الألوان الزيتي ة وهي عبارة عن مساحيق ملو نة معجونة بالزيت متوافرة بألوان طبيعي ة أو كيميائي ة وتتكو ن من ثلاثة ألوان أساسي ة الأحمر والأزرق والأصفر والألوان الثانوي ة والتي يمكن صنع ها عن طريق الدمج. تعد الالوان الزيتية نوع من الألوان التي تستخدم في اللوحات الفنية و الرسومات و يستخدمها الفنانون و الرسامون لعدة مميزات تتصف بها فهي تعطي اللوحة حس النعومة وأنها تنبض بالحياة استخدمت من الماضي حيث. خصائص ومميزات الألوان المائية وطريقة الرسم بها
منتديات شباب الرافدين. مميزات الالوان الزيتية. مميزات الألوان الزيتية - موقع الاستفادة. ما هي المادة الوسيط لمزج الألوان الزيتية. من مميزات الالوان الزيتية. يجب أن يكون اللون له قوة لونية أي له القدرة على التلوين وقوة عتامة أي مقدرة على اخفاء السطح الذي تحته. الألوان الزيتية اول من عرف الوان الزيت هم المصريين والأشوريين و اليونانيين مع العلم ان الالوان الزيتية التي كانت تستخدم سابقا لقرون عديدة ليست نفسها الالوان التي نستخدمها الان فـ اول من اكتشف الالوان الزيتية التي. الألوان الزيتية تعت بر سهلة الاستخدام ل ع دة مزايا أهمها أنه بالإمكان الرسم أكثر من مرة على نفس اللوحة الكنفاس وهو قماش مجهز خصيصا للرسم الزيتي أو الأكريليك.
- الفرق بين الألوان الزيتية والأكريليك - موضوع
- مميزات الألوان الزيتية - موقع الاستفادة
- من مزايا الألوان الزيتية
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
- القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
- اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز
الفرق بين الألوان الزيتية والأكريليك - موضوع
حل سؤال مميزات الألوان الزيتية، مميزات الألوان الزيتية؟ حل سؤال من ضمن كتاب التربية الفنية الوحدة الأولى للصف الثاني متوسط الفصل الدراسي الأول ف1
أهلاً وسهلاً بكم زوارنا الافاضل في منصة موقع الاستفادة نرحب بكم بين فقراته المتنوعة الدينية والثقافية والتعليمية الدراسية والإخبارية ويسرنا أن نقدم لكل زوارنا الاعزاء من الطلاب والطالبات إجابات السؤال الذين تبحثون عنه ونقدم لكم حل سؤال
مميزات الألوان الزيتية؟
الإجابة هي: الألوان الزيتية تعد من الألوان الأكثر انتشارا في مجال التصوير وتتميز بامكانية التعديل عند حدوث خطأ في مساحة لونية ما بإضافة عدة طبقات لونية عليها. في الأخير نتمنى أن تكونو قد استفدتم من المعلومات التي قدمناها لكم من خلال منصة موقع الاستفادة ( alaistfada) ونتمنى ان يصلكم كل جديد من المعلومات التي تريدونها وشكراً، إذا اردت اي شيء اطرح سؤالك وسيتم الرد عليك في اسرع وقت ان شاء الله.
سهولة التنظيف
تعد Watercolor من أكثر أنواع الألوان التي تستخدم بكثرة حول العالم وبالرغم من ذلك قد تكون من أصعب الوسائط صعوبة، وذلك لأنّ استخدامها يحتاج إلى مهارة ودقة عالية بالإضافة إلى العديد من العيوب الأخرى التي يصُعب التعامل معها بما تحدثت في الأوراق المستخدمة في الرسم. الفرق بين الألوان الزيتية والأكريليك - موضوع. حيثُ تحتاج إلى نوعية معينة من الخامات، بالرغم من وجود عدّة عيوب للألوان المائية توجد كذلك مجموعة من المميزات ومنها سهولة التنظيف كما لا تحدث أي نوع من التلف في فرشاة التلوين حتَّى إذا نسيت الألوان عليها ولم يتمّ تنظيفها، كما يسهل تنظيفها بالماء إذا تمّ استخدامها في تلوين الأثاث أو الملابس أو حتَّى الجلد. طلاء أقل إهدارًا
إذا قمت بالضغط على أنابيب الألوان المائية وخرجت منها كميّة أكبر من المطلوب استخدامها فلا داعي للانزعاج بشأنّ ذلك، كل ما عليك هو ترك اللون حتَّى تجف ثمّ قم باستخدامها مرة أخرى مع إضافة القليل من الماء. لا كيماويات قاسية
من أهم مميزات الألوان المائية أنّها لا يدخل في تصنيعها أي نوع من المواد الكيميائية القاسية، كما أنّها خالية تمامًا من الروائح، ولكن لا يٌعني ذلك أنّ لا يوجد بعض المواد السامة ولكنها تحتوي على مواد أقل سمية مثل (الكادميوم والكوبالت والعديد من الأصباغ الأخرى) يمكن أن تسبب مخاطر صحية ولكنها في الغالب غير سامة.
