سلام إذا حان وقت مماتى وغطى التراب الطهور رفاتى وصرت بظلمة قبرى وحيدا فلا أنيس سوى حسناتى ------------------------------------------------------------- عاشر الناس معاشرة إن أحببتهم حنوا عليك وان مت بكوا عليك وعاملهم ليس لأنهم كرماء بل لأنك أنت كريم* أتمنى عدم الخوض فى خصوصياتى ومن حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه فأصبر إن العاقبة للمتقين
فاصبر إن العاقبة للمتقين - Youtube
وإذا قيل له: كيف يفعل الله تعالى هذا بأوليائه وأحبائه وأهل الحق؟ قال: يفعل الله فى ملكه ما يشاء، ويحكم ما يريد: { لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ} [الأنبياء: 23]. أو قال: فعل بهم هذا ليعرِّضهم بالصبر عليه لثواب الآخرة وعلو الدرجات، وتوفية الأجر بغير حساب. وهذه الأقوال والظنون الكاذبة الحائدة عن الصواب مبنية على مقدمتين. إحداهما: حسن ظن العبد بنفسه وبدينه، واعتقاده أنه قائم بما يجب عليه، وتارك ما نهى عنه، واعتقاده فى خصمه وعدوه خلاف ذلك، وأنه تارك للمأمور، مرتكب للمحظور، وأنه نفسه أولى بالله ورسوله ودينه منه. فاصبر إن العاقبة للمتقين - YouTube. والمقدمة الثانية: اعتقاده أن الله سبحانه وتعالى قد لا يؤيد صاحب الدين الحق وينصره، وقد لا يجعل له العاقبة فى الدنيا بوجه من الوجوه، بل يعيش عمره مظلوما مقهورا مستضاما، مع قيامه بما أمر به ظاهرا وباطنا، وانتهائه عما نهى عنه باطنا وظاهرا. فلا إله إلا الله، كم فسد بهذا الاغترار من عابد جاهل، ومتدين لا بصيرة له، ومنتسب إلى العلم لا معرفة له بحقائق الدين. وإذا اعتقد أن صاحب الحق لا ينصره الله تعالى فى الدنيا والآخرة، بل قد تكون العاقبة فى الدنيا للكفار والمنافقين على المؤمنين، وللفجار الظالمين على الأبرار المتقين، فهذا من جهله بوعد الله تعالى ووعيده.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة هود - الآية 49
قال الإمام المراغي: والعاقبة الحسنى لمن يتقون الله ويراعون سننه فى أسباب إرث الأرض باتحاد الكلمة والاعتصام بالحق وإقامة العدل والصبر على الشدائد والاستعانة بالله لدى المكاره، ونحو ذلك مما هدت إليه التجارب ودلت عليه الشرائع. والخلاصة، إن الأمر ليس كما قال فرعون، بل القهر والغلبة لمن صبر واستعان بالله، ولمن وعده الله تعالى توريث الأرض ونحن الموعودون بذلك، ولكن بشرط أن نقيم شرعه ونسير على سننه فى الخلق[4]. شبهة وردُّها! فأصبر إن العاقبة للمتقين. : وهنا شبهة رائجة ردَّ عليها بكلام ثمين قيِّم عالم في منزلة ابن القيم ، وقد أوردتُ كلامه على طوله لأهميته: نذكر هاهنا نكتة نافعة، وهى: أن الإنسان قد يسمع ويرى ما يصيب كثيرا من أهل الإيمان فى الدنيا من المصائب، وما ينال كثيرا من الكفار والفُجَّار والظلمة فى الدنيا من الرياسة والمال، وغير ذلك، فيعتقد أن النعيم فى الدنيا لا يكون إلا للكفار والفُجّار، وأن المؤمنين حظهم من النعيم فى الدنيا قليل، وكذلك قد يعتقد أن العزة والنصرة فى الدنيا قد تستقر للكفار والمنافقين على المؤمنين، فيقول: أنا على الحق، وأنا مغلوب، فإذا ذُكِّر بما وعده الله تعالى من حسن العاقبة للمتقين والمؤمنين، قال: هذا فى الآخرة فقط.
