16-09-2009, 08:51 AM
#1
سؤال عن سلة الأمتعة خلف السيارة
السلام عليكم ،،،،، إلى جميع الأخوان المختصين والعارفين باللحام ودهان السيارات
أبي أخذ شوركم،،، أخذت السيارة للكراج السمكري عشان يعمل لي فتحة في الصدام الخلفي عشان أركب على السيارة سلة السفر،، أكيد تعرفونها خصوصاً إللي يمسك منكم خطوط. احصل على سلة سقف السيارة القوية بأسعار معقولة وقابلة للإزالة - Alibaba.com. طبعاً الفورد أكسبدشن والسيارات الكبيرة فيها هذا الشي مثل يعني تحت الصدام في قطعة حديد مربعة مخصصة تدخل فيها السلة وتربط بمسمار وتحط عليها الشنط وأمتعة السفر المهم
أنا السمكري عمل فتحة في الصدام الخلفي ولحم لي قطعة حديد مشابه لهذه القطعة الحديدة ولحمها لحام حديد و وضع بعد لزيادة الصلابة براغي. السؤال:- هل ستكون آمنة على الطريق في السفر. وكم ممكن هذه السلة تتحمل وزن. 16-09-2009, 11:24 AM
#2
رد: سؤال عن سلة الأمتعة خلف السيارة
ماهو نوع السيارهـ؟؟
الامان بيد الله سبحانه وتعالى
وان شاء الله انها تتحمل ولكن من باب الاحتياط لاتحملها بزياده عن طاقتها الاستيعابيه
ولاتسرع مع الخط وانت مركبها
ومن باب الاحتياط حاول تربط السله في اي مكان بالشاص عشان لو لاقدرالله انفك عليك اللحام تبقى السله ماسكه ويمديك تتدارك الوضع قبل تنفلت مع الخط بشكل نهائي
16-09-2009, 07:52 PM
#3
بالنسبة للتحميل خلف السيارة أو تركيب سلة أو شبك
فهذه خطيره على السيارة وفيها ضغط ثقيل لخلفية السيارة.
كل ما يخص سلة العفش الخلفية للرحلات - منتدى استراحات زايد
و أيضاً جرب تفتح بلط ( صاموله) بمفتاح قصير و بعدها جرب بنفس الحجم و لكن مفتاح أطول
بتلاحظ الفرق الكبير
عورت راسكم أدري
الخلاصة إن السلة تتعب المساعدات بسرعه و تجعل عمرها أقل من عمر مساعدات السوبربان و إن كان يحمل أوزان
التعديل الأخير تم بواسطة LANCHER_Z71; 09-10-2014 الساعة 02:06 AM
xda ll معجب بهذه المشاركة. افضل كاميرة خلفية لجميع السيارات - mbazar.co – M-Bazar. 04-10-2014, 02:38 AM
#5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Silent Sea
اتفق معك في ضرورة وجود مكان للأمتعة
بعض الناس يقول ليش آخذ طويل يضايقني بالديرة... آخذ قصير وأركب شنطة خلفية وقت السفر والرحلات فقط وإذا خلصت منها فكيتها!! شكراً لإبداء رأيك
17-10-2014, 01:25 AM
#6
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة xda ll
هي أسهل استخدام من الشبك العلوي لسهولة تحميل وتنزيل الأغراض منها! اشكرك على ردك
16-12-2014, 06:04 PM
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة AGENT_63
ماشاء الله قلبتها حصة فيزياء
مشاركة علمية جميلة أشكرك كثيراً عليها
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 11
آخر مشاركة: 30-03-2013, 09:35 PM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 14-02-2012, 03:32 PM
مشاركات: 6
آخر مشاركة: 05-03-2011, 05:19 PM
آخر مشاركة: 05-08-2007, 01:10 AM
افضل كاميرة خلفية لجميع السيارات - Mbazar.Co &Ndash; M-Bazar
الأقسام
قطع غيار
سوائل
العناية بالسيارة
رفاهية السيارة
رفع اداء المحرك
اضاءه افضل
اكسسوارات
الأكثر مبيعا
اطارات
بطاريات
اطارات استلام من منفذ
حدد نوع سياراتك
الماركة
الموديل
المحرك
اختار العلامة التجارية
JVC
Kenwood
Pioneer
Symphony
Osram
Bosch
Sachs
Hi-Q
Fujita
ZIMMERMANN
MANDO
Thunderer
westlake
القطر
العرض
الارتفاع
اقسام المالتى ميديا
عروض المالتى ميديا
اقسام مكبرات الصوت
عروض مكبرات الصوت
اقسام اجهزة امان السيارة
نوع اللمبة
مقاس اللمبة
مدي الأسعار
من
الي
احصل على سلة سقف السيارة القوية بأسعار معقولة وقابلة للإزالة - Alibaba.Com
سله خلفيه عامودين لجميع السيارات - YouTube
منتجات بجودة عالية ادوات السيارات | سوق ستار السعودية ا كسسوارات سيارات في سوق ستار ستجدون العديد من أصناف اكسسوارت سيارات مميزة، عادة ما يلجأ مالك السيارة إلى استخدام الاكسسوارات من أجل إظهار الذوق الخاص الذي يميزه، فتلك الأشياء الصغيرة تضفي رونقاً مختلفاً وأنيقاً على سيارتك. اكسسوارت سيارات مميزة من سوق ستار: في متجرسوق ستار ستجدون أفضل وأجمل اكسسوارت سيارات مناسبة للجميع: في متجرنا تجدون أنواع متعددة من اكسسوارات سيارات مختلفة تعطي الشكل الجميل، ومن أهم المنتجات التي تصنف في قسم اكسسوارت سيارات هي جى بى اس للسيارات أو اجهزة تتبع السيارات والتي تحتوي على برنامج جي بي اس عربي يسهل استخدام هذه الأجهزة. أهم المنتجات التي يتضمنها قسم اكسسوارت سيارات: أنظمة الصوت التي تختلف في أشكالها وأحجامها حسب اختلاف الشركات المصنعة لها، ويفضل بعض الأشخاص تركيب أجهزة الصوت الخارجية من أجل تحسين نظام الصوت للسيارة، في متجرنا تجدون أصنافاً عديدة من أنظمة الصوت التي تناسب جميع الأذواق. أنظمة جي بي اس للسيارات المتوفرة بنوعيات عدة تساعد في التعرف على الخرائط ومعرفة الطريق الذي تسلكه السيارة وبالتالي الارتياح أكثر أثناء القيادة.
