجعك
Zeyad
15 January 2022 21:36
This hospital has the worst system in the world. I tried calling them over three days to set up an appointment and ever time I call they take ages to pick up, and when they do, the simply hang up the phone without saying a word. أخبار 24 | مستشفى العميس: فواتير علاج مصابي حريق جازان مفبركة.. وسنقاضي من أساء لنا. Finally, I decided to go without an appointment, I got to the front desk and asked if they have a doctor available and they said yes, I paid the fees and walked to the doctors clinic, I waited by the chairs outside his clinic thinking that they will call by names or something.
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا ابن المبارك, عن ابن جُرَيج فيما قرأنا عليه في قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يعبدونك فيحسنون عبادتك, ولا يجرُّون الجرائر. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن جُرَيج, قوله: ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يعبدونك يحسنون عبادتك, ولا يجرّون علينا الجرائر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: ( وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: يسألون الله لأزواجهم وذرياتهم أن يهديهم للإسلام.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الفرقان - الآية 74
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا ابن عيينة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: ( واجعلنا للمتقين إماما) قال: اجعلنا مؤتمين بهم ، مقتدين بهم. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: واجعلنا للمتقين الذين يتقون معاصيك ، ويخافون عقابك إماما يأتمون بنا في الخيرات ، لأنهم إنما سألوا ربهم أن يجعلهم للمتقين أئمة ولم يسألوه أن يجعل المتقين لهم إماما ، وقال: ( واجعلنا للمتقين إماما) ولم يقل أئمة. وقد قالوا: واجعلنا وهم جماعة ، لأن الإمام مصدر من قول القائل: أم فلان فلانا إماما ، كما يقال: قام فلان قياما وصام يوم كذا صياما. القران الكريم |وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. ومن جمع الإمام أئمة ، جعل الإمام اسما ، كما يقال: أصحاب محمد إمام ، وأئمة للناس. فمن وحد قال: يأتم بهم الناس. وهذا القول الذي قلناه في ذلك قول بعض نحويي أهل الكوفة. وقال بعض أهل البصرة من أهل العربية: الإمام في قوله: ( للمتقين إماما) جماعة ، كما تقول: كلهم عدول. قال: ويكون على الحكاية كما يقول القائل: إذا قيل له: من أميركم ، هؤلاء أميرنا ، واستشهد لذلك بقول الشاعر: يا عاذلاتي لا تردن ملامتي إن العواذل لسن لي بأمير [ ص: 321]
القران الكريم |وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
الزوج في اللغة يطلق على الذكر والأنثى، فهو دعاء وطلب لصلاح الزوج والزوجة معا. فالقرآن يستخدم لفظ الزوج لمن تحقق فيهم الاستقرار الأسري وكانوا لبعضهم سكنا، وتحققت فيهم المودة والرحمة. أما اختيار العبد في دعائه لفظة (قرة) فله دلالات كبيرة ومعاني عظيمة، فالقرة كناية عن السرور والفرح، ومن معانيها السكون والاستقرار والثبات. قرّة أعين: "كناية عن السرور والفرح، وهو مأخوذ من القرر، وهو البرد، لأن دمعة السرور باردة" تفسير الماوردي..
كثيرا ما قورنت العين بالقرآن الكريم بالنعيم، ومن أعظم النعم أن يُزْرَقَ العبد استقرارا واطمئنانا وأمنا قلبيا وروحيا. والعين هي بوابة القلب. واستقرار العين هو استقرار للقلب. ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.. تأملات في آيات. وتقول العرب: "أقر الله عينك"، أي: صادف فؤادك ما يحبه وما يرضاه. فالصلاح والاستقرار الأسري يؤهل العبد لمهام ومسؤوليات مجتمعية أكبر، ولهذا نجد عباد الرحمان لهم همم عالية، وعزيمة صادقة، وهم لا يسألون الله مجرد التقوى، بل إنهم يسألون أن يكونوا أئمة للمتقين يعتنون بالدعوة وتكثير السواد من الصالحين المصلحين. ﴿واجعلنا أئمة﴾ هدى يهتدي بنا ولا تجعلنا أئمة ضلالة. لأن الله تعالى قال في أهل السعادة: وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا.
ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين.. تأملات في آيات
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74) يقول تعالى ذكره: والذين يرغبون إلى الله في دعائهم ومسألتهم بأن يقولوا: ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا ما تقرّ به أعيننا من أن تريناهم يعملون بطاعتك. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) يعنون: من يعمل لك بالطاعة فتقرّ بهم أعيننا في الدنيا والآخرة. والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا. حدثني أحمد بن المقدام, قال: ثنا حزم, قال: سمعت كثيرا سأل الحسن, قال: يا أبا سعيد, قول الله: ( هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) في الدنيا والآخرة؟ قال: لا بل في الدنيا, قال: وما ذاك؟ قال: المؤمن يرى زوجته وولده يطيعون الله. حدثنا الفضل بن إسحاق, قال: ثنا سالم بن قُتَيبة, قال: ثنا حزم, قال: سمعت الحسن فذكر نحوه. حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, عن أبيه, قال: قرأ حضرمي ( رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ) قال: وإنما قرّة أعينهم أن يروهم يعملون بطاعة الله.
{ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا} أي: قرنائنا من أصحاب وأقران وزوجات، { وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ} أي: تقر بهم أعيننا. وإذا استقرأنا حالهم وصفاتهم عرفنا من هممهم وعلو مرتبتهم أنهم لا تقر أعينهم حتى يروهم مطيعين لربهم عالمين عاملين وهذا كما أنه دعاء لأزواجهم وذرياتهم في صلاحهم فإنه دعاء لأنفسهم لأن نفعه يعود عليهم ولهذا جعلوا ذلك هبة لهم فقالوا: { هَبْ لَنَا} بل دعاؤهم يعود إلى نفع عموم المسلمين لأن بصلاح من ذكر يكون سببا لصلاح كثير ممن يتعلق بهم وينتفع بهم. والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا. { وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} أي: أوصلنا يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية، درجة الصديقين والكمل من عباد الله الصالحين وهي درجة الإمامة في الدين وأن يكونوا قدوة للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم، ويطمئن لأقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون. ومن المعلوم أن الدعاء ببلوغ شيء دعاء بما لا يتم إلا به، وهذه الدرجة -درجة الإمامة في الدين- لا تتم إلا بالصبر واليقين كما قال تعالى: { وَجَعَلْنَاهم أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} فهذا الدعاء يستلزم من الأعمال والصبر على طاعة الله وعن معصيته وأقداره المؤلمة ومن العلم التام الذي يوصل صاحبه إلى درجة اليقين، خيرا كثيرا وعطاء جزيلا وأن يكونوا في أعلى ما يمكن من درجات الخلق بعد الرسل.
⁕ حدثني ابن عوف، قال: ثني علي بن الحسن العسقلاني، عن عبد الله بن المبارك، عن صفوان، عن عبد الرحمن بن جُبير بن نُفَيرٍ، عن أبيه، عن المقداد، نحوه. وقيل: هب لنا قرّة أعين، وقد ذكر الأزواج والذريات وهم جمع، وقوله: ﴿قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ واحدة لأن قوله: قرّة أعين مصدر من قول القائل: قرّت عينك قرة، والمصدر لا تكاد العرب تجمعه. * * *
وقوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾
اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: اجعلنا أئمة يَقْتَدِي بنا من بعدنا. ⁕ حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل، قال: ثني عون بن سلام، قال: أخبرنا بشر بن عمارة عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس، في قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ يقول: أثمة يُقْتَدَى بنا. ⁕ حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ أثمة التقوى ولأهله يقتدى بنا. قال ابن زيد: كما قال لإبراهيم: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا﴾. وقال آخرون: بل معناه: واجعلنا للمتقين إمامًا: نأتمّ بهم، ويأتمّ بنا من بعدنا. ⁕ حدثني ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ أئمة نقتدي بمن قبلنا، ونكون أئمة لمن بعدنا.