وتتضمن المزايا التي يتمتع بها المجموعة أفضل المطاعم المميزة و12 ملعب غولف عالمي المستوى و23 ناد صحي، وذلك إضافة إلى تجربة الإقامة المميزة التي لا تنسى. يعد والدوف أستوريا جزءاً من مجموعة هيلتون حول العالم، الشركة الرائدة عالمياً في مجال الضيافة. يمكنكم الاستمتاع بتجربة والدورف أستوريا من خلال الحجز على الموقع الالكتروني ، والاطلاع على المزيد من المعلومات عن المجموعة من خلال زيارة. الرابط:
توني اند جاي لوساك
شهد فندق والدورف أستوريا رأس الخيمة افتتاح وإطلاق صالون "توني آند جاي" العصري للتجميل ضمن حفل مميز حضره المصمم الشهير توني ماسكولو بالإضافة إلى مجموعة واسعة من أهم الشخصيات في الإمارات العربية المتحدة. وتعد هذه الزيارة الأولى لتوني ماسكولو للإمارات والتي يقوم خلالها بإطلاق صالون "توني آند جاي" في فندق والدروف أستوريا رأس الخيمة ليضاف إلى قائمة الخدمات المميزة التي تجعل الإقامة في الفندق تجربة لا تنسى. تعتبر ماركة "توني آند جاي" علامة رائدة لتصفيف الشعر والتدريب عالمياً، وقد أسسها الأخوان كيوسب (توني جيتانو) و (جاي ماسكولو) في مدينة لندن عام 1963 لينضم إليهم لاحقاً الأخوان الأصغر (برونو) و (أنتوني ماسكولو).
توني اند جاي من بعيد
توني أند جاي
هي علامة/ماركة تجارية بريطانية عالمية رائدة في
مجال الصالونات للسيدات والرجال. تقدم خدمة فائقة مع مجموعة كاملة من خدمات العناية بالشعر والاظافر. لا يمكن العثور على منتجات مطابقة لإختيارك. تصفح عبر
خيارات تنفيذ البيع
Rating
و فوق
0
مقارنة المنتجات
لا يوجد منتجات للمقارنة الآن. قائمة الأمنيات الخاصة بي
أخر السلع المضافة
لا يوجد اي منتجات في قائمة الامنيات الخاصة بك.
توني اند جاي سوك
لم يسبق لي أن خضت تجربة سيئة هناك ، ودائمًا ما أخرج أشعر وكأنني مليون $$$$$
التجربة الخامسة
المرة الأولى التي زرت فيها توني وجي. خدمة ممتازة من الجميع وخاصة Rookaya. تسوق مصفف شعر تونج ماركة توني اند جاي لون أسود في مسقط ومسندم. عرضت عليها صورة من الستايل الذي أردته لكن أخبرتها أنني أثق بها في اختيار لون شعري … بالتأكيد سيزور مرة أخرى ، وبالتأكيد أوصي به. شكرا لك على التميز
التجربة السادسة
المكان نضيف ومرتب ولكن تجربتي في البدكير والمنكير غير جيده العامله ليست على كفائه مناسبه للسعر الجوده في العمل اهم من المكان لان القيمه تقدم مقابل الخدمه نفسها وللاسف لم اجد الخدمه بالمستوى المناسب اتمنى تقديم الافضل
06/04/2006, 06:42 PM
#1
بنات حد جرب هالصالون؟ و شنو رايكم فيه من ناحية القص، الصبغة، الاستشوار؟
07/04/2006, 12:06 AM
#2
اول مره اسمع عنه
07/04/2006, 11:34 AM
#3
هاي حبيبتي فاتح في المول و كل اللي يشتغلون فيه بريطانيات...
07/04/2006, 12:01 PM
#4
بروفاشينال من قلب... في القصات عجيب.. وفي الصبغ بعد روعه... اسشوار ماشفته والله
بس ربعي مجربينه وقصاتهم والوان صبغاتهم وطريقة الصبغ وايد مبتكره وحلوه
07/04/2006, 12:07 PM
#5
عروس جديدة
«®°·. ¸. •°°·. ¸¸. •°®» صرااحه أنا ما اشجع روحت الصالونات... خصوصا هالأيام!! توني اند جاي من بعيد. «®°·. •°° ·. •°®»
07/04/2006, 12:47 PM
#6
الحلم الهادئ إهم مجربينه الفرع إهنيه و لا برا.. ؟
07/04/2006, 01:03 PM
#7
اللي بالمول حبيبتي
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 93
آخر مشاركة: 06/02/2009, 12:06 AM
مشاركات: 2
آخر مشاركة: 31/01/2009, 07:14 AM
توني معرسة
بواسطة أحلى@من@العسل في المنتدى الشؤون الأسرية و الإجتماعية و أخبار الأعضاء و مناسباتهم
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 31/01/2009, 02:43 AM
مشاركات: 10
آخر مشاركة: 23/08/2007, 09:44 PM
ويضم صالون "توني آند جاي" في رأس الخيمة فريقاً خبيراً مكون من السيدات فقط لتصفيف الشعر حسب رغبة السيدات، ويعتبر برنامج "توني آند جاي" التدريبي الأسطوري برنامجاً فريداً من نوعه حيث يرشد فريقه الفني العالمي الطلاب من خلال مجموعة واسعة من الدورات التدريبية المتميزة بأعلى معايير التعليم المهني. ويشتهر "توني آند جاي" بتسريحات عارضات الأزياء، بالإضافة إلى أنه تسريحاته الشهيرة ضمن فعاليات "أسبوع الموضة في لندن". وقال توني في لقاء معه: "أنا حقاً مسرور بزيارة دولة الإمارات العربية المتحدة للمرة الأولى، ولقد تلقيت ترحيباً حاراً في الدولة وفي فندق أستوريا رأس الخيمة، إنه لشرف كبير أن نفتتح هذا الصالون الفخم بمساعدة فريق "توني آند جاي" المليء بالحماس والموهبة".
