أقول ما تسمعون، وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله والصلاة والسلام على عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليما مزيدا، أما بعد:
عباد الله: إن اسم الله الفتاح له آثار إيمانية منها:
أنه يفيض على القلب بالطمأنينة والانشراح والأمان، ويعين العبد على لزوم التوكُّل على الله -سبحانه-. ومن آثاره الإيمانية: أن تكون مفتاحًا للخير: يقول-صلى الله عليه وسلم-: " إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبدٍ جعله الله عزَّ وجلَّ مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويلٌ لعبدٍ جعله الله مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير " (رواه ابن ماجه). اسم الله الفتاح النابلسي. ومن آثاره الإيمانية: أن تتحلى بالإخلاص والمتابعة للنبي -صلى الله عليه وسلم-, وهي أعظم مفاتيح الخير والرزق، يقول النبي: -صلى الله عليه وسلم-: " ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله, إلا فُتِحَت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء " (رواه مسلم), وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا، إلا فُتِحَت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر " (رواه الترمذي).
- الفتاح (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
- اسرار اسماء الله الحسنى للرزق - الرزاق والوهاب والفتاح - بر الوالدين - معلومة
- معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الفتاح)
- من أسماء الله الحسنى " الفتّاح" – أسماء الله الحسنى
- المؤلفة قلوبهم - ويكيبيديا
الفتاح (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا
موقع موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية - © وقف لله تعالى - تصميم وإدارة الهدى للخدمات التقنية
اسرار اسماء الله الحسنى للرزق - الرزاق والوهاب والفتاح - بر الوالدين - معلومة
ويأتي الفتح وينتصر المسلمون. أتعرف الذهاب للفتاح بهذا الشكل والتذلل له؟ أتعرف أن ترفع يديك وتخفض رأسك ذلاً للفتاح وتقول له: يا فتاح أتوسل إليك باسمك الفتاح أن تزيل مشكلتي؟". اقرأ أيضا: بصوت عمرو خالد.. دعاء وتوسل إلى الله فى أخر يوم فى شهر رمضان اقرأ أيضا: عمرو خالد: فما ظنكم برب العالمين؟!.. اسمع هذا المقطع وريح قلبك اقرأ أيضا: قصة إسلام سيدنا عمر بن الخطاب.. مشاهد تهز مشاعرك
معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها (الفتاح)
[فاطر:2] وهذا يفسره حديث رسول صلى الله عليه وسلم حين يقول: "اللهم لا مانع لِما أَعْطَيْت، ولا معطِيَ لما مَنَعْتَ، ولا ينفع ذا الجَدّ منك الجَدّ" رواه البخاري عن المغيرة بن شعبة. فـ(مفاتيح الخير ومغالقه كلها بيده؛ فما يفتح الله للناس من خير فلا مُغلق له، ولا ممسك عنهم، لأن ذلك أمره لا يستطيع أمره أحد، وكذلك ما يغلق من خير عنهم فلا يبسطه عليهم ولا يفتحه لهم، فلا فاتح له سواه؛ لأن الأمور كلها إليه وله). من أسماء الله الحسنى " الفتّاح" – أسماء الله الحسنى. (الطبري) فمن التمس الفتح من الله لم يُغلق له بابٌ، ولو كان عاصيا، فهو الميسر للخير. ويقول الإمام القشيري من علم أنه الفتاح للأبواب الميسر للأسباب الكافي للحضور والمصلح للأمور فإنه لا يتعلق بغيره قلبه ولا يشتغل بدونه فكره لا يزيد بلاء ويزيد بربه ثقة ورجاء وأعلم أنه تعالى يفتح للنفوس بركات التوفيق وللقلوب درجات التحقيق فبتوقيعه تزين النفوس بالمجاهدات وبتحقيقه تزين القلوب بالمشاهدات ومن آداب من علم أنه الفتاح أن يكون حسن الانتظار لنيل كرمه مستديم التطلع لوجود لطفه ساكنا تحت جريان حكمه علما بأنه لا مقدم لما أخر ولا مؤخر لما قدم.