مميزات الألوان الزيتية - موقع الاستفادة
ومن أبرز عيوب الألوان المائية
تعتمد تقنية الألوان المائية على الماء لذلك يجب أنّ تمتص المادة التي يتمّ الرسم عليها الطلاء مما يجعل الرسم باستخدام الألوان المائية مقيد بنوع معين من الخامات التي يتمّ الرسم عليها مثل الورق والكرتون ولا تستخدم في الرسم على الألواح الخشبية أو الأقمشة الجاهزة لأنّها سوف تمتص الطلاء، وهذا هو الفرق بين الألوان الزيتية والمائية. وعند استخدام الورق والكرتون في الرسم بالألوان المائية يجب العلم أنّ هذه المواد هشة ويجب التعامل معها بحرص شديد لأنّ الماء سوف يشوهها، كما يتطلب الأمر العمل بعناية شديدة خلال استخدام هذه النوعية من الألوان، حتَّى لا تتعرض اللوحة للتمزق أو الشقوق، بالإضافة إلى ذلك يجب الحرص على عدم تعرض هذا العمل الفني لأشعة الشّمس لأنّها سوف تؤثر على اللون وتغيره، ومن أبرز العيوب كذلك صعوبة التنسيق لذلك يٌعدّ استخدام الالوان المائة صعب للغاية ويتطلب الكثير من الممارسة والمهارة. أفضل أنواع الألوان المائية
الألوان المائية الشفافة "أكوريل"
وتوجد عدة أشكال من الألوان المائية:
الجافة: هي ألوان جافة توجد على شكل مستطيل أو دوائر يوجد كل لون في مكان مخصص داخل علبة ويجب أنَّ يبلل بالماء باستخدام فرشاة التلوين قبل الاستخدام.
قد يعمل هؤلاء الفنانون بشكل أفضل مع اللوحات التي تجبرهم على اتخاذ هذه القرارات. العيب: القدرة على الاختلاط تمتزج الزيوت بسهولة ، مما قد يؤدي إلى استمرار بعض الفنانين في الاختلاط حتى تظهر الألوان والأشكال الموحلة والمنتشرة. مرة واحدة الموحلة ، فإنه من الصعب تنظيف الألوان بالزيت. العيب: عملية الشيخوخة تميل زيوت الكتان ، الأكثر تنوعًا ، إلى اللون الداكن أو اللون الأصفر بمرور الوقت. من مزايا الألوان الزيتية. على الرغم من أنه من الممكن مكافحة هذا باستخدام تقنيات ومواد معينة ، إلا أنه ليس من الممكن دائمًا استخدامها أو لا تكون دائمًا في متناول الرسامين. المقال السابق
أعلى 5 القيثارات الكهربائية للمبتدئين
الغيتار الكهربائي عبارة عن أداة مرتبطة بالعديد من الأساليب الحديثة للموسيقى ، وخاصة المعادن والصخور والبلوز. الأدوات المهنية الراقية عادة ما تكلف بضعة آلاف من الدولارات. المبتدئين الذين يتعلمون العزف...
المادة القادمة
أنشطة الخرافات للأطفال
الخرافات عبارة عن قصص قصيرة جدًا (تشبه إلى حد بعيد الروايات الحديثة) تعلِّم درسًا عن السلوك أو المواقف. إيسوب ، عبد يوناني عاش خلال الفترة الكلاسيكية ، يستحق إلى جانب غيرها من الخرافات المعروفة لنا ا...
