اسم شوق من الأسماء التي تحمل العديد من المعاني المليئة بالمشاعر التي تغنى بها نسبة كبيرة من الشعراء العرب إلا أن الأهالي غير مقبلين على تسمية بناتهم بهذا الاسم رغبة منهم بمواكبة الأسماء الحديثة. معنى اسم شوق اسم شوق هو اسم علم مؤنث عربي الاصل وهو من ارقى الاسماء لجمال معناه وهو من اجمل الصفات الانسانيه عبر التاريخ لما كان له دور في الشعر واشتياق الشعراء للحبيبه وهو من الفعل اشتاق ومصدره يكون الشوق والجمع منه.
معنى اسم يافا - ووردز
كما أنها تعد إحدى البوابات والمداخل الفلسطينية الهامة. كما أن ميناء يافا يعد واحدًا من أهم الموانئ وأقدمها في المنطقة والعالم أجمع، حيث تعتبر منقذًا تجاريًا حتى منذ العهد الفرعوني وخلال حكم الكنعانيين للمنطقة. ما معنى اسم يارا في الاسلام والقران وهل اسم يارا عربي - أراجيك - Arageek. شاهد أيضاً: اين تقع مدينة العلمين الجديدة
بماذا تشتهر مدينة يافا
هي مدينة ذات قيمة تاريخية عريقة حيث يعود تأسيسها إلى ما يزيد على الأربعة آلاف عام. وتتميز أرضها بالخصوبة، ومياهها بالعذوبة حيث بتوسطها نهر العوجا العذب، وتنتشر فيها المزارع والأشجار والحمضيات، مما أهلها لتحتل مركزًا متقدما في تصدير الحمضيات للعالم. تعد مدينة يافا بموقعها الفريد وجهة سياحية استثنائية حيث يقصدها السائحون من كل مكان للاستجمام كل عام. أطلق عليها الكثير من الألقاب أبرزها عروس فلسطين. ميناء يافا
يعتبر ميناء يافا من أهم الموانئ العالمية على الإطلاق حيث يطل على ثلاث قارات، وكان حتى قبل التاريخ وفي الحضارات القديمة يعتبر من أبرز المراكز التجارية في الزمن القديم، ولكن في العام 1965م وبعد استيلاء الاحتلال الإسرائيلي على مدينة يافا، قام الاحتلال بتعطيل وإغلاق ميناء يافا خوفًا من تسلل الفلسطينيين إليها بعد تهجيرهم منها على يد اليهود، ولكنه مؤخرً بدأ العمل على إحياء ميناء يافا من جديد، وفتحه أمام بعض السفن الصغيرة، ولكن بمراقبة صارمة ومستمرة من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي.
ما معنى اسم يارا في الاسلام والقران وهل اسم يارا عربي - أراجيك - Arageek
أجمل ما قيل عن يافا
منذ ما يزيد على أربعة آلاف سنة تحدث أحد المؤرخين الفرعونيين المعنيين بتأريخ ووصف المدن وهو أنستازي الأول عن جمال مدينة يافا، وذلك عندما زارها وافتتن بجمالها وكان شاعرًا فصاغ فيها كلامًا رقيقًا يعبر عن إعجابه الشديد بمدينة يافا وإطلالتها المدهشة والبهية على ساحل البحر المتوسط، وهذا يدل على أن بلدة يافا عريقة وضاربة بجذورها في الحضارات القديمة، ويدل ذلك أيضًا على أنها مدينة جميلة، وأن جمالها ورونقها لم يتغيرا منذ مرور آلاف السنوات على هذا الوصف البديع لمدينة يافا من المؤرخ والشاعر الفرعوني أنستازي الأول. شاهد أيضاً: ما هو اول ميناء في السعودية
كلام عن يافا
هناك الكثير من الكلام الذي يمكن أن نقوله عن مدينة يافا العريقة من أهمه:
أنها وردت في التوراة عدة مرات تحت اسم يافو. أنها من المدن التي استولى عليها الملك الآشوري سنحاريب عند قيامه حملته عام 701 قبل الميلاد، وضمها لملكة وبقيت تحت قبضته فترة طويلة من الزمن. خلال القرن الخامس قبل الميلاد ورد ذكر اسمها في نقش (لاشمونازار) أمير صيدا. أبرز صفات أهل يافا الأصليين الكرم والشهامة والمروءة، أما الآن فمعظم سكانها من اليهود، والأقلية العربية بها مازالت تتمسك بالعادات والتقاليد العربية.
