ال البيت في السعوديه - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. محررة برونزية
كلنا نعرف من هم ال البيت رضي الله عنهم ويجب علينا محبتهم اذا كانوا صالحين وعدم الغلو فيهم انا عشت في منظقه في الكثير منهم في الحجاز المهم كلنا نعرف انهم لايقبلون الصدقه ولا نؤديها اليهم ولهم الخمس من مال البيت زمان ولكن الان ليس لهم هذة الميزه فهل تجوز الصدقه عليهم ارجو من المشرفات عدم حذف الموضوع او نقله لانه لايؤدي الي العصبيه القبليه
- توقير آل البيت - منتقى المقالات| قصة الإسلام
- حكم من ادعى أنه من آل البيت ودعا إلى مبايعته
- ال البيت في السعوديه - عالم حواء
- حفل شيرين عبد الوهاب في جدة عروس البحر الأحمر والمنطقة الشرقية - فيفو الإخباري
توقير آل البيت - منتقى المقالات| قصة الإسلام
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم:
1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
وقال ابن تيمية رحمه الله: ولا ريب أن لآل محمد r حقًّا على الأمة لا يشرَكُهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أن قريشًا يستحقون من المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل، كما أن جنس العرب يستحق من المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم، وهذا على مذهب الجمهور الذين يرون فضل العرب على غيرهم، وفضل قريش على سائر العرب، وفضل بني هاشم على سائر قريش، وهذا هو المنصوص عن الأئمة كأحمد وغيره [11]. ثم ذكر حديث واثلة بن الأسقع الذي دل على التفضيل المذكور [12]. وقد جعل الله لآل البيت حقًّا في الخمس والفيء، عوضًا عما حرموا من الصدقة، فقد روى البخاري عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي r، فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتن، ونحن وهم بمنزلة واحدة. فقال رسول الله r: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد" [13]. ومن دلائل توقير آل البيت؛ أن النبي r علّم أمته أن يقولوا في التشهد: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". فهل بعد الدعاء لهم في الصلوات الخمس توقير أفضل من هذا التوقير؟!
حكم من ادعى أنه من آل البيت ودعا إلى مبايعته
إذاً: لا يجوز أن يقع في كلام بعض الناس ما هو من التقصير في شأن آل البيت، فكما قلنا: إن لهم قدراً، وإن لهم اختصاصاً، وإن محبتهم من الإيمان بالله ورسوله، ومن تصديق الله ورسوله.
وأما أنها لم تبايع أبا بكر فقد أجمع أهل العلم أن البيعة تنعقد بدون النساء، إنما المعتبر هو بيعة أهل الحل والعقد من الرجال، أما النساء فلا يدخلن في مسألة البيعة أصلاً؛ لأنهن ليس لهن في الأمر نصيب، إنما الذي تجب بيعته هو الذي له في الأمر نصيب؛ لذلك حتى العامة لا يلزم بيعتهم بالأعيان، كأن يأتي كل واحد من العامة يبايع أو يعلن البيعة، بل إذا جاء أهل الحل والعقد من العلماء ووجهاء الأمصار فبايعوا إماماً، فإن بيعته تكون شرعية لازمة لكل أفراد المجتمع من الرجال والنساء، أما من بايع من العامة فهذا يعتبر زيادة تأكيد ليس إلا. معنى الاصطفاء في حديث: (إن الله اصطفى بني إسماعيل)
قال رحمه الله: [ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن الله اصطفى بني إسماعيل، واصطفى من بني إسماعيل كنانة، واصطفى من كنانة قريشاً، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم)]. فبنو هاشم بهذا الحديث قد اصطفاهم الله، ولا شك أن بني هاشم هم أفضل قريش، لكن هذا الاصطفاء له معنى آخر، فهو مثل قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( إن الله اصطفى قريشاً) وليس معنى ذلك أن قريشاً أصبحت كلها أمة ربانية إلهية، بل قريش فيهم الأبرار وفيهم الكفار، فمن يقول: إن الله قد اصطفى بني هاشم.