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
صحة حديث رضاع الكبير
الحديث أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما، وفي رواية مسلم عن عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- قالت: "أنَّ سَهْلَةَ بنْتَ سُهَيْلِ بنِ عَمْرٍو جَاءَتِ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا، لِسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، معنَا في بَيْتِنَا. وَقَدْ بَلَغَ ما يَبْلُغُ الرِّجَالُ، وَعَلِمَ ما يَعْلَمُ الرِّجَالُ. قالَ: أَرْضِعِيهِ تَحْرُمِي عليه. قالَ: فَمَكَثْتُ سَنَةً، أَوْ قَرِيبًا منها لا أُحَدِّثُ به وَهِبْتُهُ ثُمَّ لَقِيتُ القَاسِمَ فَقُلتُ له: لقَدْ حَدَّثْتَنِي حَدِيثًا ما حَدَّثْتُهُ بَعْدُ. قالَ: فَما هُوَ؟ فأخْبَرْتُهُ قالَ فَحَدِّثْهُ عَنِّي، أنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْنِيهِ". دار الإفتاء - كيف يجاب على الحديث الوارد في رضاع الكبير. [١]
شرح حديث رضاع الكبير
المعنى العام للحديث
تخبرنا عائشة أمّ المؤمنين -رضي الله عنها- أنّ سهلة بنت سهيل سألت النّبي عليه الصلاة والسلام عن ولد كانا يعتبرانه هي وزوجها ابنهما وكان يدخل عليها قبل أن يُحرّم الإسلام التبنّي، وإنّهم يجدون حرجًا في ذلك بعدما حرّم الإسلام التبني وكبر سالم، وأصبح أجنبيًا عنها، فأمرها النّبي -عليه الصلاة والسلام- أنّ ترضعه خمس رضعات حتى يحرم عليها من الرضاعة ففعلت.
مسألة في حكم إرضاع الكبير
السؤال:
سماحة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز حفظه الله ورعاه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
تعلمون حفظكم الله حديث سالم مولى أبي حذيفة رضي الله عنهما وكانت أم حذيفة قد ربته في صغره، فكان يعتبرها مثل أمه، فلما نزلت آية الحجاب لزمها أن تتحجب منه، فشق ذلك عليهم (سالم وأبي حذيفة وأم حذيفة)، فذكروا ذلك لرسول الله ﷺ فأمر سالمًا أن يشرب من لبن أم حذيفة، فيصير بذلك ابنها من الرضاع. والحديث في مسلم. حديث رضاع الكبير للبخاري. وقد راجعت كلام أهل العلم في المسألة في كتاب (زاد المعاد)، فوجدت أنهم فريقان ووسط: فريق يرى أن الحديث خاص في حق سالم فقط، وفريق يرى عموم الحديث في سالم وغيره، وفريق يتوسط، ويرى أن الحديث عام في سالم وغيره بشرط أن تكون حاله مثل حال سالم وأم حذيفة، وهو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. وإني يا شيخ قد ربتني في صغري امرأة أجنبية عني، وقد شق عليها أن تتحجب عني، فأردت أن أعمل بقول شيخ الإسلام في مسألة سالم، فعارضني جمع من أقاربها، وطلبوا فتوى شرعية بخصوص هذه المسألة؛ لذا أطلب توجيه سماحتكم في هذا الموضوع، وجزاكم الله خيرًا. الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، بعده:
نرى أن حديث سالم مولى أبي حذيفة خاص بسالم -كما هو قول الجمهور- لصحة الأحاديث الدالة على أنه لا رضاع إلا في الحولين، وهذا هو الذي نفتي به، وأسأل الله أن يوفق الجميع لما يرضيه [1].
