وفي وقت سابق، أعلنت وزارة التجارة عن انسيابية تجهيز مادة الطحين وأكدت عدم وجود أزمة أو شحة بمخزونات الحبوب. وقال مدير عام الشركة العامة لتصنيع الحبوب أثير داود سلمان في بيان إن "الشركة ملتزمة بتوزيع مادة الطحين لجميع مستحقيها من المشمولين بنظام البطاقة التموينية وفق الجداول الزمنية المحددة في خطط وزارة التجارة". وأشار إلى أن "وزارة التجارة تجهز العوائل بمادة الطحين بأسعار رمزية، ولا علاقة لها بالطحين التجاري الذي يخضع للمضاربات التجارية، ويتأثر بأسعار السوق العالمية".
موزع جملة مواد غذائية
افتتح التسجيل لإنبى لنيجيري دينوبيتر في الدقيقة 25، بعدما نجح في استغلال خطأ من مدافع طلائع الجيش مصطفى الزناري في التعامل مع الكرة، ثم سددها مهاجم إنبى بسهولة من داخل منطقة الجزاء لتسكن مرمى محمد بسام. ونجح محمد جابر، لاعب طلائع الجيش، في إدراك التعادل لفريقه في 83 من جملة فنية رائعة انتهت باستقبال محمود جاد حارس مرمى الفريق البترولى هدف التعادل. ووصل إنبى إلى النقطة 16 فى المركز التاسع بترتيب جدول الدورى العام من 14 مباراة فاز فى 3 مباريات وتعادل فى 7 مواجهات وخسر 4 مباريات، وسجل لاعبوه 13 هدفا واستقبلوا 17 هدفا.
تجار جملة الجملة مواد غذائية
وجه حلمى طولان المدير الفني لفريق إنبى العديد من الرسائل إلى لاعبيه خلال المحاضرات الفنية التي يعقدها باستمرار معهم في التدريبات الجماعية قبل مواجهة الإسماعيلى المقرر لها يوم 26 أبريل الجاري على ستاد الإسماعيلية ضمن منافسات الجولة 16 من عمر مسابقة الدورى العام. جملة مواد غذائية. وكشف مصدر أن حلمى طولان يوجه لاعبيه باستمرار بأهمية المباراة المقبلة أمام الإسماعيلى خصوصا أن الفوز فيها سيمنح الفريق البترولى دفعة معنوية كبيرة فضلا عن التقدم في جدول ترتيب الدورى العام في ظل صعوبة المنافسة. قال المصدر أن حلمى طولان أبلغ لاعبيه بضرورة الحذر وعدم التهاون أمام مرمى المنافس واستغلال الفرص خصوصا أنه لا يوجد مباراة سهلة في ظل رغبة جميع الفرق في المنافسة والفوز لتجنب السيناريوهات الصعبة. ويحرص حلمى طولان،على تجهيز لاعبيه وعلاج الأخطاء الفنية التى وقعوا فيها خلال الفترة الماضية، وتسببت فى نزيف الفريق البترولى للنقاط، آخرها مواجهة طلائع الجيش فى الجولة 14. وتعادل إنبى مع نظيره طلائع الجيش بهدف لمثله في المباراة التي جمعتهما مساء الخميس الماضى على استاد جهاز الرياضة العسكرى، في إطار منافسات الأسبوع الرابع عشر من مسابقة الدورى العام.
استفاق العراقيون على موجة غلاء فاحش ضربت أسواق المواد الغذائية على وقع الاجتياح الروسي الأوكراني، فيما تدخلت الحكومة بشكل "مستعجل" لمواجهة جشع التجار والمضاربين بأسعار تلك المواد. وبشكل سريع، ارتفع سعر جالون الزيت النباتي من 2750 دينارا، إلى 4000 (2. 71 دولار)، فيما ارتفع كيس الطحين إلى نحو 50 ألف دينار، (33 دولارا)، فضلا عن السلع الأخرى، مثل الأرز والبقوليات. ويرى العضو السابق، في لجنة الاقتصاد والاستثمار النيابية مازن الفيلي أن "مخاوف التجار من زيادة حجم الاستيراد بسبب تقلبات أسعار الدولار في السوق المحلية والخوف من المفاجآت، تسبب بهذا الارتفاع". وأضاف أنه "كانت هناك إجراءات بعد قرار زيادة سعر صرف الدولار منها دعم المنتج المحلي، وإيقاف الاستيرادات لبعض السلع الغذائية، كالبيض والدجاج، مما أدى إلى زيادة أسعارها لعدم كفاية الإنتاج المحلي كون إنتاجه متذبذباً ولا يغطي السوق المحلية، في وقت قوة الطلب عليه". وصول 120 ألف كرتونة مواد غذائية لتوزيعها على الأسر الأكثر احتياجًا بسوهاج. وأوضح أن" التجار لم يستوردوا بضاعة كبيرة خوفاً من تذبذب سعر صرف الدولار ، وأن غالبية البضاعة الموجودة هي في مخازن التجار، ما أدى إلى شح هذه المواد وارتفاع أسعارها". وعلى وقع تلك الأزمة، أصدرت الحكومة العراقية ، جملة قرارات جديدة لمواجهة تلك الأزمة، ومعاقبة المتورطين باحتكار البضائع والمواد الغذائية.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ، فإنَّ الظنَّ أكذب الحديث)) [5905] رواه البخاري (5143)، ومسلم (2563). قال الصنعاني: (المراد بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إياكم والظنَّ)) سوء الظنِّ به تعالى، وبكلِّ من ظاهره العدالة من المسلمين وقوله: ((فإن الظن أكذب الحديث)) سماه حديثًا؛ لأنَّه حديث النفس، وإنما كان الظنُّ أكذب الحديث؛ لأنَّ الكذب مخالفة الواقع من غير استناد إلى أمارة، وقبحه ظاهر لا يحتاج إلى إظهاره. وأما الظن فيزعم صاحبه أنه استند إلى شيء، فيخفى على السامع كونه كاذبًا بحسب الغالب، فكان أكذب الحديث، والحديث وارد في حقِّ من لم يظهر منه شتم ولا فحش ولا فجور) [5906] انظر: ((سبل السلام)) (2/664-665). وقال الملا علي القاري: (... ((إياكم والظن)) أي: احذروا اتباع الظن في أمر الدين الذي مبناه على اليقين، قال تعالى: وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا [يونس: 36] ، قال القاضي: التحذير عن الظن فيما يجب فيه القطع، أو التحدث به عند الاستغناء عنه أو عما يظن كذبه.. شرح وترجمة حديث: إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث - موسوعة الأحاديث النبوية. أو اجتنبوا الظن في التحديث والإخبار، ويؤيده قوله: ((فإنَّ الظنَّ)) في موضع الظاهر زيادة تمكين في ذهن السامع حثًّا على الاجتناب أكذب الحديث) [5907] ((مرقاة المفاتيح)) (8/3147).
تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع
[٦]
مما يّستفاد من الحديث
في الحديث جملة من المعاني والفوائد، نذكر منها: [٦]
في الحديث حثّ على التراحم والمحبة، والتحذير من الوقوع في الحسد والبغض وغيرها من سيء الأخلاق. في الحديث حثّ على تجنّب سوء الظنّ؛ لتجنّب عواقبه. أسباب سوء الظنّ
لسوء الظنّ أسباب نستعرض بعضها فيما يأتي: [٧]
التربية السيئة، فالوالدان مسؤولان عن تنشئة أبنائهما تنشئةً صالحة، والتربية السيئة سبب لسيء الأخلاق ومنها سوء الظنّ. أثر الصحبة السيئة، التي هي سبب لزرع سوء الظنّ تجاههم. كثرة الوقوع المعاصي، وارتكاب الشبهات. عدم التخلق بآداب الإسلام في معاملة الناس. العجلة في إصدار الأحكام دون التثبت منها. عدم إدراك حجم آثار الظن السيء بالخلق. متى يباح سوء الظن؟
يباح سوء الظنّ في حالتين، بيانهما آتيًا: [٧]
الحالة الأولى: في حال كون سوء الظنّ تجاه عدو واضح من أعداء المسلمين كاليهود والنّصارى والمشركين ونحوهم ممن يظهرون العداوة للإسلام والمسلمين، فهؤلاء لا يُحسن الظنّ بهم وينبغي الحذر منهم. تفسير حديث (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث) - موضوع. الحالة الثانية: وهي أن يكون الطرف الآخر مظهرًا للعداوة والشقاق بصورة شيطانية، فهذا لا يُحسن الظنّ به أيضًا، بل ينبغي التنبه إليه حتى لا ينال المرء من الأذى والمفاسد بسبب سذاجة حسن ظنّه، ومع ذلك فإنّ الإسلام ندب إلى رد الإساءة بالحسنة ما أمكن والعفو والصفح عند المقدرة، لينال بذلك الأجر العظيم عند الله -تعالى-.
شرح وترجمة حديث: إياكم والظن, فإن الظن أكذب الحديث - موسوعة الأحاديث النبوية
قال سبحانه وتعالى: " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون " والصواب هو التعاون،فالحق عز وجل يقول في كتابه الكريم: "وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان" وقوله " ولا تحاسدوا " أي أن لا يتمنى المرء زوال النعمة عن أخيه وتصبح له فهذه نقيصة كبيرة. قال تعالى: " ولا تتمنوا ما فضل الله بعضكم على بعض " فالمؤمن يغبط لأنه يرى فضل الله واسعاً يكفي كل خلقه. فهو يرى أن الدنيا دار ممر وليست مقر،
ويوقن بأنها دار ابتلاء لا دار جزاء، ودار تكليف لا دار تشريف. لذا فهو لا يبالي، فمن يعرف الدنيا لا يفرح لرخاء ولا يحزن لشقاء
لأن الله جعل بلاء الدنيا لعطاء الآخرة سبباً، وجعل عطاء الآخرة من بلوى الدنيا عوضاً؛
فهو سيأخذ ليعطي ويبتلي ليجزي. ولكن غير المؤمن يحسد والحسد أساسه النفاق والغفلة وضعف الإيمان والتعلق في الدنيا،
فإذا رأى أن الدنيا هي كل شيء وأن فلان حصلها وهو لم يحصلها يمتلئ قلبه حسداً.
27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم حدّثنا يَحيَىَ بنُ يَحيَىَ. قَالَ: قَرَأتُ عَلَىَ مَالِكٍ, عَن أَبِي الزّنَادِ، عَنِ الأَعرَجِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَن رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: \"إِيّاكُم وَالظّنّ. فَإِنّ الظّنّ أَكذَبُ الحَدِيثِ. وَلاَ تَحَسّسُوا، وَلاَ تَجَسّسُوا، وَلاَ تَنَافَسُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا، عِبَادَ اللّهِ إِخوَاناً\". حدّثنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ,. حَدّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ (يَعنِي ابنَ مُحَمّدٍ, ) عَنِ العَلاَءِ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: \"لاَ تَهاجِرُوا وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَحَسّسُوا، وَلاَ يَبِع بَعضُكُم عَلَىَ بَيعِ بَعضٍ,. وَكُونُوا، عِبَادَ اللّهِ إِخوَاناً\". حدّثنا إِسحَقُ بنُ إِبرَاهِيمَ. أَخبَرَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي صَالِحٍ, ، عَن أَبِي هُرَيرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: \"لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَجَسّسُوا، وَلاَ تَحَسّسُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا. حدّثنا الحَسَنُ بنُ عَلِيَ الحُلوَانِيّ وَ عَلِيّ بنُ نَصرٍ, الجَهضَمِيّ.