الحياة الاسريه - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
عالم حواء الحياة الاسرية ثالث
قسم حياة اسرية سعيدة - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. بسم الله واصلي واسلم على خير خلق الله... بما ان هذا قسم حياه اسريه سعيده فالمفروض يكون كذلك يعني المواضيع تكون كلها هادفه او تنقل لنا دورات او مواضيع مميزه تهم الزوجه ،،، اللي حاصل الان ان هذا قسم للاستفسارات والشكاوي اقترح بعد اذن المشرفات ان الشكاوي والاقتراحات يكون لها قسم خاص والمواضيع الهادفه والمميزه تكون هنا ويصير القسم اسم ع مسمى خصوصا في عضوات هنا ماشاء الله رووووعه وراح نستفيد من خبرتهم ،،، هذا رايي بعد اذن المشرفات ،،،،،،،، وسلامتكم
عالم حواء الحياة الاسرية رابع
الإهداءات
موضوع مميز يستحق القراءة
موضوع قام الكاتب بنقله من النت
موضوع مكرر سبق وأن تم طرحه
موضوع تم إنشاءه للتهنئة. مشاركات جديدة
موضوع نشيط يحتوي على مشاركات جديدة
لا توجد مشاركات جديدة
موضوع نشيط لا يحتوي على مشاركات جديدة
الموضوع مغلق
تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
الانتقال السريع
الإعلانات النصية
إعلان نصي إعلان نصي إعلان نصي إعلان نصي
الساعة الآن 01:49 AM
مدرسة العلم والمعرفة:::: المواضيع المساهمات كاتب الموضوع مشاهدة آخر مساهمة لا يوجد حالياً أي موضوع في هذا المنتدى عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون: لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى مدرسة العلم والمعرفة:: منتديات الأسرة:: الحياة الأسرية انتقل الى: مساهمات جديدة مساهمات جديدة [ موضوع شعبي] مساهمات جديدة [ موضوع مقفل] لا مساهمات جديدة لا مساهمات جديدة [موضوع شعبي] لا مساهمات جديدة [موضوع مقفل] إعلان إعلان عام مثبت
[الفتح: 3] وَيَنصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
3 - (وينصرك الله) به (نصرا عزيزا) ذا عز لا ذل له
قوله تعالى " وينصرك الله نصراً عزيزاً "
قوله تعالى: " وينصرك الله نصرا عزيزا " أي غالباً منيعاً لا يتبعه ذل.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفتح - الآية 3
وقيل: ما تقدم من ذنب يوم بدر. وما تأخر من ذنب يوم حنين. وذلك أن الذنب المتقدم يوم بدر ، أنه جعل يدعو ويقول: اللهم إن تهلك هذه العصابة لا تعبد في الأرض أبدا وجعل يردد هذا القول دفعات ، فأوحى الله إليه: من أين تعلم أني لو أهلكت هذه العصابة لا أعبد أبدا ، فكان هذا الذنب المتقدم. وأما الذنب المتأخر فيوم حنين ، لما انهزم الناس قال لعمه العباس [ ص: 241] ولابن عمه أبي سفيان: [ ناولاني كفا من حصباء الوادي] فناولاه فأخذه بيده ورمى به في وجوه المشركين وقال: [ شاهت الوجوه. حم. لا ينصرون] فانهزم القوم عن آخرهم ، فلم يبق أحد إلا امتلأت عيناه رملا وحصباء. ثم نادى في أصحابه فرجعوا فقال لهم عند رجوعهم: [ لو لم أرمهم لم ينهزموا] فأنزل الله - عز وجل -: وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى فكان هذا هو الذنب المتأخر. وقال أبو علي الروذباري: يقول لو كان لك ذنب قديم أو حديث لغفرناه لك. قوله تعالى: ويتم نعمته عليك قال ابن عباس: في الجنة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الفتح - الآية 3. وقيل: بالنبوة والحكمة. وقيل: بفتح مكة والطائف وخيبر. وقيل: بخضوع من استكبر وطاعة من تجبر. ويهديك صراطا مستقيما أي يثبتك على الهدى إلى أن يقبضك إليه. وينصرك الله نصرا عزيزا أي غالبا منيعا لا يتبعه ذل.