من مزايا الألوان الزيتية
يمكن استخدامها على أسطح متعددة. المواد المستخدمة في الرسم الأكريليك
تُستخدم الكثير من المواد لرسم اللوحات بألوان الأكريليك، وهي كما يأتي: [٤]
فراشي كالتي تستخدم في الألوان الزيتية. ألوان الأكريليك. الورق المقوى والكرتون CANSON، أو القماش أو الطوب أو الألواح الخشبية أو حتى الجدران. القليل من الماء للرش كل فترة في حال الرغبة في تخفيف كثافة اللون. الألوان في الرسم
تضفي الألوان على اللوحات لمسة ورونق خاص حيث تظهر من خلالها الحياة داخل اللوحة، وتساعد الألوان على فهم الفكرة والرسالة والحالة النفسية للفنان واللوحة، فمثلًا تعطي الألوان الحارة والنارية كالأحمر انطباعا ثوريًا وعنيفًا في بعض الأحيان وفي أحيان أخرى يترك انطباعًا عاطفيًا، والألوان الباردة ذات الشيء فالأزرق يعطي انطباعًا حزينًا وانطباعًا هادئًا ومريحًا في أوقات أخرى. [٢] من المهم جدًا قبل البدء في رسم لوحة ما المعرفة الكاملة لخصائص وطبيعة الألوان التي سيتم استخدامها وطريقة الاستخدام والأسهل في الرسم، فلكل نوع معداته الخاصة وورق وأرضية خاصة تسمح بالرسم بأريحية وتظهر جماليات الألوان، ولعل أكثر أنواع الألوان تشابهًا هي الألوان الزيتية وألوان الأكريليك التي سيتم توضيح مفهوم كل منها وسماتها وخصائصها والأدوات المستخدمة في كل منها.
الأبيض الزنك (Zinc White) الأقل كثافَة والأبطأ في الجفاف. يميل إلى الجفاف لِيُنتْج نهاية هَشة ويُستخدم في إعداد الألوان الخفيفة للصقل. س 8 / ما هي استخدامات سكينة مزج الألوان؟
ج 8 / نستعمِل لأغرض متعددة. مثل مزج الألوان على لوحة الألوان (البليتة) (Palette). وتنظيف أو إزالة الألوان عن قماش الرسم. أما سكينة الرسم (في بعض الأحيان يخلط البعض بينها وبينَ سكينة مزج الألوان) لها شفرة على شكل ذراع كي تسمح للمرء بِأن يستخدِمُها على قماشة الرسم لِيُنتِجَ ما يدعى بِـ "رسومات لوحة السكين". س 9 / متى يمكنني الطلاء بالفرنيش (Varnish)؟
ج 9 / يُنصح أن يترك الرسم الزيتي لِمُدة تتراوح من 6 إلى 12 شهراً. ينشف الزيت بالتأكسد وليسَ بالتبخر كما هو شأن الألوان المائية. لكِن قد يستخدم الفرنيش فوقَ رسم آخر أو كصقل أولي للعرض. ويمكن أيضاً استخدام رشة خفيفة مِنَ البخاخ (Clear) للمسات الأخيرة وَمَعَ أنَّهُ مُصَمم أساساً كفرنيش للرسم قابِل للإزالة بعْدَ مُدَةٍ طويلة سواء اُسْتُعْمِلَ مِنَ البخاخِ الخالي من مادة CFe أو عن طرق الفرشاة. إنَّهُ يجف بِسرعَة ليعطي طبقة صافية وَمَرِنة لا يصفر ولا يُهوج الرسم ويمكن إزالَتَهُ بواسطة التربنتين أو المحاليل المُناسِبة الأُخرى.
أنا قَبِيلي وأنت خَضِيري! أنا غَنِيٌّ وأنت فقير! إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة). هذا من دعوى الجاهلية - والعياذ بالله، فالفَضْلُ في الإسلام بالتَّقوى، أكْرَمَنا عند الله هو أتْقَانا لله عزَّ وجلَّ، فمَنْ كان لله أتقى فهو عند الله أكْرَم. ولا يعني هذا إهدار الجِنَسِ البشري بالكلية، لكنْ التَّفاخر هو الممنوع، أمَّا التَّفاضل فإنَّ الله يُفَضِّل بعضَ الأجناس على بعض، فالعرب أفضلُ من غيرهم، جِنْسُ العربِ أفضلُ من جِنْسِ العَجَم، لكنْ إذا كان العربِيُّ غيرَ مُتَّقٍ والعَجَمِيُّ مُتَّقِياً، فالعَجَمِيُّ عند الله أكرمُ من العَرَبِي).
