هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى من الأمور الهامة التي تعني المسلم، فقد حث شرعنا الحنيف على أداء العمرة، فلابد للمسلم أن يعرف هل تجوز الاستنابة في العمرة أم لا تجوز، وفي هذا المقال سنجيب عن هذا السؤال كما سنوضح معنى العمرة وأحكامها وصفتها، ووقتها، ويساعدنا موقعي. نت في معرفة الأحكام الشرعية التي تفيد المسلمين في حياتهم. هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى
لا يجوز للمسلم أن يحج عن جماعة من المسلمين أو أن يعتمر عنهم ، ولكن يجوز له أن يحج أو أن يعتمر عن شخص ميت بل يعد فعله هذا من أعظم القربات التي ينتفع بها الميت المسلم، والدليل على ذلك مجموعة من الأحاديث التي أجاز بها النبي -صلى الله عيله وسلم- الحج والعمرة عن الغير، فقد كان يسئل النبي -صلى الله عليه وسلم- عن ذلك مرات كثيرة فيقول للسائل: حج عن أبيك، وللسائلة: حجي عن أبيك، والآخر: عن أمك، وسأله آخر قال: إني لبيت عن شبرمة قال: من شبرمة؟ قال: أخ لي أو قريب لي، قال: حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة.
هل يجوز عمل عمرة عن شخص حي ؟
تاريخ النشر: الأحد 17 رمضان 1430 هـ - 6-9-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 126263
73701
0
398
السؤال
سوف أقوم بأداء العمرة السادسة لي إن شاء الله قريباً، وكنت أنوي إهداء ثوابها لحماة أحد أصدقائي المقربين بعد وفاتها مؤخراً. سؤالي: هل يحتسب ثواب لي بعد أن أهدي المتوفاة ثواب العمرة؟
وهل يجوز أن أهدي ثواب العمرة لأكثر من متوفى؟
أرجو الإفادة بارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمذهب أكثر أهل العلم أن الميت ينتفع بما يوهب له من ثواب القرب، ومن ذلك العمرة، وانظر الفتوى رقم: 111133. الحج والعمرة عن الحي والميت.. أحكام وأدلة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه فلا حرج عليك في أن تعتمر عن تلك المرأة، وأنت مثاب على ذلك بلا شك إن شاء الله لإحسانك لهذه المرأة، وبرك بها بعد موتها، وأما ثواب العمرة فهو لها، وانظر للفائدة الفتوى رقم: 121498. وأما سؤالك عن إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فإن أردت به أنك تعتمر ملبيا عن أكثر من ميت فهذا لم ترد به السنة ولا نعلم قائلا به من العلماء، فإن العمرة نسك واحد فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أديت عنه، وقد نص أهل العلم على أن الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز. قال النووي في شرح المهذب: قال أصحابنا: لو استأجر رجلان رجلا يحج عنهما، فأحرم عنهما معا انعقد إحرامه لنفسه تطوعا، ولا ينعقد لواحد منهما; لأن الإحرام لا ينعقد عن اثنين، وليس أحدهما أولى من الآخر، ولو أحرم عن أحدهما وعن نفسه معا انعقد إحرامه عن نفسه; لأن الإحرام عن اثنين لا يجوز، وهو أولى من غيره فانعقد، هكذا نص عليه الشافعي في الأم وتابعه الشيخ أبو حامد والقاضي أبو الطيب والأصحاب.
هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى
زاد المعاد " ( 2 / 89 ، 90). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
بعض
الناس يأتي من مكان بعيد لهدف العمرة إلى مكة ، ثم يعتمرون ويحلون ، ثم يذهبون إلى
التنعيم ثم يؤدون العمرة ، يعني: في سفره عدة عمرات ، فكيف هذا ؟
فأجاب:
"هذا بارك الله فيك من البدع في دين الله ؛ لأنه ليس أحرص من الرسول صلى الله عليه
وسلم ولا من الصحابة ، والرسول صلى الله عليه وسلم كما نعلم جميعاً دخل مكة فاتحاً
في آخر رمضان ، وبقي تسعة عشر يوماً في مكة ولم يخرج إلى التنعيم ليحرم بعمرة ،
وكذلك الصحابة ، فتكرار العمرة في سفر واحد من البدع" انتهى. لقاء الباب المفتوح - (121 / 28).
هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى .. العمرة مفهومها وأحكامها - موقع محتويات
حكم أداء شخص عمرة لأخر متوف وهو لا يعرفه
ورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل يجوز لشخص أن يؤدي عمرة عن شخص غيره متوفي؟
وأجاب الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أنه يجوز شرعا لأى شخص مسلم بالغ عاقل أدى العمرة عن نفسه، أن يعتمر عن أى شخص متوفي لا يعرفه فيقول لبيك اللهم بعمرة عن فلان أو فلانة. وأشار إلى أن الله يعلم النوايا من الداخل ويعلم مقاصد النفوس وغاياته، وثواب العمرة يذهب للشخص المتوفي، وقبوله من عدمه بيد الله وكذلك أمر علمها بأن أهلها لهم يد في أداء العمرة يعلمه الله. هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟
هل يجوز آداء العمرة عن كل من لم يرزق بآدائها ؟.. سؤال أجاب عنه الدكتور محمد نجيب عوضين، وذلك خلال لقائه ببرنامج السائل والفقية المذاع عبر أثير القرأن الكريم. ورد قائلًا: أن العمرة تحتاج الى نية فلأبد لمن يؤدي العمرة أن ينوي ان هذه العمرة عن نفسه أو عن والده أو والدته سواء أكانوا أحياء لا يستطيعون المقدرة على الذهاب للعمرة أو القيام بمناسكها أو كانوا أموات، أما أن تنوى أن هذه العمرة التى تؤديها هى لكل الناس فهذا الأمر يحتاج الى نية ولكن لك أن تدعو لكل من تعسرت أحواله ولم يستطيع أن يجد نفقات العمرة فيدعو الله سبحانه وتعالى أن ييسر له.
الحج والعمرة عن الحي والميت.. أحكام وأدلة - إسلام ويب - مركز الفتوى
سؤال أجاب عليه الشيخ محمد عبد السميع، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، قائلًا إنه يجوز عمل عمرة لشخص حي ولكن بشرط أن يكون هذا الشخص مريضا بمرض يقعده عن الذهاب لأداء العمرة. وأضاف أمين الفتوى عبر فيديو نشرته دار الافتاء عبر قناتها على يوتيوب، بأن الشخص الذي يكون به مشكلة في المشي أو لا يقدر على ركوب الطائرة والشخص الذي يقوم بغسيل كلوي باستمرار وكذلك الشخص الذي لا يكون عنده المقدرة على السفر، منوها بأن كل هذه الأمور تسمى في عرف الفقهاء بالمعضوب أي الشخص الذي لا يستقر على الراحلة. وأوضح عبد السميع أن كل هذه الأمور يجوز لأي شخص الانابة عنه لعمل عمرة أو حج ويكون مقبولا عند الله- سبحانه وتعالى- وليس في ذلك شيء. حكم أداء العمرة عن الميت.. وهل يجوز أداؤها عن الحى ؟ الإفتاء توضح
قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن من يريد أن يؤدي العمرة عن غيره يشتـرط أن يكون أداها عن نفسه اولًا. وأضاف جمعة، فى إجابته على سؤال « سأذهب لعمرة قريبة فهل يجوز أن أعمل عمرة لى ثم أذهب للميقات لعمل عمرتين لمن توفى من اهلى ؟»، أنهم إذا كانوا لم يعتمروا قبل ذلك فلك بعد أن تنتهى من أداء عمرتك أن تذهب للميقات وتؤدى عمرة أخرى وإن أردت أن تكرر ذلك فلا حرج فى تكرار العمرات ولكن إذا كانوا اعتمروا قبل ذلك فلك بعد ان تنتهى من عمرتك أن تهب ثواب ما فعلت لمن تريد.
هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى ؟، هو سؤالٌ فقهي لمن اعتمر وأراد أن يُؤّدي العمرة عن غيره من الأشخاص، وخاصّة إذا كان مُتوفّيًا، فلا بُدّ لمن طرح السّؤال أن يبحث عن آراء العلماء في حكم العمرة عن الغير، وهل العمرة جائزة عن شخصٍ مُتوفّي، وهل يجوز العمرة عن أكثر من شخص مُتوفّي، ففي هذا المقال سيسلّط الضّوء عن تلك الأحكام. هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى
هل يجوز عمل عمرة لاكثر من شخص متوفى ؟، هو من الأسئلة التي تخصّ إهداء الثّواب للميت، فقد ذهب أكثر أهل العلم أنّ الميت ينتفع بما يُوهب له من ثوابٍ، من صدقة ودُعاء، ومن ذلك العُمرة، وأمّا بالنّسبة لإجابة السّؤال، وهو إهداء ثواب العمرة لأكثر من ميت، فهذا لم يرِد في السّنة، ويقل به أحدٌ من العلماء، لكون العُمرة نُسكٌ واحدٌ، فلا تكون إلا عمّن أداها أو من أُدّيت عنه، وقد اتفق أهل العلم على أنّ الإحرام عن أكثر من شخص لا يجوز.
صحيفة تواصل الالكترونية
تحياتي....
#12
الاخوه الافاضل
ملاحظتان بشأن ماجاء من معلومات فى موقع الديوان الاميرى:
1- فى الصفحة الاولى تم تعريف الديوان الاميرى بما يلى (المقر والمركز الدائم لسادة الحكم فى
الكويت) وهذا مصطلح جديد فالعاده جرت ان يرمز لآل الصباح بأسرة الحكم او حكام الكويت. 2- فى بند السيره الذاتيه لوزير الديوان وتحت عنوان الخبرات العمليه لناصر صباح الاحمد أشير له
كمؤسس لشركة الفتوح وشركة مشاريع الكويت فقط ولم يتطرق السرد لعلاقته بشركة الجوهره
الاستثماريه (احدى اكبر الشركات المفلسه بعد أزمة المناخ) او شركة الاسماك الكويتيه او شركة
مشروع سكر كنانه فى السودان او شركة لونرو البريطانيه وكلها مشاريع تعثرت وافلست.
الديوان الأميري الكويتي - أرابيكا
الديوان الأميري الكويتي الديوان الاميري الكويتي تويتر مساعدات الديوان الاميري الكويتي مساعدات الديوان الاميري الكويتي 2018 وظائف مساعدات الديوان الاميري في الكويت 2019 ايميل الديوان الاميري بالكويت رئيس الديوان الاميري الكويتي الحالي. الديوان الأميري الكويت الهاتف: 25399100 رابط الموقع: مكتب حكومي في مدينة الكويت، الكويت العنوان: مدينة الكويت، الكويت الهاتف: +965 1888 881 نبذة تاريخية نتيجة لاكتساب الكويت شهرة كبيرة لموقعها الجغرافي المتميز، و شمول نشاط التجارة في حكم مبارك بن صباح الصباح عام 1896م، و توافد العديد من الوفود و التجار إلى الكويت أو من خلالها، برزت ضرورة بناء قصر يمثل مقراً للحاكم و مركزاً للحكم، و لذلك قرر بناء قصر يسقط على البحر «السيف» في عام 1904م،و سمي لاحقاً بقصر السيف. ومنذ ذلك الحين، ومع تعاقب أمراء الكويت على الحكـم، جرى الاهتمام بتطوير وتوسعة قصر السيف باعتباره قسماً لا يتجزأ من تاريخ وحضارة الكويت وحكامها الكرام، وكان أول من قام بتجديده الأمير الراحل الشيخ سالم المبارك الصباح وذلك في عام 1917م، وقد كتب على بوابة القصر العبارة الشهيرة:«لو استمرت لغيرك ما بلغت إليك».
