وإن كانت درجة الحرارة طبيعية وتشعرين بالحرارة فيجب عمل تحاليل للغدة الدرقية للتأكد من عدم زيادة نشاط الغدة. وبالله التوفيق. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
الهبّات الساخنة - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك)
ادهني زيت وتروشي بسدر وملح وماء مرقي
واسمعي الرقيه واكثري شرب تلماء المرقي
وشوفي كيف يصير وضعك
القهوه وين شربتيها ؟؟
هل تحسين بحراره في جسمك تتنقل
او مثل كره صغيره
يجيك تنميل اذا سمعتي قران
والله يشفيك
اقري الليه ايات السحر لساعه وشوفي التاثير ايش هو طبعا بعد دهان الجسم بالزيت تسمعيها
وشوفي كيف يصير...
أسباب الإحساس بحرارة في الجسم مع أن درجة الحرارة طبيعية - موقع محتويات
وللتخلص المؤقت من حالة التعرق يمكن استخدام محلول كلوريد الألومنيوم، وهو متوفر في معظم الصيدليات ( Drysol) aluminum chloride solution، بالإضافة الى استعمال مزيل العرق في الإبط، وعلى اليدين. أسباب الإحساس بحرارة في الجسم مع أن درجة الحرارة طبيعية - موقع محتويات. وفي الواقع: إن محلول كلوريد الامونيوم هو علاج مؤقت أي عند استعماله لفترة يؤثر على الغدد العرقية، ويقلل إفرازها وعند التوقف عن استعماله تنشط الغدد العرقية من جديد كذلك، فإن حقن الـ Botox يفيد في مثل تلك الحالات، ويمنع التعرق لفترات تصل إلى 6 شهور. وفقك الله لما فيه الخير. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
احس بحرارة تتنقل في جسمي | روزيات
تعرفي على المزيد
هل من اعراض الحمل مين عندها خلفية......
عرض أقل
إعلانات
حامل للمرة الأولى تعليقات حديثة في
♥️🎀
بواسطة Olamoh2
اسألي سؤالك الشخصي أو شاركي بقصتك
بدء المشاركة
هل تريدين حقاً حذفه؟
تابعي تطور طفلك
انضمي الآن لتخصيص تجربة "بيبي سنتر آرابيا" وتلقي رسائل إخبارية مجانية أسبوعياً تتابع تطور طفلك. من خلال التسجيل، أنتِ توافقين على سياسة الخصوصية و شروط الاستخدام. احس بحرارة تتنقل في جسمي | روزيات. ونحن نستخدم معلوماتك لإيصال رسائل البريد الإلكتروني إليك، وعيّنات من المنتجات، وعروض ترويجية على موقعنا الإلكتروني هذا وغيره من الممتلكات. نحن نستخدم معلوماتك الصحيّة لجعل موقعنا أكثر فائدة.
تاريخ النشر: 2011-11-24 08:56:13
المجيب: د. الهبّات الساخنة - الأعراض والأسباب - Mayo Clinic (مايو كلينك). أحمد حازم تقي الدين
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منذ 10سنوات بدأت أحس بعد الاستحمام بحرارة شديدة في الجلد، وكأن جلدي مشتعلا نارا، ولا أستطيع تحمل الملابس على جسمي، وهذه الأعراض تستمر معي لمدة 24 ساعة وبعدها تنتهي، ودرجة حرارة جسمي تظل ثابتة ولا تتغير، ولا يوجد أي احمرار في الجلد. لقد تم تشخيص هذه الحالة على أنها حساسية في الجلد من الماء، واستعملت أغلب أدوية الحساسية المضادة للهستامين ودهانات للجلد، واستخدمت كينا كورت حقن وحبوب ولم تفدني بشيء، وأنا أيضا عندي قلق واكتئاب منذ أكثر من 10 سنين، ومنذ فترة أخذت (تردذون) trittico=trazodone
فقام بتخفيف هذه الأعراض بنسبة 70 في المئة، والأعراض ما زالت موجودة، ولكن بدرجة أقل، وأحس بعدم راحة وتهيج في جلدي بعد الاستحمام تستمر لمدة يوم. ما رأيك في هذه الحالة؟ وما تشخيصها؟ وما سببها؟ وما علاجها؟ وهل هذه حساسية من الماء أم بسبب الحالة النفسية؟ ولماذا تستمر طويلا؟ لقد قرأت أن حساسية الماء لا تزيد مدتها عن ساعة، ويصاحبها احمرار في الجلد. الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ ahmed حفظه الله.