من أسماء الله الحسنى &Quot; الفتّاح&Quot; &Ndash; أسماء الله الحسنى
وهذا يدل على الجزاء العدل على أعمــال الجوارح والقلوب.. فهو عالم بأسرار الأمور وبواطنها سبحانه وتعالى ، ويُجازي على معاصي القلوب كما يجازي على معاصي الجوارح. وهو يختص بالفصل والقضاء بين عبـــاده بالقِسط والعدل ، والحـــاكم في الحقيقة هو الله جلَّ وعلا.. وإن حُكِم بغير حكم الله ، فليس بحــاكم إنما هو ظــالم ، يقول تعالى: ".. معنى اسم الله الفتاح. وَمَـنْ لَـمْ يَحْكُـمْ بِمَـا أَنْـزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِـكَ هُـمُ الظَّالِمُـونَ " [المائدة:45]. 2) الله سبحــانه يحكم بين عبــاده في الحيــاة الدنيا وفي الآخرة ، ويفتح بينهم بالحق والعدل:
لذلك توجهت الرُسُل إلى الله الفتـــاح أن يفتح بينهم وبين قومهم المعاندين فيما حصل بينهم من الخصومة والجدال.. وهذه رســالة إلى الدُعـــاة.. أن ينهجوا نهج الأنبيــاء والرُسُل في معاملة قومهم.. فحينما يشعر بأن دعوته لقومه لا تُجدي نفعًا ، يلهج بالدعــاء إلى ربِّه الفتـــاح.. كما دعــا نوح عليـــه السلام: " قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ (117) فَافْتَحْ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ فَتْحًا وَنَجِّنِي وَمَنْ مَعِيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ " [الشعراء:117-118].
2- كن أنتَ مفتاحًا للخير: يقول النبي: « إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح، فطوبى لعبدٍ جعله الله عزَّ وجلَّ مفتاحًا للخير مغلاقًا للشر، وويلٌ لعبدٍ جعله الله مفتاحًا للشر مغلاقًا للخير » (رواه ابن ماجه، وحسنه الألباني)، فعليك أن تكون مباركًا حيث ما كنت، وتظل طوال الوقت تُفكِّر في أفكار وطرق لهداية الناس من حولك، وتفتيح أبواب الخير أمامهم. 3- التوحيد والمتابعة للنبي: وهي أعظم المفاتيح للخير والرزق، كما يقول النبي: "« ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ أو فيسبغ الوضوء ، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله »، وفي رواية: « أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، إلا فُتِحَت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء » (رواه مسلم)، و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: « ما قال عبد لا إله إلا الله قط مخلصًا، إلا فُتِحَت له أبواب السماء حتى تفضي إلى العرش ما اجتنب الكبائر » (رواه الترمذي، وحسنه الألباني). وأعظم أسباب الحرمان: ( الذنوب) لا سيما الكبائر. كيف ندعو الله تعالى باسمه الفتاح؟ ادع ربَّك الفتاح أن يفتح عليك إذا انغلقت في وجهك الأسباب والأمور.. ومن الأدعية الواردة في القرآن والسُّنَّة: رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ.. الفتاح (أسماء الله الحسنى) - ويكيبيديا. واللهم افتح لي أبواب رحمتك: عند دخول المسجد، قال رسول الله: « إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهمَّ افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فليقل: اللهمَّ إني أسألك من فضلك » (رواه مسلم).
مخلوقات بأعدادٍ هائلةٍ لا حصر لها قد تكفل الله برزقها وأقواتها كل يوم. وتعظم الفتوحات للعباد إذا امتثلوا أمره -سبحانه-, قال تعالى: (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ) [الأعراف: 96] فهل يستطيع أحد أن يمنع حبة فتحها الله -عز وجل- لمخلوق من المخلوقات؟!.
من هم المؤلفة قلوبهم
هل تعلم إن لفظ المؤلفة قلوبهم يُطلق على الأسياد والكبار في القوم الذين يُتقى شرهم بإعطاء الزكاة، أو هم من يُرجى إسلامهم، أو يهدف بعطيتهم الزكاة أن يتم تأليف قلوبهم ولتقوية إيمانهم، لأن على من تجب الزكاة ، فهي تجب على عدة أصناف من الناس ومنها المؤلفة قلوبهم ويهدف إعطائهم الزكاة للأسباب التالية:
إما لدفع أذاهم عن الناس. أو لتقوية إيمانهم. أو أن تكون الزكاة عون على أخذها من الذين يمتنعون عن دفعها.