الديوان الأميري - تاريخ الكويت
الديوان الأميري ، ارتبط اسمه بالعديد من المؤسسات الهامة في الدولة بداخل الكويت ، ولكن ربما لا يعرف البعض مهمة هذا الجهاز الحكومي في الدولة
حول تاريخ الديوان الأميري في الدولة والمهام التي يقوم بها ، كان لنا هذا التقرير
الديوان الأميري في الدولة: يعد الديوان الأميري أحد أهم الأجهزة الحكومية التابعة لدولة الكويت ورمز من رموز السيادة بالدولة ، كما يحتوي الديوان الأميري على المقر والمركز الدائم لسادة الحكم في دولة الكويت ، ويقع مقره في قصر السيف أو قصر بيان في مدينة الكويت.
موقع للديوان الأميري | الشبكة الوطنية الكويتية
1888881
22430559
الموقع الالكتروني:
الديوان الأميري الكويتي هو جهاز حكومي و يعتبر رمزا من رموز السيادة و هو المقر و المركز الدائم لسادة الحكم في البلاد ،و مقره قصر السيف أو قصر البيان في مدينة الكويت. و أتى ذلك نتيجة لاكتساب الكويت شهرة واسعة لموقعها الجغرافي المتميز، وتوسع نشاط التجارة في حكم مبارك بن صباح الصباح عام 1896م، وتوافد العديد من الوفود والتجار إلى الكويت أو من خلالها، برزت أهمية بناء قصر يمثل مقراً للحاكم ومركزاً للحكم، ولذلك قرر بناء قصر يقع على البحر السيف في عام 1904م، وسمي لاحقاً بقصر السيف. عنوان الديوان الأميري:
العاصمة ـ القبلة ـ قصر السيف مبنى 100
المنطقة محافظة العاصمة ـ القبلة
ومنذ ذلك الحين ، أصبح هذا القصر رمزاً للحكم في دولة الكويت ، وأحد أهم الأجهزة الحكومية والسيادية في دولة الكويت ، ومع تطوير دولة الكويت ، تعاقب تطوير هذا القصر أصبح هذا القصر جزء لا يتجزأ من تاريخ وحضارة دولة الكويت ، ويعد الشيخ الراحل سالم مبارك الصباح أول من قام بتجديد هذا القصر ، وذلك في عام 1917 ، وأمر بتشييد جملة " لو دامت لغيرك ما وصلت اليك " على المدخل الرئيسي لهذا القصر. أهم الشخصيات التي تقلدت منصب وزير شئون الديوان الأميري في الكويت:
تولى العديد من كبار الشخصيات على صعيد الكويت هذه المهمة ، ومن أهم هذه الشخصيات هم:
الشيخ خالد الأحمد الجابر الصباح: حيث ولد الشيخ خالد الأحمد الجابر الصباح في عام 1935 وتولى هذه المهمة خلال الفترة من عام 1978 إلى عام 1991 ، وهو الابن الخامس للشيخ أحمد الجابر الصباح ، ويعتبر الشيخ خالد الأحمد الجابر الصباح هو أول من تولى منصب وزير الديوان الأميري في دولة الكويت ، واستمر في هذا المنصب حتى عام 1991 ، وبعدها لم يشغل سيادته أي منصب سياسي بعد ذلك ، وفي 4 من مايو من عام 2011 ، توفي الشيخ خالد الأحمد الصباح بدولة الكويت. الشيخ ناصر المحمد الأحمد الجابر الصباح: حيث ولد الشيخ ناصر المحمد الأحمد الجابر الصباح في 22 من ديسمبر من عام 1940 وتولى العديد من المناصب السياسية الهامة على صعيد دولة الكويت ، ومن أهمها منصب رئيس مجلس الوزراء الكويتي بالإضافة إلى وزير الديوان الأميري في دولة الكويت ، وذلك خلال الفترة من عام 1991 وحتى عام 2006 ، وهو الابن الثاني للشيخ محمد الأحمد الجابر الصباح ، وهو أول من تولى منصب وزيراً للدفاع في الكويت وهو ابن الشيخة نسيمة طالب النقيب ، وتحديداً في 7 فبراير من عام 2006 ، تخلى الشيخ ناصر المحمد الأحمد الجابر الصباح عن منصبه كوزيراً للديوان الاميري في دولة الكويت.