جدول المحتوى
1- حقائق طبية عن الرشح
2-أسباب إصابة الطفل بالرشح
3-أعراض رشح الطفل تتمثل في
4-علاج الرشح -الزكام- عند الأطفال
5-مسكنات الألم وخافضات الحرارة تبعاً للعمر
6-رشح الطفل ومضادات الاحتقان
7-نصائح لوقاية الطفل من الرشح
8-مساعدة الطفل على التنفس بشكل أفضل
9-أعراض تستدعي مراجعة الطبيب
الرشح عند الطفل أحد أنواع العدوى الفيروسية الشائعة التي تؤثر في الجزء العلوي من الجهاز التنفسي، ويمكن أن يصيب جميع الأعمار ولكن الأطفال والرضع يصابون بالرشح بمعدل أكثر تكراراً من البالغين. عن الأسباب وسبل العلاج يحدثنا الدكتور إبراهيم شكري استشاري طب الأطفال.
علاج الرشح عند الرضع.. نصائح وإرشادات منزلية
تقدم له عصير الطماطم بشكل يومي. تعطيه العسل بعد عمر السنة ويمكن أن تحلي به العصائر. تقدم له السبانخ وهو منجم الحديد الذي يقوي دم الطفل ويحميه من الأنيميا. تقدم له الماء بكثرة لكي تحميه من الجفاف. تمنع عنه السكريات التي تقلل من شهيته وتزيد من فرص إصابته بفقر الدم وضعف المناعة. تعمل الأم على تعريض الطفل لأشعة الشمس في الفترة الصباحية. ·
تعطي طفلها الحليب باستمرار خاصة من صدرها ولا تفطمه قبل عمر العامين. ·
البعد عن المدخنين لأن التدخين السلبي يضعف مناعة الطفل. تهوية ونظافة المنزل وكل ما يحيط بالطفل. ما هي أعراض ضعف مناعة الرضيع؟
1. ضعف الشهية للطعام. 2. علاج الرشح عند الاطفال الرضع. فقر الدم. 3. اصفرار الوجه وبطء النمو. 4. كثرة الإصابة بالرشح وسيلان الأنف، والانفلونزا. 5. كثرة النو م والكسل والخمول. متى يجب أن تعطي طفلك تطعيم الإنفلونزا؟
الطفل المصاب بالربو يحتاج لمطعوم الانفلونزا
إذا حدث وأصيب طفلك بالتهاب الرئتين بعد إصابته بالانفلونزا أي أنه أصيب بمضاعفات خطيرة. إذا كان طفلك مصاباَ بمرض الربو" الأزمة الصدرية" أو الكلى أو يعاني من تشوهات في القلب. ·
إذا كان الطفل يعاني من نقص المناعة. مطعوم الانفلونزا عبارة عن فيروس حي تم إضعافه أو قتله، ويعطي مع بداية فصل الشتاء في العضل أو تحت الجلد.
1- تناول المشروبات زيادة تناول المشروبات والحفاظ على الجسم من الجفاف أهم طرق العلاج والسيطرة على رشح الأنف، كذلك تقوي تلك المشروبات من الجهاز المناعي. الرضع يمثل تناول الماء ولبن الرضاعة أهم السوائل التي يجب زيادتها في حال إصابة الرضيع بالرشح. الأطفال تناول العصائر الطبيعية مثل عصير التفاح وعصير البرتقال يساعد على تحسين الحالة. كذلك تناول الحساء الدافئ من أهم العلاجات الطبيعية لكثير من المشكلات الصحية التي يعانيها الأطفال في سنين عمرهم الأولى. كما يجب تجنب المشروبات الصناعية أو المشروبات الغازية. 2- أخذ قسط من الراحة الأطفال في مرحلة الروضة قد يحتاجوا إلى أخذ راحة والبقاء في البيت لبعض الوقت فهذا يحسن من تعافيهم. علاج الرشح عند الأطفال. 3- تناول العسل تناول ملعقة عسل أبيض صغيرة على كوب ماء دافئ للأطفال الأكبر من العام الواحد يساعد على علاج سيلان الأنف بصورة ملحوظة. 4- استنشاق بخار الماء يساعد استنشاق بخار الماء على تحسين رشح وسيلان الأنف عند كل من الأطفال والرضع على حد سواء. يعمل بخار الماء على ترطيب مجرى التنفس وتقليل الاحتقان ومن ثم تقليل الرشح. 5- استخدام محلول الأنف استخدام محلول الملح وتنظيف الأنف من أهم طرق العلاج على الإطلاق، كما أنها تعد من أهم طرق منع ارتجاع سوائل الأنف لمجرى التنفس، الذي يزيد من الأمر سوء.