إن أكرمكم عند الله أتقاكم (خطبة)
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا. إن أكرمكم عند الله أتقاكم. إن الله عليم خبير..
يا أيها الناس. يا أيها المختلفون أجناسا وألوانا، المتفرقون شعوبا وقبائل. إنكم من أصل واحد. فلا تختلفوا ولا تتفرقوا ولا تتخاصموا ولا تذهبوا بددا. وهكذا تسقط جميع الفوارق، وتسقط جميع القيم، ويرتفع ميزان واحد بقيمة واحدة، وإلى هذا الميزان يتحاكم البشر، وإلى هذه القيمة يرجع اختلاف البشر في الميزان. يا أيها الناس. والذي يناديكم هذا النداء هو الذي خلقكم.. من ذكر وأنثى.. وهو يطلعكم على الغاية من جعلكم شعوبا وقبائل. إنها ليست التناحر والخصام. إنما هي التعارف والوئام. فأما اختلاف الألسنة والألوان، واختلاف الطباع والأخلاق، واختلاف المواهب والاستعدادات، فتنوع لا يقتضي النزاع والشقاق، بل يقتضي التعاون للنهوض بجميع التكاليف والوفاء بجميع الحاجات. وليس للون والجنس واللغة والوطن وسائر هذه المعاني من حساب في ميزان الله. اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز. إنما هنالك ميزان واحد تتحدد به القيم، ويعرف به فضل الناس: إن أكرمكم عند الله أتقاكم.. والكريم حقا هو الكريم عند الله. وهو يزنكم عن علم وعن خبرة بالقيم والموازين: إن الله عليم خبير..
وهكذا تتوارى جميع أسباب النزاع والخصومات في الأرض; وترخص جميع القيم التي يتكالب عليها الناس.
ونَهَى - أيضاً - عن احتقار الناس وازدرائهم، وأبان بأنَّ ذلك يصدر – في الغالب – عَمَّنْ غلب عليه داءُ الكِبْرِ والجهل، لذا يَسْتَصْغِرُ غيره، ويَنْظُر إلى نفسه بعين الرضا؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه؛ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ. قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ. الْكِبْرُ: بَطَرُ الْحَقِّ [أي: دَفْعُهُ ورَدُّه] وَغَمْطُ النَّاسِ [أي: هو احتقارُهم وازدراؤُهم]» رواه مسلم. القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام. الخطبة الثانية
الحمد لله...
عباد الله؛ إنَّ النَّجاة من النار لا تكون إلاَّ بالإسلام؛ فعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ، فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «انْتَسَبَ رَجُلاَنِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عليه السلام، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً، فَمَنْ أَنْتَ لاَ أُمَّ لَكَ؟!
القاعدة الثانية عشرة: (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) - عمر بن عبد الله المقبل - طريق الإسلام
إن هذه الآية العظيمة، جاءت في سورة الحجرات، وإن شئت فسمها: جامعة الآداب، فبعد أن ذكر الله تعالى جملةً من الآداب العظيمة، والخلال الكريمة، ونهى عن جملة من الأخلاق الرذيلة، والطباع السيئة، قال الله بعدها، مقرراً الأصل الجامع الذي تنطلق منه الأخلاق الحسنة، وتضعف معه أو تتلاشى الأخلاق السيئة، وأنه معيار التفاضل والكرامة عند الله. الحمد لله الرحيم الرحمن، علم القرآن، وخلق الإنسان، علمه البيان، والصلاة والسلام على خير من صلى وزكى وصام، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبدالله، وعلى وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد:
فمنار منيف، وروضة أنف حديث موضوعنا المحجل: (قواعد قرآنية)، نقف فيه ملوحين مع قاعدة من القواعد القرآنية المحكمة، التي تدل على عظمة هذا الدين، وسموه، وعلو مبادئه، إنها القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى: { إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات:13]. إن هذه الآية العظيمة، جاءت في سورة الحجرات، وإن شئت فسمها: جامعة الآداب، فبعد أن ذكر الله تعالى جملةً من الآداب العظيمة، والخلال الكريمة، ونهى عن جملة من الأخلاق الرذيلة، والطباع السيئة، قال الله بعدها، مقرراً الأصل الجامع الذي تنطلق منه الأخلاق الحسنة، وتضعف معه أو تتلاشى الأخلاق السيئة، وأنه معيار التفاضل والكرامة عند الله: { يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} [الحجرات:13].