ال البيت في السعوديه - عالم حواء
فالحاصل أن من كان من ذرية بني هاشم فهم من آل بيته ﷺ، ومن كان من ذرية الحسن والحسين فإنه يعتبر من ذريته ﷺ من جهة البنات، كما قال في الحسن: إن ابني هذا سيد فسماه ابنه وهو ولد بنته. فأولاد البنات ذرية، قد سمى الله عيسى من ذرية آدم وهو من ذرية مريم من ذرية بنته مريم، وليس له أب عليه الصلاة والسلام، وأدخله الله في الذرية، ذرية آدم وذرية إبراهيم. فالحاصل أن أولاد البنات من ذرية جدهم الذي هو والد أمهم، فمن عرف بالبينة الشرعية أنه من بني هاشم سواء كان من أولاد الحسن أو الحسين أو غيرهما فإنه يعتبر من أهل البيت، ولا يجوز لهم الأخذ من الزكاة بنص النبي عليه الصلاة والسلام. وأما البيعة فلا أصل لها لا يبايعون إلا من استولى على المسلمين ورضيه المسلمون وبايعوه هذا لا بأس، مثل ما بويع علي لما تولى أمر المسلمين بعد عثمان .
المقدم: جزاكم الله خيراً. فتاوى ذات صلة
واستطاع ألبومها الأخير بعنوان نساي أن يتصدر المبيعات الإلكترونية ويحتل المركز الأول، متفوقًا على أهم نجوم مصر والوطن العربي وحصلت المطربة شيرين عبد الوهاب علي عدة جوائز ٣ من الميما ميوزيك كأفضل فنانة عربية، وأفضل ألبوم (انا كتير) وأفضل كليب "كلي ملكك" عام ٢٠١٥، وأيضا.. حفلة شيرين عبد الوهاب في جدة قبل بداية حفلة جدة نشرت المطربة شيرين عبد الوهاب علي انستغرام حيث قالت "أهلي وأحبائي في جدة وفي المملكة كلها وحشتوني بجد من قلبي بعد طول غياب، على موعدنا بإذن الله". بدأ الحفل في تمام الثامنة مساءا، وكانت الشركة المنظمة قد أعلنت من قبل طرح التذاكر عبر موقع إلكتروني مخصص وجاء حفل المطربة شيرين في مدينة جده عروس البحر الأحمر جميلا حيث ظهرت المطربة شيرين عبدالوهاب بصحبة ابنتيها قبل صعودها على خشبة المسرح رغم مرض والدتها، لإحياء حفلها بجدة، والذي أقيم ضمن فعاليات صيف جدة في سوبر دوم.
حفل شيرين عبد الوهاب في جدة عروس البحر الأحمر والمنطقة الشرقية - فيفو الإخباري
حفل شيرين عبد الوهاب ، بعد ان قدمت المطربة شيرين عبد الوهاب اولي حفلاتها في جدة، ستحي يوم السبت القادم في الشرقية وهو الحفل الثاني لها في المملكة العربية السعودية وتعتبر شيرين أول فنانة عربية ومصرية تقف علي خشية المسرح بالسعودية. ضوابط حفل شيرين عبدالوهاب في السعودية حفل شيرين عبد الوهاب في جدة بالسعودية وقد شددت اللجنة المنظمة ووضعت شروطا لحضور الحفل وهي التباعد الاجتماعي وسيتم هي اقتصار الدخول لحفل السعودية للمحصنين ضد كورونا وفقا للحالة في تطبيق توكلنا "التطبيق الرسمي المعتمد في السعودية لبيان الحالة الصحية"، ولن يسمح بدخول أي زائر إلى الموقع دون التطبيق. وقد تم طرح تذاكر حفل الشرقية في الـ29 من أغسطس، عبر موقع رمي مختص في بيع التذاكر، وتبدأ أسعار التذاكر من 420 ريال، مروراً بـ 950 و 1300، وصولاً إلى 2200 ريال.
فى السياق ذاته تتواجد شيرين عبد الوهاب هذه الأيام داخل الاستوديو للانتهاء من أغنيات ألبومها الجديد المقرر طرحه عام 2020، ويشاركها التواجد الموزع أحمد إبراهيم الذى يتعاون معها فى أكثرمن أغنية، وزوجها حسام حبيب.