فما كان من الزبير إلا أن رد على معاوية بأدب الحديث بعدما كان يدعوه معاوية في الرسالة الأولى، صار يدعوه أمير المؤمنين، بل ودعا له بطول البقاء ويخبره بأن اختيار قريش له للإمارة كان الرأي الصواب لأنه على درجة من السياسة عالية تجعله أهلًا لها، مما يعني بانتهاء النزاع بينهما. طيش الشباب:
وعلى الصعيد الآخر نرى يزيد بن معاوية، يمثل حمية الشباب في أخذ كل ما هو له بالقوة والحمية والعصبية لكل ما هو من طباع مما جعله يختار الحرب على الزبير كأول اختيار ولا يرى له بديل فكيف يخاطب أحد أفراد الرعية أمير المؤمنين بتلك اللهجة، ولولا حكمة معاوية وتدبره للأمر لهاجة فتنة بين المسلمين لا يعلم عاقبتها إلا الله، فاعلم جيدًا أخي المسلم أن القوة وحدها ليست الحل الوحيد أو المناسب دائمًا لأخذ الحقوق، فقد جعلها الله خيارك الأخير وليس الأول.
أم المؤمنين عائشة تهجر عبدالله بن الزبير - ملتقى الشفاء الإسلامي
أخت عائشة زوجة الرسول. يعتبر ابن الزبير أول من اعتنق الإسلام ونفي من مكة إلى المدينة المنورة. عززت هذه الروابط الاجتماعية والقرابية والدينية المبكرة بمحمد وعائلته والمسلمين الأوائل سمعة ابن الزبير في مرحلة البلوغ. شارك في شبابه في الفتوحات الإسلامية المبكرة مع والده في سوريا ومصر ، ولعب دورًا في الفتوحات الإسلامية لشمال إفريقيا وشمال إيران خلال عامي 647 و 650 على التوالي. وتجدر الإشارة إلى أن ابن الزبير ، إلى جانب العديد من قريش وأنصار الحجاز ، عارضوا الخلافة باعتبارها مؤسسة وراثية للعشيرة الأموية. مقتل عبد الله بن الزبير - كلماتنا. معارضته لحكم يزيد بن معاوية
أقام ابن الزبير مكانته في مكة ، حيث حشد المعارضة لحكم يزيد (680-683) ، قبل أن يعلن نفسه خليفة بعد وفاة يزيد عام 683 ، إيذانا ببداية الحرب الأهلية الإسلامية الثانية. في غضون ذلك ، توفي ابن يزيد وخليفته في عهده ، مما أدى إلى انهيار السلطة الأموية عبر الخلافة التي وافقت معظم ولاياتها لاحقًا على سيادة ابن الزبير. علاقته برسول الله
من خلال قوة عائلته وعلاقاته الاجتماعية بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، وعلاقته القوية بالمدينة المقدسة ، تمكن ابن الزبير من قيادة فصائل إسلامية مؤثرة معارضة للحكم الأموي.
اهم المعلومات عن عبدالله بن الزبير - Youtube
اهم المعلومات عن عبدالله بن الزبير - YouTube
قصة الطفل عبدالله بن الزبير مع سيدنا عمر بن الخطاب | قصص
كما أنهكت هذه الفتنة ابن الزبير واضطر لتوجيه أخاه مصعب لمحاربته وقتله، وكان مصعب بن الزبير قد أسرف في قتل المختار وأتباعه بعد استسلامهم… وهذا الإسراف في القتل كان سببًا في كره الناس خلافة عبدالله بن الزبير. ***
للتعرف على المصادر والمراجع الخاصة بحلقات معركة الخلافة، الرجاء الضغط هنا. إعداد: أحمد العبد الجليل
مقتل عبد الله بن الزبير - كلماتنا
فالحاصل أن مصعب بن الزبير جاءه من قتل الزبير؛ لأن الزبير قُتل بعد يوم الجمل، قتل في وادي السباع، وهو المكان المعروف، الناحية المعروفة اليوم في جنوب العراق، وقتل غيلة، جاءه رجل يقال له: ابن جرموز من تميم، فالحاصل أن الرجل الذي قتل الزبير بن العوام أكلته الندامة، فجاء فسلم نفسه لمصعب بن الزبير ليقتصوا منه، فكتب إلى أخيه عبد الله بن الزبير حينما كان خليفة على مكة ، كتب إليه يسأله عن ذلك، فقال: لا يقاد بالزبير، أي أن الزبير أعظم وأجل من أن نقبل به القود من هذا، دعه حتى يتآكل من الندم ويموت حسرة ويلقى جزاءه عند الله -تبارك وتعالى.