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن المنذر عن عمران بن حصين الذين هم على صلاتهم دائمون قال: الذي لا يلتفت في صلاته. وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه عن عقبة بن عامر الذين هم على صلاتهم دائمون قال: هم الذين إذا صلوا لم يلتفتوا. وأخرج ابن المنذر من طريق أخرى عنه نحوه. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس فمال الذين كفروا قبلك مهطعين قال: ينظرون عن اليمين وعن الشمال عزين قال: العصب من الناس عن يمين وشمال معرضين يستهزئون به. اذا مسه الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة. وأخرج مسلم وغيره عن جابر قال: دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد ونحن حلق متفرقون فقال: ما لي أراكم عزين. وأخرج أحمد ، وابن ماجه ، وابن سعد ، وابن أبي عاصم ، والباوردي ، وابن قانع ، والحاكم ، والبيهقي في الشعب ، والضياء عن بسر بن جحاش قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: فمال الذين كفروا قبلك مهطعين إلى قوله: كلا إنا خلقناهم مما يعلمون ثم بزق رسول الله صلى الله عليه وسلم على كفه ووضع عليها أصبعه وقال: يقول الله: ابن آدم أنى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه حتى إذا سويتك وعدلتك مشيت بين بردين وللأرض منك وئيد فجمعت ومنعت حتى إذا بلغت التراقي قلت أوأتى أوان الصدقة.
اذا مسه الخير صور
والذين هم لفروجهم حافظون إلى قوله: فأولئك هم العادون قد تقدم تفسيره في سورة المؤمنين مستوفى. والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون أي: لا يخلون بشيء من الأمانات التي يؤتمنون عليها ولا ينقضون شيئا من العهود التي يعقدونها على أنفسهم. قرأ الجمهور لأماناتهم بالجمع. وقرأ ابن كثير ، وابن محيصن: " لأمانتهم " بالإفراد ، والمراد الجنس. والذين هم بشهاداتهم قائمون أي: يقيمونها على من كانت عليه من قريب أو بعيد أو رفيع أو وضيع ، ولا يكتمونها ولا يغيرونها ، وقد تقدم القول في الشهادة من سورة البقرة ، قرأ الجمهور " بشهادتهم " بالإفراد ، وقرأ حفص ، ويعقوب وهي رواية عن ابن كثير بالجمع. قال الواحدي ، والإفراد أولى لأنه مصدر ، ومن جمع ذهب إلى اختلاف الشهادات. قال الفراء: ويدل على قراءة التوحيد قوله تعالى: وأقيموا الشهادة لله [ الطلاق: 2]. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المعارج - الآية 21. والذين هم على صلاتهم يحافظون أي: على أذكارها وأركانها وشرائطها لا يخلون بشيء من ذلك. قال قتادة: على وضوئها وركوعها وسجودها. وقال ابن جريج: المراد التطوع ، وكرر ذكر الصلاة لاختلاف ما وصفهم به أولا ، وما وصفهم به ثانيا ، فإن معنى الدوام: هو أن لا يشتغل عنها بشيء من الشواغل كما سلف ، ومعنى المحافظة: أن يراعي الأمور التي لا تكون صلاة بدونها ، وقيل: المراد يحافظون عليها بعد فعلها من أن يفعلوا ما يحبطها ويبطل ثوابها ، وكرر الموصولات للدلالة على أن كل وصف من تلك الأوصاف لجلالته يستحق أن يستقل بموصوف منفرد.