اذا أردت التحميل بإمكانك تركيب شبك علوي على السيارة أو تركيب مقطورة جر. بالسلامه
23-09-2009, 10:55 AM
#4
مشكورين على الردود ، السيارة مثل ما هو مبين بملفي ومكتوب جنب العضوية فورد إسكيب 2003 ، بخصوص اللحام طبعاً هو في الشاصية حتى يصير قوي ، وبخصوص التحميل أجد كثير من السيارات خاصة ال gmc والفورد فيهم هذي الوصلة من الخلف لتحميل مثل هذي الأمتعة. طبعاً أنا كل سؤالي كان بهدف حماية الغير لو طاحت لا قدر الله فلا ضرر علي ولا على السيارة ولكن على غير وخاصة ممن هم خلفي؟ أعرف البعض راح يكون طاير على سرعة كبيرة 140 أو 160. بخصوص التحميل فوق السيارة وجدت انه غير مناسب، لأني جربته مرة ولقيت أنا الشنط تسوي نفس المصد للهواء وتعيق حركة السيارة، وتسبب صرفية بنزيل كبيرة غير متوقعة لدرجة أني من الدمام إلى أبوحدرية إلا البترول مخلص، عادتاً أعبي من النعيرية أو الحفر. عموماً ما راح أحملها فوق طاقتها الإستيعابية بس كنت حاب أعرف متوسط الوزن إللي تحمله خصوصاً إن هذه السلة منتشرة إنتشار كبير ( صارت موضة) على الخطوط.
وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. أعقب النهي عن إكراه النساء والإضرار بهن بالأمر بحسن المعاشرة معهن ، فهذا اعتراض فيه معنى التذييل لما تقدم من النهي ، لأن حسن المعاشرة جامع لنفي الإضرار والإكراه ، وزائد بمعاني إحسان الصحبة. والمعاشرة مفاعلة من العشرة وهي المخالطة ، قال ابن عطية: وأرى اللفظة من: أعشار الجزور ؛ لأنها مقاسمة ومخالطة ، أي فأصل الاشتقاق من الاسم الجامد وهو عدد العشرة. وأنا أراها مشتقة من العشيرة أي الأهل ، فعاشره: جعله من عشيرته ، كما يقال: آخاه ، إذا جعله أخا. أما العشيرة فلا يعرف أصل اشتقاقها. وقد قيل: إنها من العشرة أي اسم العدد. نعم لإكرام الزوجة.. لا لضربها أيها الأزواج أكرموا زوجاتكم على مائدة رمضان - الأسبوع. وفيه نظر. والمعروف ضد المنكر وسمي الأمر المكروه منكرا لأن النفوس لا تأنس به ، فكأنه مجهول عندها نكرة ، إذ الشأن أن المجهول يكون مكروها ثم أطلقوا اسم المنكر على المكروه ، وأطلقوا ضده على المحبوب لأنه تألفه النفوس. والمعروف هنا ما حدده الشرع ووصفه العرف. [ ص: 287] والتفريع في قوله: فإن كرهتموهن على لازم الأمر الذي في قوله: وعاشروهن وهو النهي عن سوء المعاشرة ، أي فإن وجد سبب سوء المعاشرة وهو الكراهية. وجملة: فعسى أن تكرهوا.