قَالَ شُرَيْحٌ: (كُلُّكُمْ بَنُو عَبِيدٍ وَإِمَاءٍ) رواه البخاري. ان اكرمكم عند الله اتقاكم خطبه. وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ - يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ - فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلاَنِ: رَجُلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ» صحيح – رواه الترمذي. ونهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن التفاخر بالآباء الذين ماتوا، فقال: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمُ الَّذِينَ مَاتُوا، إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ، أَوْ لَيَكُونَنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجُعَلِ [هو دُويبة أرْضِية] الَّذِى يُدَهْدِهُ [أي: يُدَحْرِج] الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ [الكِبْرُ وَالفَخْرُ] إِنَّمَا هُوَ مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ، النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ، وَآدَمُ خُلِقَ مِنْ تُرَابٍ» حسن – رواه الترمذي.
اكرمكم عند الله اتقاكم – لاينز
فهذه الآيات ونظائرها كثيرٌ في القرآن تدل أن الفوز برضى الله، والسبق إلى المنازل العالية إنما هو بالأعمال الصالحات، والطاعات الزاكيات، والتقرب إلى الله بما يرضيه، وفعل طاعته وطاعةِ رسوله صلى الله عليه وسلم، لا أن يعول الإنسان على حسب أو نسب، أو مال أو جاه أو غير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ: ((إذ الفضل الحقيقي هو اتباع ما بَعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم من الإيمان والعلم باطناً وظاهراً، فكل من كان فيه أمكن كان أفضل، والفضل إنما هو بالأسماء المحمودة في الكتاب والسنة مثل: الإسلام والإيمان والبر والتقوى، والعلم والعمل الصالح، والإحسان ونحو ذلك، لا بمجرد كون الإنسان عربياً أو عجمياً أو أسود أو أبيض ولا بكونه قروياً أو بدوياً)) (3) اهـ. وفي هذا المعنى يقول الشاعر: لعمــرك ما الإنسان إلاّ بدينــه فلا تترك التقوى اتكالاً على النسب لقد رفع الإسلام سلمان فارس وقد وضـع الشرك النسيب أبا لهـب ويشهد لهذا كله ما في الصحيحين عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن آل بني فلان ليسوا لي بأولياء، وإنما وليي الله وصالحو المؤمنين)) فأخبر صلى الله عليه وسلم عن بطن قريب النسب أنهم ليسوا بمجرد النسب أولياء، إنما وليه الله وصالحو المؤمنين من جميع الأصناف، وأن الولاية لا تنال بالنسب وإن قرب، وإنما تنال بالإيمان والعمل الصالح، فمن كان أكمل إيماناً وعملاً فهو أعظم ولاية له.
عباد الله؛ كيف يتفاخر الناسُ بالآباء والأحساب والأنساب؛ وآدمُ عليه السلام هو أبو البشر جميعاً؟! وقد خُلِقَ من تُراب؛ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الْأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الْأَرْضِ؛ جَاءَ مِنْهُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَسْوَدُ، وَبَيْنَ ذَلِكَ، وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ» صحيح – رواه أبو داود. فأصل البشر جميعاً إلى التُّراب والطِّين، فلا يجوز لأحد – بعد ظهور هذه الحقيقة – أنْ يَفتخر بآبائه ونسبه على أحد؛ فإنَّ التفاضل بين بني آدم لا يكون إلاَّ بالتقوى. ولَمَّا خَطَبَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ - قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ! أَلاَ إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلاَ لاَ فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى عَجَمِيٍّ، وَلاَ لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلاَ أَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلاَ أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ؛ إِلاَّ بِالتَّقْوَى» صحيح – رواه أحمد. وقال عليه الصلاة والسلام: «كُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يَخْذُلُهُ وَلاَ يَحْقِرُهُ، التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ» رواه مسلم.