اذا مسه الخير ومسيرة الإنسانية النبيلة
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { إِنَّ الْإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { إِنَّ الْإِنْسَان} الْكَافِر { خُلِقَ هَلُوعًا} وَالْهَلَع: شِدَّة الْجَزَع مَعَ شِدَّة الْحِرْص وَالضَّجَر. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. القران الكريم |إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 27064 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد, قَالَ: ثني أَبِي, قَالَ: ثني عَمِّي, قَالَ: ثني أَبِي عَنْ أَبِيهِ, عَنِ ابْن عَبَّاس, قَوْله: { إِنَّ الْإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا} قَالَ: هُوَ الَّذِي قَالَ اللَّه { إِذَا مَسَّهُ الشَّرّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْر مَنُوعًا} وَيُقَال: الْهَلُوع: هُوَ الْجَزُوع الْحَرِيص, وَهَذَا فِي أَهْل الشِّرْك. 27065 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا ابْن يَمَان, عَنْ أَشْعَث بْن إِسْحَاق, عَنْ جَعْفَر بْن أَبِي الْمُغِيرَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر { إِنَّ الْإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا} قَالَ: شَحِيحًا جَزُوعًا. 27066 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد عَنْ عِكْرِمَة { إِنَّ الْإِنْسَان خُلِقَ هَلُوعًا} قَالَ: ضَجُورًا.
اذا مسه الخير تويتر
{ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا(20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21)} [المعارج]
إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا: طبيعة الإنسان الجزع والشح وقلة الصبر, ثم تهذبه الشرائع والقرب من الله, فإن لم يقترب ويتهذب بشرع الله ظل على جزعه وشح نفسه وهلعه, فإذا مسه الشرع جزع وهلع وإذا مسه الخير شح ومنع وبخل. قال تعالى: { إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا(20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21)} [المعارج] قال السعدي في تفسيره: وهذا الوصف للإنسان من حيث هو وصف طبيعته الأصلية، أنه هلوع. وفسر الهلوع بأنه: { { إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا}} فيجزع إن أصابه فقر أو مرض، أو ذهاب محبوب له، من مال أو أهل أو ولد، ولا يستعمل في ذلك الصبر والرضا بما قضى الله. اذا مسه الخير تويتر. { { وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا}} فلا ينفق مما آتاه الله، ولا يشكر الله على نعمه وبره، فيجزع في الضراء، ويمنع في السراء. قال الطبري في التفسير: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن يمان، عن أشعث بن إسحاق، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير ( { إِنَّ الإنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا}) قال: شحيحا جَزُوعا.
قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَّأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنفَاقِ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ قَتُورًا (100) يقول تعالى لرسوله صلوات الله عليه وسلامه قل لهم يا محمد: لو أنكم - أيها الناس - تملكون التصرف في خزائن الله ، لأمسكتم خشية الإنفاق. قال ابن عباس ، وقتادة: أي الفقر ، أي: خشية أن تذهبوها ، مع أنها لا تفرغ ولا تنفد أبدا ؛ لأن هذا من طباعكم وسجاياكم ؛ ولهذا قال: ( وكان الإنسان قتورا) قال ابن عباس ، وقتادة: أي بخيلا منوعا. وقال الله تعالى: ( أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا) [ النساء: 53] أي: لو أن لهم نصيبا في ملك الله لما أعطوا أحدا شيئا ، ولا مقدار نقير ، والله تعالى يصف الإنسان من حيث هو ، إلا من وفقه الله وهداه ؛ فإن البخل والجزع والهلع صفة له ، كما قال تعالى: ( إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين) [ المعارج: 19 - 22]. وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا | تفسير القرطبي | المعارج 21. ولهذا نظائر كثيرة في القرآن العزيز ، ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه ، وقد جاء في الصحيحين: " يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه ".