21-04-2018 08:58 AM
تعديل حجم الخط:
بقلم: محمد فؤاد زيد الكيلاني
إنه القرآن الكريم يحتار البشر كيف ومن أين يبدأ باستخراج الإعجاز لأي شيء موجود على هذه الأرض لكن الأمر سهل جداً لان القرآن منزل من عند الله وأرادنا الله أن نتدبره لكي نعرف الكثير الكثير. ومن خلال مروري على هذه الآية: قال تعالى: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ". واقصد في مشيك وغضض. (لقمان: 19) ، سبحان الله أنها آية من كلمتين فقط وتحمل المعنى العلمي الهائل وهو الإسراع في المشي وليس المشي ببطء ، طبّعَّاً هذه كانت نصيحة سيدنا لقمان الحكيم لابنه، وبطريقة علمية حديثة ثبت أن المشي البطيء لا فائدة منه إن لم يكن مضر بالصحة بل المشي السريع هو المفيد ، لتنشيط عضلة القلب ، وخلايا الجسم كاملة ، وتجديد الدم وهناك الكثير من فوائد المشي السريع. سبحان الله هذا القرآن المبهر يحمل في طياته الكثير الكثير من الإعجاز المستقبلي، وبما إننا نتدبر القرآن سنكتشف أمور لم نكن نعرفها من قبل، والله تعالى اعلم. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
واقصد في مشيك
-انتهى كلامه- تفسير السعدي ص457
ففي هذه الاية بين سبحانه بين سبب منع هذه المشية لإنه تعالى يكره كل مختال فخور، ثم أكد عليها مرة أخرى في قولها ( ولا تمشي في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا) قال ابن كثير في تفسيره ( ولا تمشي) أي متبخترا متمايلا مشي الجبارين ( انك لن تخرق الأرض) اي لن تقطع الارض بمشيتك ( ولن تبلغ الجبال طولا) أي بتمايلك وفخرك واعجابك بنفسك ا. الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم. ه أليس ذلك منطبقا على شبابنا الذين يلبسون هذا اللبس الخليع ويمشون هذه المشي البغيض وياليتهم قرؤوا هذا الحديث الذي ثبت في الصحيحين ( بينما رجل يمشي فيمن كان قبلكم وعليه برد يتبختر فيهما إذ خسف به الأرض فهو يتجلجلل فيهما إلى يوم القيامة)
ثم ختم سبحانه على لسان لقمان الحكيم بقوله ( واقصد في مشيك) قال السعدي:أي امش متواضعا مستكينا لا مشي البطر والتكبر ولا مشي التموات. تفسير السعدي ص666
ويا لها من أعظم خاتمة من ربنا عز وجل فمتى نعي قرائننا ومتى نترك التزحلق خلف عادات والغرب لبسهم فاللهم المستعان وعليه التكلان. وصلى الله وسلم على نبينا محمد والحمد لله رب العالمين
الإعجاز في قوله واقصد في مشيك واغضض من صوتك - مجلة رجيم
2017-12-01, 07:04 PM #1 ما معني قوله تعالي ( واقصد في مشيك) ؟
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ}. فكيف الجمع بين مشي النبي صلي الله عليه وسلم والايه الكريمة أثابكم الله
2017-12-01, 11:11 PM #2 لما نهاه عن الخُلُق الذميم (ولا تمش في الأرض مرحا) رسم له الخُلقَ الكريم الذي ينبغي أن يستعمله فقال: «وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ» أي توسّط فيه. واقصد في مشيك واغضض من صوتك نوع التشبيه. والقصد: ما بين الإسراع والبطء؛ أي لا تَدِبّ دبيب المُتَمَاوتين ولا تَثب وثب الشطار؛ وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن». فأما ما روي عنه عليه السلام أنه كان إذا مشى أسرع ، وقول عائشة في عمر رضي اللَّـه عنهما: كان إذا مشى أسرع فإنما أرادت السرعة المرتفعة عن دبيب المتماوت؛ واللَّـه أعلم. انظر تفسير القرطبي / سورة لقمان 2017-12-02, 07:55 AM #3
جزاك الله خيرا وبارك فيك
2017-12-03, 02:35 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور مهران
وقال رسول اللَّـه صلى اللَّـه عليه وسلّم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن».
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق
وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:-
{ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}
قال ابن كثير رحمه الله
أي: امش مشيًا مقتصدا ليس بالبطيء المتثبط، ولا بالسريع المفرط، بل عدلا وسطًا بين بين،{ قال عطاء: امش بالوقار والسَّكينة}. {قال ابن جبير: لا تختل في مشيتك}
و قوله:( يَمْشُونَ عَلَى الأرْضِ هَوْنًا)
فيه أربعة أقاويل عن الحسن قال: علماء حلماء لا يجهلون. لثاني: أعفاء أتقياء ، قاله الضحاك. واقصد في مشيك واغضض من صوتك. الثالث: بالسكينة والوقار ، قاله مجاهد. الرابع: متواضعين لا يتكبرون ، قاله ابن زيد. قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي زَادِ الْمَعَادِ:
الْمِشْيَاتُ عَشَرَةُ أَنْوَاعٍ ،
( الْأَوَّلُ): أَحْسَنُهَا وَأَسْكَنُهَاوهي مِشْيَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ} قال الألباني:
صحيح مختصر الشمائل ( 40) وَقَالَ مَرَّةً: { إذَا مَشَى تَقَلَّعَ} ، وَالتَّقَلُّعُ الِارْتِفَاعُ مِنْ الْأَرْضِ بِجُمْلَتِهِ كَحَالِ الْمُنْحَطِّ فِي الصَّبَبِ ، يَعْنِي يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنْ الْأَرْضِ رَفْعًا بَائِنًا بِقُوَّةٍ ، وَالتَّكَفُّؤُ التَّمَايُلُ إلَى قُدَّامَ ، كَمَا تَتَكَفَّأُ السَّفِينَةُ فِي جَرْيِهَا ، وَهُوَ أَعْدَلُ الْمِشْيَاتِ.