تفسير ابن كثير لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد ابن كثير عشار الإبل، قال مجاهد (عطلت) تركت وسيّبت، وقال أُبيّ بن كعب: أهملها أهلها، وقال الربيع بن خيثم: لم تحلب وتخلى عنها أربابها، والمعنى في هذا كله متقارب، والمقصود أن العشار من الإبل وهي خيارها والحوامل منها، واحدتها عشراء قد اشتغل الناس عنها وعن كفالتها والانتفاع بها، بما دهمهم من الأمر العظيم الهائل، وهو أمر يوم القيامة ووقوع مقدماتها، وقيل: بل يكون ذلك يوم القيامة يراها أصحابها، كذلك لا سبيل لهم إليها، وقد قيل في العشار: إنها السحاب تعطل عن المسير بين السماء والأرض لخراب الدنيا، والراجح أنها الإبل، واللّه أعلم. تفسير الجلالين لاية واذا العشار عطلت هنا يقصد الجلالين في تفسيره لاية واذا العشار عطلت (وإذا العشار) النوق الحوامل (عُطلت) تركت بلا راع أو بلا حلب لما دهاهم من الأمر، وإن لم يكن مال أعجب إليهم منها. تفسير الطبري لاية واذا العشار عطلت هنا فسر الطبري لقَوْله: (وَإِذَا الْعِشَار عُطِّلَتْ) وَالْعِشَار: جَمْع عَشْرَاء، وَهِيَ الَّتِي قَدْ أَتَى عَلَيْهَا عَشْرَة أَشْهُر مِنْ حَمْلهَا، يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَإِذَا هَذِهِ الْحَوَامِل الَّتِي يَتَنَافَس أَهْلهَا فِيهَا أُهْمِلَتْ فَتُرِكَتْ، مِنْ شِدَّة الْهَوْل النَّازِل بِهِمْ، فَكَيْف بِغَيْرِهَا.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التكوير - الآية 4
وقوله تعالى: {وإذا الموءُودة سئلت. وإذا العشار عطلت. بأي ذنب قُتِلَتْ} الموءُودة هي التي كانت أهل الجاهلية يدسونها في التراب كراهية البنات، فيوم القيامة تسأل الموءُودة على أي ذنب قُتلت ليكون ذلك تهديداً لقاتلها، فإنه إذا سئل المظلوم فما ظن الظالم إذاً؟ وقال ابن عباس: {وإذا الموءُودة سئلت} أي سألت أي طالبت بدمها. وقد وردت أحاديث تتعلق بالموءُودة فقال الإمام أحمد عن جذامة بنت وهب أخت عكاشة قالت: حضرت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ناس وهو يقول: (لقد هممت أن أنهى عن الغيلة فنظرت في الروم وفارس، فإذا هم يغيلون أولادهم، ولا يضر أولادهم ذلك شيئاً)، ثم سألوه عن العزل؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (ذلك الوأد الخفي وهو الموءُودة سئلت) ""أخرجه أحمد ورواه مسلم وأبو داود والترمذي بنحوه"". وروى الإمام أحمد عن سلمة بن يزيد الجعفي قال: انطلقت أنا وأخي إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقلنا: يا رسول اللّه إن أمنا مليكة كانت تصل الرحم، وتقري الضيف، وتفعل، هلكت في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئاً؟ قال: (لا)، قلنا: فإنها كانت وأدت أُختاً لنا في الجاهلية فهل ذلك نافعها شيئاً؟ قال: (الوائدة والموءُودة في النار، إلا أن يدرك الوائدة الإسلام فيعفو اللّه عنها) ""أخرجه أحمد والنسائي"".
السؤال:
أرجو تفسير الآية من سورة التكوير في قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾[التكوير: 4] والآية الأخرى ﴿وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ﴾[التكوير: 8-9]
الجواب:
أما الآية الأولى وهي قوله تعالى: ﴿وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ﴾ فإن الله سبحانه وتعالى يذكر الأحوال يوم القيامة وأن من جملة الأحوال أن العشار وهي الإبل الحوامل تعطل ولا يلتفت إليها وذلك؛ لأن كل امرئٍ له شأنٌ يغنيه عن غيره حتى إن الإنسان ليفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه فلا يهتم بأنفَس الأموال عند العرب وهي العشار.
بيان معنى قوله تعالى: (وإذا العشار عطلت) وقوله: (وإذا الموءودة سئلت * بأي ذنب قتلت)
الكل يقول بلا استثناء (العراق اغنى بلد في العالم)... العراقيون الذين اشركوا مع ربهم الها اخر ما نفعهم نفط العراق ولا غنى العراق وهم بلا كهرباء من سنين طوال والكهرباء غصن لشجرة اسمها النفط فما كسبت تجارتهم لانهم يعبدون العراق احيانا ويشركون بالله تارة اخرى!!
وقيل عن عدم إمطارها وقيل: هي الديار تعطل فلا تسكن، وقيل: الأرض التي يعشر زرعها تعطل فلا تزرع. وقرأ مضر اليزيدي: «عطلت» بالتخفيف والبناء للمجهول، ونقله في اللوامح عن ابن كثير ثم قال: هو وهم، إنما «عطلت» بفتحتين بمعنى تعطلت؛ لأن تشديده للتعدية، يقال: عطلت الشيء وأعطلته فعطل بنفسه وعطلت المرأة فهي عاطل إذا لم يكن عليها حلي فلعل هذه القراءة لغة استوى فيها فعلت وأفعلت؛ أي: في التعدي، وقيل: الأظهر أنه عدي بالحرف ثم حذف وأوصل الفعل بنفسه.
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ | تفسير ابن كثير | التكوير 4
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا هوذة، قال: ثنا عوف، عن الحسن ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) قال: سيبها أهلها فلم تصر، ولم تحلب، ولم يكن في الدنيا مال أعجب إليهم منها. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) قال: عشار الإبل سيبت. حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ، يقول: ثنا عبيد، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ) يقول: لا راعي لها.