ما هي وحدة قياس المقاومة الكهربائية؟ - Quora
ما هي وحدة قياس المقاومة الكهربائية؟ - Quora
وتعتبر المقاومة من العناصر الرئيسية المكونة للدائرة الكهربائية حيث تعتمد عليها قيمة بقية العناصر الأخرى مثل التيار والجهد وكذلك القدرة الكهربائية المستهلكة في الدائرة الكهربائية،
والمقاومة تمثل النسبة بين الجهد والتيار هذا التناسب أثبته العالم أوم. ومن قانون أوم نحصل على العلاقة التالية: المقاومة = الجهد / التيار، R=V/I التيار = الجهد / المقاومة، I=V/R
حيث إنه كلما ازدادت قيمة المقاومة تقل كمية التيار المار فيها والعكس صحيح فمثلا بعض المواد مثل البلاستيك والمطاط والخشب لها مقاومة كبيرة جدًا،
وبالتالي تمنع مرور التيار خلالها بعكس النحاس والذهب والفضة التي لها مقاومة صغيرة جدًا وبالتالي تسمح بمرور التيار فيها. رمز و وحدة قياس المقاومة
يُرمز للمقاومة في المعادلات بالحرف الإنجليزي R ويتخذ رمزها شكل حافة قطعة المنشار كما في الصورة التالية
أما وحدة قياس المقاومة فهي وحدة الأوم Ohm نسبة إلى العالم أوم ويتم التعبير عنه بالحرف اللاتيني أوميجا(omega (Ω
العوامل المؤثرة على المقاومة
تعتمد المقاومة الكهربائية على العوامل التالية:
1. ما هي وحدة قياس المقاومة الكهربائية؟ - Quora. طول الموصل Length
حيث كلما كان المسار الذي يجب أن تمر فيه الإلكترونات أكثر طولًا كلما كانت المقاومة أعلى.
وحدة قياس المقاومة الكهربائية - سطور
R ∝ L تتناسب عكسيا مع مساحة السطح اي كلما قلت مساحة مقطع الموصل تزيد المقاومة بازدحام الالكترونات عبر المقطع الصغير كما اوضحنا سابقا. (R ∝ (1/A مما سبق ينتج أن: (R ∝ (L/A ثابت التناسب في هذه الحالة يعرف بالمقاومة النوعية للموصل Resistivity وهي خاصية للمادة المصنوع منها الموصل مثلها مثل كثافة المادة اي هي خاصية فيزيائية للمادة وتقاس بوحدة الاوم. متر. وتصبح المقاومة تساوي R = (ρ×L)/A حيث أن: L يمثل طول الموصل بالمتر. ρ تمثل المقاومة النوعية للموصل بوحدات الاوم. متر. A تمثل مساحة مقطع الموصل بالمتر المربع. وحدة قياس المقاومة الكهربائية - سطور. المقاومة الكهربائية كعنصر الكتروني تصنع المقاومات الكهربائية بقيم مختلفة ليتم استخدامها في الدوائر الالكترونية بشكلها المألوف لتناسب الغرض المعين الذي وضعت من أجله في الدائرة وتصنع بأحجام مختلفة كما بالشكل التالي: وتتركب داخليا من مواد موصلة لها مقاومية معينة تلف جيدا مع بعضها بعضا والشكل التالي يبين التركيب الداخلي للمقاومة: قياس المقاومة الكهربائية يتم معرفة مقدار المقاومة بطريقتين رئيسيتين احداهما مباشرة والثانية هي عبارة عن طريقة حسابية وتحتاج الي خبير بعكس الطريقة الاولى. الطريقة الاولى: باستخدام جهاز قياس المقاومة (اوميتر Ohmmeter)
اذ يتم توصيل المقاومة بين طرفي الجهاز وهو يقوم بقراءة مقدار المقاومة واظهارها علي الشاشة مباشرة.
2. مساحة المقطع Cross-section Area
كلما زادت مساحة المقطع للموصل كان مرور الإلكترونات أسهل فيها وبالتالي تنخفض معها قيمة المقاومة. 3. نوع المادة وتتمثل بالمقاومة النوعية p
لكل موصل مقاومة تعتمد على مادة الموصل ومقدار الشوائب الموجودة فيها وتسمى بالمقاومة النوعية ويرمز لها بالرمز p. وتعتمد مقاومة الموصل على هذه المقاومة النوعيـة
4. درجة الحرارة, Temperature
كلما ارتفعت درجة حرارة المواد الموصلة، زاد الاهتزاز الداخلي وحركة المكونات التي تشكل التركيب الذري للسلك، وزادت صعوبة إيجاد الإلكترونات الحرة لمسار عبر المادة. قانون المقاومة
ترتبط العوامل المؤثرة على المقاومة السابقة بالمعادلة الأساسية للمقاومة وتعطينا قانون المقاومة التالي:
R=ρ×l/A
حيث أن ρ المقاومة النوعية وتعطى عند درجة حرارة ثابتة l طول السلك الموصل A مساحة المقطع للموصل
قانون أوم
ينص قانون أوم على أن التيار الكهربائي عبر الموصل يتناسب طرديًا مع فرق الجهد عبره. وتكون المقاومة الكهربائية للموصل ثابتة طالما أن درجة حرارة الموصل ثابتة. هذا يؤدي إلى المعادلة الرياضية: التالية
المقاومة = الجهد / التيار، R = V / I
حيث أن I هو التيار بالأمبير ، V الجهد بالفولت و R المقاومة بالأوم.
