فتاوى الشيخ الفوزان. وأما ثقب الأنف فقد سئُل الشيخ محمد الصالح العثيمين رحمه الله عن حكم ثقب أذن البنت أو أنفها من أجل الزينة؟ فأجاب: الصحيح: أن ثقب الأذن لا بأس به، لأن هذا من المقاصد التي يتوصل بها إلى التحلي المباح، وقد ثبت أن نساء الصحابة كان لهن أخراص يلبسنها في آذانهن، وهذا التعذيب تعذيب بسيط، وإذا ثقب في حال الصغر صار برؤه سريعاً. وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً، ولكنه فيه مثُلة وتشويه للخلقة فيما نرى، ولعل غيرنا لا يرى ذلك، فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملا فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه. مجموع فتاوى ابن عثيمين. حكم خرم الاذن المستمر. وسئل الشيخ عبد المحسن العباد في شرحه لسنن أبي داود سؤالاً مفاده أن بعض النساء تثقب أنفها وتجعل فيه حلياً فهل هذا جائز؟ فأجاب: إذا جرت عادة النساء بالتجمل بهذا فلا بأس به، ويكون مثل ثقب الأذن، وكان هذا موجوداً حتى أزمان قريبة، ولكنه ترك في هذا الزمان. فتلخص من هذا أنه لا حرج في ثقب الأذن أو الأنف للزينة. وأما ثقب السرة واللسان ونحو ذلك من أجزاء الجسد فلم نجد لأهل العلم فيه كلاماً والأقرب المنع منه لأمرين: الأول: أن المثلة والتعذيب فيه أظهر.
حكم خرم الاذن من
وأما ثقب الأنف: فإنني لا أذكر فيه لأهل العلم كلاماً ، ولكنه
فيه مُثلة وتشويه للخلقة فيما نرى ، ولعل غيرنا لا يرى ذلك ، فإذا كانت المرأة في
بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه.
" مجموع فتاوى ابن عثيمين " ( 11 / السؤال رقم 69). وقال الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله -:
لا بأس بثقب أذن الجارية لوضع الحلي في أذنها ، ومازال هذا العمل
يفعله الكثير من الناس ، حتى كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النساء كن
يلبسن الحلي في آذانهن وغيرها من غير نكير. حكم ثقب أذن الأنثى للحلي - الإسلام سؤال وجواب.
وأما كونه يؤلم الجارية: فالمقصود بهذا مصلحتها ؛ لأنها بحاجة
إلى الحلي ، وبحاجة إلى التزين ؛ فثقب الأذن لهذا الغرض مباح ومرخص فيه لأجل الحاجة
، كما أنه يجوز جراحتها للحاجة وكيها للحاجة والتداوي ، كذلك يجوز خرق أو ثقب أذنها
لوضع الحلي فيه ؛ لأنه من حاجتها ، مع أنه شيء لا يؤلم كثيراً ، ولا يؤثر عليها
كثيراً .
" فتاوى الشيخ الفوزان " ( 3 / 324). والله أعلم.
حكم خرم الاذن اليسرى
حكم البرسينج إيه؟؟ خرم الأذن والأنف والشفه والأسرة و... و.. - YouTube
حكم خرم الاذن المستمر
الحمد لله. أولاً:
يجوز ثقب الأذن لتعليق الحلي أو غيره للزينة. وللاستزادة ينظر جواب سؤال رقم ( 78255). ثانياً:
لا بأس بخرق الأذن أكثر من مرة؛ لأن الأصل الإباحة ولم يدل دليل على المنع ، لكن بشرط أن يكون ذلك موافقاً لعادات أهل البلد وتقاليدهم. جاء في "الموسوعة الفقهية" (29/216): " الأصل في اعتبار العادة ما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن). وفي كتب أصول الفقه، وكتب القواعد ما يدل على أن العادة من المعتبر في الفقه، ومن ذلك:
أ- قولهم: العادة محكمة.... إنما تعتبر العادة إذا اطردت أو غلبت. حكم خرم الاذن من. وقلما يوجد باب من أبواب الفقه ليس للعادة مدخل في أحكامه " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فإذا كانت المرأة في بلد يعد تحلية الأنف فيها زينة وتجملاً فلا بأس بثقب الأنف لتعليق الحلية عليه" انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (11/ السؤال رقم 69). فأباح ثقب الأنف لتعليق الحلية عليه إذا كان ذلك من عادة نساء البلد. فمثل ذلك ثقب الأذن أكثر من ثقب لتعليق الحلية. والله أعلم
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع
حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد
عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
رقية | سورة يسن، سورة الملك، سورة الرحمن، سورة الواقعة | التخلص من السحر وطرد الجن| Quran Ruqyah - YouTube
سورة تطرد الجن المنشاوي
رواه مسلم. وعليه فلا بأس -إن شاء الله- أن تلتزمي بطلب هذه المعالجة بالقرآن، وتقرئي سورة البقرة المدة التي تراها مناسبة. أما الاستعانة بالجن فالصحيح أنها حرام لأن الاستعانة بهم وسيلة للشرك بالله، خاصة أنه لا يعرف يقيناً المسلم منهم والكافر، ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه أنهم كانوا يستعينون بالجن في العلاج ولا غيره، وغالباً ما توقع الاستعانة بهم في أمور محرمة شرعاً. والله أعلم.
سورة تطرد الجن والانس
رقية | سورة الملك، سورة يسن، سورة الواقعة | لطرد الجن والحماية من الشيطان وجلب الرزق | Quran Ruqyah - YouTube
الايات التي تطرد الجن من الجسم أو ما تعرف بـ الرقية الشرعية من الجن والشياطين هي كلمات ربنا تبارك وتعالى التي وردت في المصحف الشريف والتي أنزلها على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في العصر القديم، والبعض من الناس يردد هذه الآيات الكريمة بنية طرد الجن من الجسد وأن يحفظ الله عز وجل هذا المريض الذي نقرأ عليه أو أنفسنا من شر كل شيء وهو القادر على كل شيء سبحانه وتعالى، وهذا الأمر تعلمناه من النبي الصادق سيدنا محمد ابن عبد الله صلى الله عليه وسلم في السنة التي رواها الصحابة رضي الله عنهم أجمعين. الايات التي تطرد الجن من الجسم
أول الايات التي تطرد الجن من الجسم هي آيات سورة الفاتحة في القرآن الكريم، وفاتحة الكتاب لها فضل عظيم في حفظ النفس وتحصينها من شر كل شيء وطرد الجن والشياطين منها بأمر الله عز وجل، ثاني ايات طرد الجن والسحر الآيات التي وردت في سورة البقرة من الآية الأولى وحتى الآية الخامسة، خاصة أن بداية هذه السورة الكريمة لها فضل عظيم أيضاً في طرد الجن من الجسد وحفظ النفس من شر كل شيء، وهي من أعظم ايات الرقية الشرعية الصحيحة التي وصى بها العديد من الشيوخ والفقهاء في الدين الإسلامي.