فأصبر إن العاقبة للمتقين
آيه وتأمل (فاصبر إن العاقبة للمتقين) - YouTube
المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام
خالد أبو شادي
طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ
مُتميّزة
11
5
25, 382
خسوف القمر
خسوف القمر ظاهرة فلكية تحدثُ عندما يُحجبُ ضوءُ الشمس المنعكسُ على القمر بواسطة ظلِّ الكرة الأرضية، وتتحقَّق هذه الحالة عندما تكون الأرض والشمس والقمر في حالة "اقتران كوكبي"، أي عندما تكون على استقامة واحدة، ويكون الخسوف كليًّا أو جزئيًّا، وقد بيَّنَ لنا النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلم- أنَّ الشمس والقمر آيتان من آيات الله في الحديث الذي روته عائشة -رضي الله عنها- قال: "إنَّ الشَّمسَ والقَمرَ مِن آيَات اللهِ، وإنَّهما لا يَنخسفَان لمَوتِ أحدٍ ولا لحَياتِه. فإذَا رأيتُمُوهما فكبِّرُوا، وادعُو اللهَ وصَلُّوا وتصدَّقوا" [١] ، وسيتناول هذا المقال حكم صلاة الخسوف وصفتها. [٢]
حكم صلاة الخسوف
ورد في حكم صلاة الخسوف الكثير من الأحاديث النبويَّة، فصلاة الخسوف من السنن المؤكدة عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم- وردَت عنه في حالة خسوف القمر، سواءً كانَ الخسوفُ القمرِ كليًّا أو جزئيًّا أي سواءً ذهب نوره كله أو جزءٌ منه، وقد دلَّت على ذلك الأحاديث الواردة عن النبيِّ -صلَّى الله عليه وسلم-، ففي الحديث أنَّ رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم- قال: "إنَّ الشمسَ والقَمرَ آيَتانِ من آياتِ اللهِ، يخوِّفُ اللهُ بهما عبادَه، وإنَّهمَا لا ينكَسفان لمَوتِ أحدٍ مِن النَّاسِ، فإذَا رأيتُم منهُا شَيئًا فصَلُّوا وادعوا اللهَ حتَّى يَكشفَ ما بِكم" [٣].
كيفية صلاة الكسوف وموعد إقامتها وحكمها الشرعي - خبرنا
س: ما حكم صلاة الكسوف، وهل يدل قوله صلى الله عليه وسلم: فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا وقوله صلى الله عليه وسلم: فافزعوا إلى الصلاة على الوجوب؟ ج: صلاة الكسوف سنة مؤكدة؛ لما ورد فيها من الأحاديث الصحيحة، وليست واجبة عند أهل العلم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سأله بعض الوفود عن الصلاة، وأخبره بأن عليه الصلوات الخمس، فقال السائل: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع.
حكم صلاة الكسوف - منبع الحلول
أفاد بيان صدر عن الإدارة العامة لشؤون أئمة ومؤذنين الحرمين، أن الدكتور فيصل بن جميل، سيكون هو إمام المصلين في المسجد الحرام لأداء صلاة الكسوف يوم غداً الأحد 29 شوال 1441، حيث تقام الصلاة في حدود الساعة 7:40 صباحاً بتوقيت مكة المكرمة، حيث تشهد سماء المملكة حدوث ظاهرة كسوف الشمس الحلقي بعدة مناطق ومدن، وقد تحدث أهل العلم في بعض المواضع عن أفضلية إقامة صلاة كسوف الشمس بالجوامع ويجتمع المسلمون لأداؤها. حكم صلاة الكسوف
أشار علماء دار الإفتاء المصرية إلى حكم صلاة الكسوف للشمس أو الخسوف للقمر أنه سنة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وحول هيئة الصلاة تكون على ركعتين بكل ركعة قرآتين وركوعين وسجودين، أن الإمام يكبر ثم يقرأء الفاتحة وما تيسر من القرآن الكرم ثم يرقع وعند الوقوف من الركوع يقرأ الفاتحة وما تيسر من القرآن ثم يرع ويسجد، وهكذا في الركعة الثانية. حكم صلاة الخسوف - سطور. الاستغفار والدعاء من الأعمال المستحبة وكذلك إخراج الصدقات لمن يستطيع. رأي أخر ننقله عن الشيخ محمد ابن العثيمين أن صلاة كسوف الشمس من الأفضل أن تصلى في المسجد، ويجوز صلاتها في البيت، ووفق أراء العلماء أنها فرض كفاية. وأن النبي صلى الله عليه وسلم سلى بالصاحبة جهراً بعد أن جمعهم في المسجد، وحتى يستطيع الإمام الخطبة في الناس بعد انتهاء الصلاة أو كما قال.