تاريخ النشر: الأحد 4 ربيع الأول 1435 هـ - 5-1-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 235057
93756
0
378
السؤال
هل يجوز الصلاة بعد شرب المني؟ مع العلم بعدم خروج أي مني من المرأة.
حكم تذوق السائل المنوي
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن اللائق في الإنسان المؤمن والمؤمنة أن يسلك طريق الكمال، وأن يتحلّى بأرقى الأخلاق، وأن يترفَّع عن سفاسف الأمور، وهذا لا يكون إلا بكمال الاقتداء بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث كان من سيرته صلى الله عليه وسلم أنه ما رأى من أهله وما رأى أهله منه، تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: (مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ) رواه ابن ماجه وأحمد. وكما قلت سابقاً المني نجس عند كثير من الفقهاء، وهناك البعض قالوا بطهارته إذا لم يكن مسبوقاً بالمذي، فإذا كان مسبوقاً بالمذي فيكون نجساً بالاتفاق. حكم شرب المنيّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. أما بالنسبة لتذوّقه وشربه فلا يجوز شرعاً، وذلك لقول من قال بنجاسته، ومن قال بطهارته كذلك عندهم لا يجوز تذوقه ولا شربه، لأنه ماء مهين ومستقذر وثبت ضرره طبياً، ولأن الطباع السليمة تأباه وتمتنع عنه، ولأنه في الغالب الأعم يكون مسبوقاً بالمذي. وبناء عليه:
فلا يجوز تذوّقه وشربه، وينبغي على المسلم أن يترفّع عن هذه الأمور التي وردت إلى بلاد المسلمين من الغرب الذين تحلّلوا من القيم والأخلاق الفاضلة.
حكم شرب المنيّ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
هذا، والله تعالى أعلم.
مارست العادة السرية و اثناء ذلك يحتمل وصول المني الى الفراش ، فهل تصح الصلاة ... ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي
أما إذا حدث هذا من غير قصد فيبقى الصائم على حاله دون كسر لصومه. 4- الحيض ونزيف ما بعد الولادة من مبطلات الصيام في شهر رمضان
عندما تبدأ المرأة الحيض أو فترة ما بعد الولادة لا يجب عليها الصيام. جدير بالذكر أن على المرأة كسر الصيام حتى لو بدأ الحيض قبل الإفطار بفترة قصيرة. 5- غسيل الكلى من مبطلات الصيام في شهر رمضان
خلال الخضوع لغسيل الكلى، يتم إخراج الدم من ثم عودته مرة أخرى إلى جسم المريض مع بعض المواد والأغذية كالسكريات والأملاح ويعد من مبطلات الصيام في شهر رمضان. مبطلات الصيام للنساء
الحيض
النفاس
الجماع
الأكل والشرب
التقيؤ عامدةً
مبطلات الصيام عند الرجل
الأكل والشرب بشكل متعمد من مبطلات الصيام في شهر رمضان
الجماع بشكل متعمد
دخول شيء من منفذ مفتوح
نية الإفطار
الاستمناء "العادة السرية"
الردة
التقيؤ عامدًا
الإغماء طوال النهار
الجنون المطبق
أمور لا تفسد الصيام
تناول الطعام أو شرب شيء عن غير قصد. سحب الدم بنوعيه: الطرفي عن طريق الشعيرات الدموية أو عن طريق الوريد. مارست العادة السرية و اثناء ذلك يحتمل وصول المني الى الفراش ، فهل تصح الصلاة ... ؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. التحاميل المهبلية والشرجية من مبطلات الصيام في شهر رمضان. التسريب الاحليلي urethral infusion. استخدام قطرات العين أو الاذن. قطرة الانف اذا لم تصل الى المعدة.
(٤) ذكره ابن كثير في (تفسير سورة التحريم)، تفسير قوله - تعالى -: (يا أيها الذي آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً)، ج ٤، ص: ٣٩٢، ط. دار المعرفة، بيروت ١٤٠٣ هـ. (٥) رواه ابن ماجة في (الزهد) باب ذكر التوبة برقم ٤٢٥٠