من الارتباط الوثيق بتاريخه وأرضه ينطلق الفنان السوري إلياس زيات، في معرضه الذي افتتح أخيراً تحت عنوان «ما بعد الطوفان» في «غرين آرت غاليري» بدبي، ليجسد مدينة عريقة صمدت في وجه الرومان، هي مدينة تدمر. يعود الفنان من خلال المعرض إلى الحضارات القديمة، فيعرضها برموزها وقصصها بأسلوب يغلب عليه الطابع الأسطوري، من جهة اللون أولاً، والإخراج التشكيلي ثانياً. يبني معرضه الأخير بأسلوب عميق مستمد من عمق المسافة التي تفصلنا عن الحضارات، وكأنه يعود بنا الى التاريخ لنهرب إليه من الواقع، فهو المكان الذي يجد فيه الفنان نفسه أكثر قدرة على التعبير، حيث تتراكم تجربته الممزوجة مع كل الفنون والحضارات التي درسها وتعرف إليها عن كثب. سيرة فنية
ولد الفنان السوري إلياس زيات في دمشق عام 1935، ودرس الفن في أكاديمية صوفيا بين عامي 1956 و1960، ثم في القاهرة. تخصص لاحقاً في فن الترميم واستعادة الفنون في بودابست، ويعد واحداً من أشهر فناني القرن العشرين، ومن مؤسسي جامعة دمشق للفنون الجميلة في سورية، وقد درَّس مجموعة من الفنانين الى حين تقاعده. يعرف في أعماله في الرسم والترميم، وقد تأثر فنه بالأيقونة الدينية والفنون المسيحية الشعبية والحضارات القديمة، ونشر مجموعة من الدراسات والبحوث في تاريخ الفن والنقد الفني.
ما بعد الطوفان 1
نشعر بأن هناك هالة تحيط بالشخوص الذين يصورهم، كما يتبين من خلال المعرض تأثير الفن البيزنطي، والثقافة اليونانية، وكذلك الفنون الإسلامية والمسيحية. يقدم زيات في معرض «ما بعد الطوفان» نظرة يجمع فيها بين التشاؤم والأمل، فيتجلى الأخير في إحدى اللوحات على شكل قارب صغير في أسفل اللوحة، وكأن هذا القارب الرمز إلى الأمل البسيط بالنجاة من كل الخراب المحيط، حيث تشهد الأعمال حالة يسيطر فيها اليأس. وهذا ما يضع المتلقي أمام مجموعة من علامات الاستفهام حول انعكاس الأحداث الأخيرة على أعماله، وإن كانت السبب في النظرة التشاؤمية. يحاول زيات من خلال اللوحات إعادة بناء التاريخ، فهو يعيد ترتيب المدينة، ويختار الفيضانات التي عرفت في الكتب التاريخية والدينية من بلاد ما بين النهرين وبابل، فيقدم نظرة تقوم على الحياة وإعادة البناء بعد الدمار والموت. يظهر صعوبة هذا الخلاص من خلال الحمام الذي يصوره في أعلى اللوحات في حركة رقص دائرية تبرز حالة الكون ربما، وكيف يكون بعد الطوفان الذي هو حالة مؤقتة في العالم الذي لم يأخذ كفايته من السكينة المرجوة، وهذا بخلاف الروايات التي كان يوجد فيها الحمام حاملاً لغصن الزيتون رمزاً للسلام.
مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الكويتي من بعدي الطوفان الموسم الاول الحلقة 5 الخامسة dailymotion يوتيوب اون لاين بجودة عالية Full HD المسلسل الكويتي الدرامي من بعدي الطوفان الحلقة ٥ برستيج بأكثر من سيرفر مسلسل من بعدي الطوفان شاهد فور يو حلقة 5 بطولة إلهام الفضالة، شهاب جوهر، فهد باسم، صمود المؤمن، شوق الهادي المسلسل الخليجي الدرامي من بعدي الطوفان2021 حصريا على إليف فيديو.
Sep-06-2014, 03:53 PM #1 عضو منتديات بلاد بلقرن الرسمية لا تدعوا على أنفسكم
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: ( لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". ( لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
خطبة عن حديث (لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
30-09-2014, 07:39 AM #1 لا تدعوا على أنفسكم
عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم، لا تُوافقُوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) رواه أبو داود بإسناد صحيح. شرح الحديث اعتاد بعض الناس كلما غضبوا أن يقوموا بالدعاء على أنفسهم أو على أولادهم أو على خدمهم أو على أموالهم، فكان التوجيه النبوي الكريم بالنهي عن ذلك، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم لأمته: (لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على خدمكُم، ولا تدعوا على أموالكُم)؛ لأن ما يحصل من الإنسان عند الغضب تجده عليه بعد ذلك، يقول عطاء بن أبي رباح: "ما أبكى العلماء بكاء آخر العمر من غضبة يغضبها أحدهم فتهدم عمر خمسين سنة أو ستين سنة أو سبعين سنة، ورُبّ غضبة قد أقحمت صاحبها مقحما ما استقاله". (لا توافقوا من اللهِ تعالى ساعة نيْلٍ فيها عطاء فيستجيب لكم) علة للنهي أي: لئلا توافقوا وتُصَادِفُوا ساعة إِجابة وَنَيْل فَتُسْتجاب دَعوتُكُم السُّوء.
لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير | موقع البطاقة الدعوي
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير
عن أم سلمة رضي الله عنها:
دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلمة وقد شق بصره، فأغمضه، ثم قال: إن الروح إذا قبض تبعه البصر، فضج ناس من أهله، فقال: لا تدعوا على أنفسكم إلا بخير، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون، ثم قال: اللهم اغفر لأبي سلمة وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وافسح له في قبره، ونور له فيه. رواه مسلم
فضج ناس من أهله"، أي: رفعوا الصوت بالبكاء وصاح ناس من أهل أبي سلمة
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
فأي عاقل يعرف عواقب الأمور – لا يدعوا على نفسه أبداً ولا على أولاده مهما كانت الظروف صعبة، ومهما بدا له أن سورة الغضب لا ينقشع إلا بذلك. وقد عرفنا في الحديث السابق الأدوية التي يعالج المرء بها نفسه من الغضب، فلماذا نتركها ونحن أحوج ما نكون إليها. إن هذا مما لا ينبغي أبداً. وأضاف النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قوله: " وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ " فالمال عصب الحياة وشريانها الحيوي، وعمودها الفقري وطاقتها الفعالة، وأساسها المتين. وقد علل النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – النهي عن ذلك بقوله: "لَ ا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ سَاعَةَ يُسأَلُ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ " أي: لئلا توافقوا بدعائكم ساعة منحة من الله – تبارك وتعالى – تكون فيها أبواب القبول مفتوحة، فيستجيب لكم فيما سألتموه فتندمون على ذلك حيث لا ينفعكم الندم. وما كان أغناكم عن هذه لو تسلحتم بالحلم والعفو والصبر الجميل، وتأنيتم في رفع الأكف بالدعاء اليائس البائس، الخائب المخيب للآمال. سلوا الله – عز وجل – أن يرحمكم، وأن يغفر لكم ذنوبكم، وأن يطهر قلوبكم من الآفات والعلل، وأن يشفي صدروكم من كل ما يسبب لها الضيق والحرج.