المؤلفة قلوبهم - ويكيبيديا
[2] وفي هذا المثال من السّيرة النّبويّة نرى أن رسول الله قد أعطى الرّجل غنمًا، فكان ذلك سببًا في إسلامه وإسلام قومه، ولقد اتّفق على أحقيتهم في العطايا من مال الزّكاة أكثر أهل العلم ومنهم الشّافعيّ ومالك وأي حنيفة وابن تيميّة رحمهم الله تعالى وغفر لهم والله أعلم. [3]
شاهد أيضًا: ما حكم دفع الزكاة الى غير مصارفها التي حددها الشرع
أقسام المؤلفة قلوبهم
قال أهل العلم أنّ المؤلفة قلوبهم الّذين ذكرهم الله تعالى في القرآن الكريم هم على قسمين، فالقسم الأوّل هم الكافرون والمشركون الّذين يرجوا المسلمون منهم أن يدخلوا الدّين الإسلاميّ الحنيف، فيضيفوا قوّة إلى قوّتهم، أو يرجون منهم أن يكفّوا الأذى والضّرّ والشرور عنهم، وأمّا عن القسم الثّاني فهم المسلمون والمؤمنون الّذين لم يرسخ الإيمان والإيقان في قلوبهم بعد، وبعطيّتهم يُرجى أن يقوى الإيمان في القلوب وأن يرسخ الإسلام في نفوسهم، والله أعلم. [4]
أحكام الزكاة في حق المؤلفة قلوبهم في المذاهب الأربعة
سنعرض فيما يأتي أحكام الزكاة في حق المؤلفة قلوبهم في المذاهب الأربعة، حيث أنّهم مع تطوّر الزّمن قد اختلفت آرائهم كذلك اجتهادهم بالأحكام، فالأحكام هي: [5]
المذهب الشّافعيّ: رأى أنّ الحكم بإعطاء المؤلفة قلوبهم ما زال قائمًا ولم يُنسخ، ولا بدّ من العمل به، لكنّ العطيّة تكون لفقراء المؤمنين فقط، وليس للكفرة، وذلك لأنّ الله تعالى قد أعزّ الله تعالى الإسلام ولم يعد المسلمون بحاجةٍ إلى تأليف قلوب الكفّار، وأنّ هذا الحكم كان في الزّمن الّذي كان فيه المسلمون ضعافًا.
[٣] ولا يجوز عندهم ترك النص والعدول عنه إلا بنسخ صحيح وثابت، ولأنّ النسخ لا يصح بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وحملوا ترك الصحابة لتقسيم هذا السهم لعدم حاجتهم لذلك في وقتهم، وأيضًا فالقصد من إعطائها هوالترغيب في الإسلام وكان الإسلام عندها ليس بحاجة لمثل هذا. [٣]
تفسير "المؤلفة قلوبهم" عند أهل التفسير
ابن كثير
قال ابن كثير في تفسيره إن المؤلفة قلوبهم أقسام: فمنهم مَن يُعطي ليسلم كما أعطى رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- صفوان بن أمية يوم حنين وهو مشرك، فيقول صفوان رضي الله عنه: "لقد أعطاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حُنينٍ وإنَّه لَمِن أبغضِ النَّاسِ إليَّ فما زال يُعطيني حتَّى إنَّه لَأحبُّ الخَلقِ إليَّ"، [٦] والقسم الثاني هو مَن يُعطى ليحسُن إسلامه ويثبت عليه كما أعطى النبي -عليه الصلاة والسلام- الطلقاء، ومنهم من يُعطى ليُسلم نظراؤه. [٧]
الطبري
قال الطبري في تفسيره إنهم قوم يُتَألَّفون على الإسلام، وهم من يكون باستصلاحهم كسبٌ لهم ولعشيرتهم، ومثاله أبو سفيان بن حرب والأقرع بن حابس وعيينة بن بدر وغيرهم. [٨]
البغوي
قال البغوي في تفسيره إنّ المؤلفة قلوبهم هم قسم مسلم دخلوا في الإسلام ولم يثبتوا عليه فأعطاهم رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ليؤلف قلوبهم مثل الأقرع بن حابس وعيينة بن بدر، وقسم أسلم وثبتوا على الإسلام وكانوا رؤساء في قومهم مثل عدي بن حاتم فأعطاهم ليحببهم بالإسلام، وقسم من المسلمين بإزاء قوم كافرين في موضع بعيد لا تصلهم جيوش المسلمين وهم لا يجاهدون لسبب عندهم.