وذكره الشيخ على القاري في " شرح الشمائل " ( 1 / 52) من قول الزهري. ويكفي في رد هذا الحديث أنه مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم في مشيه ، فقد كان صلى الله عليه وسلم سريع المشي، كما ثبت ذلك عنه في غير ما حديث، وروى ابن سعد في " الطبقات " عن الشفاء بنت عبد الله أم سليمان قالت: كان عمر إذا مشى أسرع. ولعل هذا الحديث من افتراء بعض المتزهدين الذين يرون أن الكمال أن يمشي المسلم متباطئا متماوتا كأن به مرضا! وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ - منتديات برق. وهذه الصفة ليست مرادة قطعا بقوله تعالى: { وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هو نا ، وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}، قال الحافظ ابن كثير في تفسيرها: هونا: أي بسكينة ووقار من غير جبرية ولا استكبار، كقوله تعالى: { ولا تمش في الأرض مرحا} ، فأما هؤلاء فإنهم يمشون بغير استكبار ولا مرح ولا أشر ولا بطر. وليس المراد أنهم يمشون كالمرضى تصنعا ورياء، فقد كان سيد ولد آدم عليه الصلاة والسلام إذا مشى كأنما ينحط من صبب وكأنما تطوى الأرض له، وقد كره بعض السلف المشي بتضعف ، حتى روى عن عمر أنه رأى شابا يمشي رويدا ، فقال: ما بالك أأنت مريض ؟ قال: لا يا أمير المؤمنين ، فعلاه بالدرة وأمره أن يمشي بقوة، وإنما المراد بالهو ن هنا: السكينة والوقار.
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
عضو ماسي
تاريخ التسجيل: 12-07-2010
المشاركات: 9024
احسنتم اخي الفاضل في ميزان حسناتكم
sigpic
احسن الله اليك اخي عمار الطائي وتحياتي لك لمرورك الكريم
ضيف
فهل نقتدي بهذا النبي الرحيم ونكثر الخطا إلى المساجد؟!
8/10، بناءً على 216 مراجعة. [5] ميتاكريتيك أعطى الفيلم 64 من 100 بناءً على 44 مراجعة نقدية. [6]
جزء متمم [ عدل]
المقالة الرئيسية: مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الثاني
لايونزغيت ستصدر الاقتباس الثاني من رواية الطائر المقلد في 20 نوفمبر 2015. مراجع [ عدل]
↑ أ ب وصلة مرجع:. الوصول: 18 أبريل 2016. ↑ أ ب ت ث ج ح خ د مذكور في: مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الأول. مباريات الجوع الطائر المقلد الجزء الأول 1442 هـ. تاريخ النشر: 21 نوفمبر 2014. ^ "The Hunger Games: Mockingjay - Part 1" ، الطماطم الفاسدة ، فليكستر [الإنجليزية] ، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2019 ، اطلع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2014. ^ "The Hunger Games: Mockingjay - Part 1 Reviews" ، ميتاكريتيك ، سي بي إس إنتراكتيف ، مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2014.
مباريات الجوع الطائر المقلد الجزء الأول First Clean
مراجع [ عدل]
^ "Exclusive: The Hob Interviews Frances Lawrence, Nina Jacobson & Jon Kilik at World Premiere" ، The Hob ، 13 نوفمبر 2013، مؤرشف من الأصل في 07 مارس 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 14 يناير 2014. ^ "The Hunger Games: Mockingjay - Part 2" ، ، مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2017. ↑ أ ب ت ث ج مذكور في: مباريات الجوع: الطائر المقلد - الجزء الثاني. تاريخ النشر: 19 نوفمبر 2015. فيلم The Hunger Games: Mockingjay - Part 1 مترجم - وقت الافلام. ^ وصلة مرجع:. ↑ أ ب " Filmdienst " (باللغة الألمانية) ، اطلع عليه بتاريخ 9 فبراير 2016.
The Hunger Games: Mockingjay – Part 2
ألعاب الجوع: الطائر المحاكي - الجزء 2
مغامرة ● خيال علمي
8. 1
2015
+13
مترجم
The Hunger Games: Mockingjay – Part 1
العاب الجوع: الطائر المقلد - الجزء 1
7. 3
2014
The Hunger Games: Catching Fire
ألعاب الجوع: اصطياد النار
7. 8
2013
The Hunger Games
ألعاب الجوع
2012
مترجم