بقلم |
علي الكومي |
السبت 04 ابريل 2020 - 09:23 م
عبدالله بن الزبيرصحابي جليل أبوه حواري رسول الله وأحدالعشرة المبشر بالجنة سيدنا الزبير بن العوام رضي الله عنه وأمه اسماء بنت أبو بكر رضي الله عنها ذات النطاقين.. كان أول مولد في المدينة المنورة بعد وصول المهاجرين من الصحابة إليها.. كان مولده محل استبشار كثيرمن الصحابة حيث تردد بينهم أنهم قد أصيبوا بالعقم نتيجة سحر نصبه اليهود لهم. من هو عبدالله بن الزبير ؟ الصحابي الجليل ولد عام 1هجرية في أسرة مكيّة من بني عبدالعزى بن قصي، وحاز الفضل والشرف من كل أطرافه وكيف لا أبوه الصحابي الزبير بن العوام بن خويلدبن أسد بن عبد العزى بن قصي ابن عمة النبي محمد صفية بنت عبد المطلب، ، وعمه السائب بن العوام. لا يتوقف الشرف عند هذا فجده لأمه هو سيدنا أبو بكرالصديق رضي الله عنه وأخواله عبد الله وعبد الرحمن بني أبي بكر من أصحاب النبي محمد. كما أن عمة أبيه خديجة بنت خويلدأولى زوجات النبي محمد، وكذلك كانت خالته عائشة بنت أبي بكر ثالث زوجات النبي محمد، وشقيقة أم الصحابي الجليل أسماء بنت أبو بكر. وليس أدل علي الشرف الذي حازه الصحابي الجليل من سعادةالنبي صلي الله وعليه وسلم بمولده بالمدينة حيث حملته أمه أسماء بنت أبو بكر رضي الله عنهما في خرقة إلى النبي محمد،صلي الله عليه وسلم فحنّكه بتمرة وبارك عليه وسماه عبد الله تيمنا باسم جده أبي بكر، وأمر أبا بكر أن يؤذن في أذنيه.
تعد حادثة الفيل التي حاول فيها أبرهة الحبشي هدم الكعبة المشرفة في العام الذي ولد فيه الرسول صلى الله عليه وسلم من الحوادث المهمة التي شهدتها مكة المكرمة. ووفقاً لمدير مركز تاريخ مكة المكرمة التابع لدارة الملك عبدالعزيز أستاذ تاريخ الحضارات الإسلامية بجامعة أم القرى الدكتور فواز علي الدهاس، فإن الموقع الذي شهد تجمعاً لجيش أبرهة يقع ما بين جبل سعد الذي يفصل بين مشعر عرفات وبين منطقة المغمس، أو ما يعرف حاليا بحي الراشدية، شمالي مكة المكرمة، مشيرا إلى أن أبرهة عسكر في هذا الموقع مع جيشه ومعه الفيلة؛ نظرا لكثرة أشجار الموقع لكي يتخفى عن أنظار الناس. وأضاف الدهاس لـ«عكاظ» أن أبرهة وجد عددا كبيرا من الإبل ترعى في المكان فقام بأخذها واحتجازها وطلب استدعاء كبار قبيلة قريش وسكان مكة آنذاك، وبعد فترة قدم إليه عبدالمطلب بن هاشم بعد أن أحضره الحرس، وكان رجلا طويلا وذا هيبة في هيئته، ولم يكن أبرهة يعرفه، فقام من مكانه بدون شعور؛ نظرا لهيئة الرجل الذي دخل عليه، فقال له الحرس إن هذا الرجل هو صاحب الإبل، فقال له أبرهة أنا قادم لهدم الكعبة فأنذر قومك، فقال له عبدالمطلب ما جئت لهذا إنما جئت أبحث عن إبلي، أنا رب إبلي وللبيت رب يحميه، مشيرا إلى أن كلام عبدالمطلب فيه إرهاصات لنبوة محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام.
”الأزهر” يوضح أهمية كسب لقمة العيش من عرق الجبين | مصر 24
قال عطاء: " طاعةُ الرسول، اتباعُ سُنته ". مكانه السنه النبويه في التشريع الاسلامي. وأمر النبيُ الكريم -صلى الله عليه وسلم- بالتمسك بها، فقال: " عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِى وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ "[رواه أبو داود]. ومن أهمية السنة النبوية المطهرة أنها استقلت بأحكامٍ وتشريعاتٍ لم ترد في القرآن الكريم، قال عليه الصلاة والسلام: " أَلَا إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ "[رواه أبو داود]. ومن أمثلة ذلك: النهيُ عن الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، ورجمُ الزاني المحصن، وإرثُ الجدة.
[أخرجه البخاري]
وتابع: علمتنا السنة النبوية الجليلة أن اشتغال الإنسان بأي عمل شريف؛ يرفعه، ويكرّمه، ويغنيه، وخير له من سؤال الناس؛ فقال سيدنا رسول الله ﷺ: «لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا، فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ». [أخرجه البخاري]
وشدد الأزهر على أن الأمر بالتفرق في الأرض لطلب الرزق وقضاء مصالح الخلق، جاء بعد الأمر بالسعي إلى صلاة الجمعة واغتنام فضلها؛ ليظهر شمول إسلامنا الحنيف وجمعه بين ابتغاء الدار الآخرة، وتحصيل منافع الدنيا بالبذل والعمل؛ قال تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}. [الجمعة: 10]