إعراب القرآن:. سورة الفتح. إعراب الآيات (1-29): - منتديات درر العراق
البغوى: ( وينصرك الله نصرا عزيزا) غالبا. وقيل: معزا. ابن كثير: ( وينصرك الله نصرا عزيزا) أي: بسبب خضوعك لأمر الله يرفعك الله وينصرك على أعدائك ، كما جاء في الحديث الصحيح: " وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله ". وعن عمر بن الخطاب [ رضي الله عنه] أنه قال: ما عاقبت - أي في الدنيا والآخرة - أحدا عصى الله تعالى فيك بمثل أن تطيع الله فيه. القرطبى: وينصرك الله نصرا عزيزا أي غالبا منيعا لا يتبعه ذل. الطبرى: ( وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا) يقول: وينصرك على سائر أعدائك, ومن ناوأك نصرا, لا يغلبه غالب, ولا يدفعه دافع, للبأس الذي يؤيدك الله به, وبالظفر الذي يمدّك به. إعراب القرآن:. سورة الفتح. إعراب الآيات (1-29): - منتديات درر العراق. ابن عاشور: وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3( وإنما أظهر اسم الجلالة في قوله: { وينصرك الله} ولم يكتف بالضمير اهتماماً بهذا النصر وتشريعاً له بإسناده إلى الاسم الظاهر لصراحة الظاهر والصراحة أدعى إلى السمع ، والكلام مع الإظهار أعلق بالذهن كما تقدم في { ليغفر لك الله}. إعراب القرآن: «وَيَنْصُرَكَ» معطوف على ما قبله والكاف مفعول به «اللَّهُ» لفظ الجلالة فاعل «نَصْراً» مفعول مطلق «عَزِيزاً» صفة English - Sahih International: And [that] Allah may aid you with a mighty victory English - Tafheem -Maududi: (48:3) and that Allah may bestow upon you a mighty help.
3 _____ من رب العالمين رسالة للمهدي باسم احمد &Quot; وينصرك الله نصرا عزيزا &Quot; .. زواج بعد الاصلاح
المصدر:مفاهيم القرآن ج5ص248
ربنا عز و جل : &Quot; وينصرك الله نصرا عزيزا &Quot; | منتدى الرؤى المبشرة
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد أنزلت علي الليلة آية أحب إلي مما على الأرض" ثم قرأها عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: هنيئاً مريئاً يا نبي الله لقد بين الله عز وجل ما يفعل بك فماذا يفعل بنا ؟ فنزلت عليه صلى الله عليه وسلم " ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ويكفر عنهم سيئاتهم وكان ذلك عند الله فوزا عظيما " أخرجاه في الصحيحين من رواية قتادة به.
لكن مرور الزمان ، كشف النقاب عن عظمتها وثمارها الحلوة ، فصح أن
يصفها القرآن: ( الفتح المبين). وعلى كل حال: فسياق الآيات يَدل بوضوح على أنّ المراد من الفتح هو
وقعة الحديبية قال سبحانه: { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ
إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللهَ يَدُ اللهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن
نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا
عَاهَدَ عَلَيْهُ اللهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا}[
الفتح: 10]. وأيضاً يقول: { لَّقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ المُؤْمِنِينَ إِذْ
يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ
فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا
قَرِيبًا}[ الفتح: 18]. وقال أيضاً: { وَهُوَ الَّذِي
كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ
مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللهُ
بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الفتح: 24]. 3 _____ من رب العالمين رسالة للمهدي باسم احمد " وينصرك الله نصرا عزيزا " .. زواج بعد الاصلاح. ولا شك أنّ المراد من البيعة هو بيعة الرضوان التي بايع المؤمنون
فيها النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) تحت الشجرة وأعرب
سبحانه عن رضاه عنهم. روى الواحدي عن أنس: انّ ثمانين رجلاً من أهل مكة هبطوا على رسول
الله (صلى الله عليه وآله وسلم) من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرّة
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وأصحابه ، فأخذهم أُسراء فاستحياهم
، فأنزل الله: { وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ
وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ
أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ} (1).
وقد تأول ذلك بعضهم بمعنى: ليغفر لك ما تقدم من ذنبك قبل الرسالة ، وما تأخر إلى الوقت الذي قال: ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر). وأما الفتح الذي وعد الله - جل ثناؤه - نبيه - صلى الله عليه وسلم - هذه العدة على شكره إياه عليه ، فإنه فيما ذكر الهدنة التي جرت بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين مشركي قريش بالحديبية. وذكر أن هذه السورة أنزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منصرفه عن الحديبية بعد الهدنة التي جرت بينه وبين قومه. وبنحو الذي قلنا في معنى قوله ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال: ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة قوله ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قال: قضينا لك قضاء مبينا. [ ص: 199]
حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله: ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) والفتح: القضاء. ذكر الرواية عمن قال: هذه السورة نزلت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الوقت الذي ذكرت. حدثنا حميد بن مسعدة قال: ثنا بشر بن المفضل قال: ثنا داود ، عن عامر ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قال: الحديبية. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا) قال: نحره بالحديبية وحلقه.