حكم صلاة الخسوف - سطور
صلاةُ كسوفِ الشَّمسِ نُقِل الإجماعُ على مشروعيَّتها: قال ابنُ قُدامةَ: (صلاة الكسوف ثابتةٌ بسنَّة رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ما سنذكره، ولا نَعلمُ بين أهل العِلم في مشروعيَّتها لكسوفِ الشَّمس خلافًا) ((المغني)) (2/312). وقال ابنُ تيميَّة: (فإنَّ الصلاة عند الكسوف متَّفقٌ عليها بين المسلمين) ((مجموع الفتاوى)) (24/258). وقال ابنُ حجر: ("قوله: باب الصَّلاة في كسوفِ الشمس"، أي: مشروعيَّتها، وهو أمرٌ متَّفق عليه) ((فتح الباري)) (2/527). سُنَّةٌ مُؤكَّدة، وهذا باتِّفاق المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة: الحَنَفيَّة ((البناية)) للعيني (3/136)، وينظر: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهُمَام (2/84). حكم صلاة الكسوف - منبع الحلول. ، والمالِكيَّة ((الكافي)) لابن عبد البر (1/265)، وينظر: ((الذخيرة)) للقرافي (2/427). ، والشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (3/57)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/402). ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمَرْداوي (2/310)، ((كشاف القناع)) للبُهوتي (2/61). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال النوويُّ: (وصلاةُ كسوف الشمس والقمر سُنَّةٌ مؤكَّدة بالإجماع، لكن قال مالك وأبو حنيفة: يُصلَّى لخسوف القمر فُرادَى، ويُصلِّي ركعتينِ كسائرِ النوافل) ((المجموع)) (5/44).
فقال: هل عليَّ غيرُها؟ قال: لا، إلَّا أنْ تَطوَّعَ)) [6802] رواه البخاري (2678)، ومسلم (11). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ هذا الحديثَ هو الصَّارفُ للأوامرِ الواردةِ في صَلاة الكُسوفِ مِن الوجوبِ إلى الاستحبابِ ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (3/57)، ((مجموع فتاوى ابن باز)) (13/29). قال ابنُ الهُمَام: (والظاهر أنَّ الأمر للندب؛ لأنَّ المصلحة دفْع الأمْر المَخوف، فهي مصلحةٌ تعود إلينا دنيويَّة؛ لأنَّ الكلام فيها لو كان الخلقُ كلُّهم على الطاعة، ثم وُجدت هذه الأفزاعُ، فإنَّه بتقدير الهلاك يُحشَرون على نيَّاتهم ولا يُعاقبون، وإنْ لم يكونوا على ذلك فتُفترض التوبة، وهي لا تتوقَّف على الصلاة، وإلَّا لكانت فرضًا) ((فتح القدير)) (2/84). ثانيًا: عدَم ورودِ ما يُفيد الوجوبَ، ومجرَّد الفِعل لا يُفيد زيادةً على كونِ المفعولِ مسنونًا ((الدراري المضية)) للشوكاني (1/126). ثالثًا: أنَّها صلاةٌ ذاتُ ركوعٍ وسجودٍ، لا أذانَ لها؛ فأشبهتْ صلاةَ الاستسقاءِ في السُّنيَّةِ وعدمِ الوجوب ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/403). انظر أيضا:
المَطلَب الثَّاني: حُكمُ صَلاةِ خُسوفِ القَمرِ. المَطلَب الثالث: صَلاةُ كُسوفِ الشَّمسِ جَماعةً.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
بحث عن فتوى
يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني
خيارات الكلمات:
كلمات متتالية
كلمات مبعثرة
مستوى التطابق:
مطابق
مستوى الجذر
مستوى اللواصق