دار الإفتاء - كيف يجاب على الحديث الوارد في رضاع الكبير
فإن أبيتم روينا لكم ما رواه ابن سعد في طبقاته عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري عن أبيه قال كانت سهلة تحلب في مسعط أو إناء قدر رضعته فيشربه سالم في كل يوم حتى مضت خمسة أيام فكان بعد ذلك يدخل عليها وهي حاسر رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لسهلة» (الطبقات الكبرى8/271 الإصابة لابن حجر7/716). ثم ان النص لم يصرح بأن الارضاع كان بملامسة الثدي. وسياق الحديث متعلق بالحرج من الدخول على بيت أبي حذيفة فكيف يرضى بالرضاع المباشر كما فهم هؤلاء؟ أونسي هؤلاء أن النبي حرم المصافحة؟ فكيف يجيز لمس الثدي بينما يحرم لمس اليد لليد؟ ثم اننا نسأل هؤلاء: هل الطفل الذي يشرب الحليب من غير ارتضاعه من الثدي مباشرة يثبت له حكم الرضاعة أم لا؟ والجواب كما عند جمهور العلماء أنه يثبت ، وبالتالي نقول انه إذا كان شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يثبت حكم الرضاع للصغير فإنه أولى به للكبير ذلك لأن شرب اللبن بدون مباشرة الثدي يصح أن يكون رضاعاً. باب رضاعة الكبير - حديث صحيح مسلم. وأخيراً ننقل من كلام العالم النحوي ابن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) في توجيهه لحديث سهلة: قال ابن قتيبة: فأراد رسول الله صلى الله عليه و سلم - بمحلها عنده، و ما أحب من ائتلافهما، و نفي الوحشة عنهما - أن يزيل عن أبي حذيفة هذه الكراهة، و يطيب نفسه بدخوله فقال لها "أرضعيه".
أضواء على حديث رضاع الكبير - إسلام ويب - مركز الفتوى
التخطي إلى المحتوى
(7) باب رضاعة الكبير
2 6 – (1453) حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة ؛ قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ. فقالت: يا رسول الله! إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفه). فقال النبي ﷺ
" أرضعيه " قالت: وكيف أرضع ؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله ﷺ وقال
" قد علمت أنه رجل كبير". زاد عمرو في حديثه: وكان قد شهد بدرا. وفي رواية ابن أبي عمر: فضحك رسول الله ﷺ. 27 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن أبي عمر. جميعا عن الثقفي. قال ابن أبي عمر: حدثنا عبدالوهاب الثقفي عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة ؛ أن سالما مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. حديث رضاع الكبير من صحيح البخاري. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي ﷺ فقالت:
إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ماعقلوا. وإنه يدخل علينا وإن أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا. فقال لها النبي ﷺ "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته ، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. 28 – (1453) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن نافع. (واللفظ لابن رافع) قال: حدثنا عبدالرزاق.
باب رضاعة الكبير - حديث صحيح مسلم
وفي هذا جمع للأحاديث الواردة، والعمل بها مهما أمكن هو الواجب[8]. وأيد الإمام ابن القيم هذا المسلك لشيخه، وقال: والأحاديث النافية للرضاع في الكبر، إما مطلقة فتقيد بحديث سهلة، أو عامة في الأحوال، فتخصص هذه الحال من عمومها، وهذا أولى من دعوى النسخ، ودعوى التخصيص لشخص بعينه، وأقرب إلى العمل بجميع الأحاديث من الجانبين وقواعد الشرع تشهد له [9]. قال العلامة الشوكاني في "نيل الوطار": وهذا هو الراجح عندي، وبه يحصل الجمع بين الأحاديث، بأن تجعل قصة سالم المذكورة مخصصة لعموم "إنما الرضاعة من المجاعة ولا رضاع إلا في الحولين"... مسألة في حكم إرضاع الكبير. إلخ. وهذه طريق متوسطة بين طريقة من استدل بهذه الأحاديث على أن لا حكم لرضاع الكبير مطلقا، وبين من جعل رضاع الكبير كرضاع الصغير مطلقا، كما لا يخلو عنه كل واحدة من هاتين الطريقتين من التعسف [10]. ولقد تناولت بعض الأقلام في بعض الصحف المصرية هذا الحديث وما فيه من إرضاع سهلة لسالم، منكرين له متهجمين على كل من رواه أو نشره، أو استشهد به في كتاب، وتطاولوا على فضيلة الشيخ سيد سابق لذكره هذا الحديث في كتابه "فقه السنة" سالكين هذا الحديث ضمن الموضوع المكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ لا يعقل في نظرهم أن يرضع رجل كبير من امرأة، وكيف يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم ولها في ذلك؟ وإذ لم يعقل ذلك، فالحديث مكذوب وإن ورد في البخاري ومسلم!!
[3] صحيح البخاري مع فتح الباري ـ كتاب النكاح ـ باب الأكفاء في الدين ج11 ص33،34 ط الحلبي. [4] فتح الباري المذكور ص34،35. [5] المصدر نفسه. [6] صحيح مسلم السابق، حديث رقم 29. [7] انظر: الروض النضير ج4 ص315. [8] المصدر نفسه ص316. [9] زاد المعاد ج4 ص355 ط،السنة المحمدية بتحقيق محمد حامد الفقي. [10] نيل الأوطار (7/122،123) دار الجيل ـ لبنان. [11] نيل الأوطار ج7ص119.