نعم لإكرام الزوجة.. لا لضربها أيها الأزواج أكرموا زوجاتكم على مائدة رمضان - الأسبوع
و " الهاء " في قوله: ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ، على قول مجاهد الذي ذكرناه ، كناية عن مصدر " تكرهوا " كأن معنى الكلام عنده: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله في كرهه خيرا كثيرا. ولو كان تأويل الكلام: فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله في ذلك الشيء الذي تكرهونه خيرا كثيرا ، كان جائزا صحيحا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف - الجزء رقم4
يقول أبو السعود: ذكر الفعل الأول مع الاستغناء عنه وحصر العلية في الثاني للتوصل إلى تعميم مفعوله؛ ليفيد أن ترتيب الخير الكثير من الله تعالى ليس مخصوصاً بمكروه دون مكروه، بل هو سنة إلهية جارية على الإطلاق حسب اقتضاء الحكمة، وإنما نحن في جزء من جزئياتها الذي هو أمر النساء، وفيه من المبالغة في الحمل على ترك المفارقة وتعميم الإرشاد ما لا يخفى، يعني: لو لم يكرر الفعل لم تأت كلمة: (شيئاً)، ((فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا))، فصارت فيها عموم لكل الأحوال. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة النساء - قوله تعالى وعاشروهن بالمعروف - الجزء رقم4. في الحقيقة يذكر هنا تنبيهاً جليلاً في الوصية بالنساء والإحسان إليهن، نحاول أن نقتصر منه على ما نستطيع يقول: كفى في هذا الباب هذه الآية الجليلة الجامعة وهي قوله تعالى: ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. قال ابن كثير: أي: طيبوا أقوالكم لهن، وحسنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم، كما تحب ذلك منها فافعل أنت بها مثله، يعني: من صور المعروف هنا طيب الأقوال والألفاظ، وحسن الأفعال، والتزين بأن يلبس ما تستحسنه بحسب القدرة، فإن هذا من المعاشرة بالمعروف. يقول تبارك وتعالى: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ [البقرة:٢٢٨]، وهي درجة القوامة، وقال صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي).
تفسير القرآن الكريم - المقدم - الجزء: 31 صفحة: 25
﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ﴾ [النساء:١٩]، يعني: إن كرهتم الصحبة معهن. فعسي ان تكرهوا شييا ويجع. ﴿فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ [النساء:١٩]، كلمة (عسى) في القرآن واجبة، يعني: وعد منجز من الله سبحانه وتعالى، والمقصود من الآية: أن اصبروا عليهن وأمسكوهن لعل الله سبحانه وتعالى يجعل فيهن خيراً كثيراً، بأن يرزقكم منهن ولداً صالحاً يكون فيه خير كثير، وبأن تنالوا الثواب الجزيل في العقبى بالإنفاق عليهن والإحسان إليهن على خلاف الطبع؛ لأن هذا يكون من المجاهدة التي تثابون عليها. قال إلكيا الهراسي: في هذه الآية استحباب الإمساك بالمعروف وإن كان على خلاف هوى النفس. حتى لو كان إبقاء المرأة والإمساك عليها مخالف لهواه، فإن التقي يمسكها ويعاملها بالمعروف، وهذا ومن المروءة، وفي الآية دليل على أن الطلاق مكروه، ونحن لا نستدل بالحديث الضعيف المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم: (أبغض الحلال إلى الله الطلاق)، لكن نستدل على كراهة الطلاق بقوله تعالى هنا: ﴿فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا﴾ ، في هذه الآية دلالة على كراهة الطلاق. وقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقاً رضي منها آخر)، الفرك: هو البغض من كل وجه، يعني: تبغضه من كل وجه بحيث لا ترى فيه حسنة.
ليكن رمضان فرصة للتسامح، وتعظيم أواصر المودة من أجل حياة مطمئنة.
واختار أبو الخطاب والأكثرون: أنهن لا يدخلن فيه، لأن الله -تعالى- ذكر "المسلمات" بلفظ متميز. فما يثبته ابتداء، ويخصه بلفظ "المسلمين": لا يدخلن فيه إلا بدليل آخر، من قياس، أو كونه في معنى المنصوص، وما يجري مجراه. تفسير القرآن الكريم - المقدم - الجزء: 31 صفحة: 25. ولنا: أنه متى اجتمع المذكر والمؤنث، غلب التذكير، ولذلك: لو قال، لمن بحضرته من الرجال والنساء: "قوموا واقعدوا" ؛ يتناول جميعهم. ولو قال: قوموا، وقمن، واقعدوا، واقعدن: عُدَّ تطويلًا ولكنة. ويبينه قوله تعالى: وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوّ ، وكان ذلك خطابًا لآدم وزوجه والشيطان. وأكثر خطاب الله -تعالى- في القرآن بلفظ التذكير، كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا و يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا ، و هُدىً لِلْمُتَّقِين ، وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِين ، وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِين ، والنساء يدخلن في جملته" انتهى من "روضة الناظر" (3/ 45). وقال الشيخ الأمين الشنقيطي في التعليق عليه: "وقوله المؤلف في هذا الفصل: ويدخل النساء في الجمع المضاف إلى الناس وما لا يتبين فيه لفظ التذكير والتأنيث الخ...
خلاصته: أن له طرفين وواسطة:
طرف يدخل فيه النساء مع الرجال ، اتفاقاً ؛ نحو الخطاب بـ ( يا أيها الناس) ، وكأدوات الشرط نحو: ( مَن).