وتعرف المدينة الحديثة باسم "يافا" ويطلق أهل يافا على المدينة القديمة اسم "البلدة القديمة" أو "القلعة". بقيت المدينة حتى عام النكبة 1948 م، تحتفظ باسمها ومدلولها "عروس فلسطين" حيث تكثر بها وحولها الحدائق، وتحيط بها أشجار البرتقال "اليافاوي" أو "الشموطي" ذي الشهرة العالمية، والذي كان يُصدر إلى الخارج منذ القرن التاسع للميلاد أو ما قبله. إقرأ أيضا: اعمال ليلة العاشر من محرم مفاتيح الجنان
موقع مدينة يافا الجغرافي
تمتاز مدينة يافا الفلسطينية بمناخها المعتدل فهي تحتل موقعاً متميزاً على ساحل البحر الأبيض المتوسط حيث الطبيعة الخلابة والهواء النقيّ، حيث تقع المدينة بين دائرة عرض 32. 3 شمالاً وخطّ طول 34. 17 شرقاً، وكذلك تحتلّ مدينة يافا موقعاً تجاريّاً متميّزاً لوقوعها على مفترق طرق المواصلات بين القارات الثلاث آسيا وأوروبا وأفريقيا فهي إحدى البوابات الفلسطينيّة وكذلك يعتبر ميناؤها من أقدم موانيء العالم، والذي يعود تاريخه إلى أكثر من أربعة الآف عام، ولكن حديثاً في العام 1965م تمّ إغلاق ميناء يافا أمام السفن الكبرى فقد تمّ تحويلها إلى ميناءٍ آخر ولكنه مازال مفتوحاً أمام السفن الصغيرة، ويمرّ من أراضيها نهر العوجا حيث تنتشر بساتين الحمضيات والأشجار على جانبيّ النهر ممّا أضفى على تلك المنطقة موقعا رائعا وفريداً يأتي إليه السكان للاستمتاع بالمناظر الخلابة.
والمقرر عند جمهور الأصوليين أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.
2ـ ما رواه ابن عباس- رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجن ة. رواه أحمد و أبو داود و النسائي وقال الألباني: إسناده صحيح على شرط الشيخين. والمقرر أصوليا أن الأصل بقاء العام على عمومه، والإطلاق على إطلاقه ما لم يرد مخصص أو مقيد. فالإنكار على الخضاب بالسواد مطلق لم يقيد بكون داعيه الشيب، أو التزين. والمقيد الوحيد هنا هو الإجماع باستثناء المجاهد كما قال الحافظ ابن حجر في الفتح: ويُسْتثنى من ذلك ـ أي: النهي عن الصبغ بالسواد ـ المجاهد ، اتفاقاً.
والعام حجة في باقي أفراده بعد التخصيص عند عامة الأصوليين. حكم صبغ الشعر اسود.
والله أعلم.
وروي ذلك عن الحسن والحسين. وفي ثبوته عنهما نظر، ولو ثبت فلا قول لأحد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذكر الحافظ ابن حجر في (الفتح): أن الذين أجازوا الخضاب بالسواد تمسكوا بحديث " إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم " وأن من العلماء من رخص فيه للجهاد، أي لإظهار المجاهدين كأنهم كلهم شباب، فيرهبون عدو الله وعدوهم. ومنهم من رخص فيه مطلقا، وأن الأولى كراهته. قال: وقد رخص فيه طائفة من السلف، منهم: سعد بن أبي وقاص، وعقبة ابن عامر، والحسن والحسين، وجرير، وغير واحد. واختاره ابن أبي عاصم في (كتاب الخضاب) له. وأجاب عن حديث جابر " وجنبوه السواد " بأنه في حق من صار شيب رأسه مستبشعا، ولا يطّرد ذلك في حق كل أحد. حكم صبغ الشعر اسود حرام. انتهى. ويشهد له ما أخرجه هو (أي ابن أبي عاصم) عن ابن شهاب قال: "كنا نخضب بالسواد، إذ كان الوجه جديدا، فلما نغض الوجه والأسنان (أي شخنا وكبرنا) تركناه".
تاريخ النشر: الثلاثاء 12 جمادى الآخر 1423 هـ - 20-8-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 21296
320939
1
1036
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله لدي استفسار عن صبغ الشعر باللون الأسود بمادة العفص علما بأن لون الشعر أسود والغرض منه هو تغميق الشعر وليس للخداع وجزاكم الله ألف خير
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا حرج في صبغ الشعر للرجال والنساء بكل لون؛ ما عدا السواد فقد اختلف فيه أهل العلم بين قائل بالكراهة وقائل بالتحريم، ولعل هذا القول الأخير هو الراجح. فقد أخرج مسلم في صحيحه عن جابر رضي الله عنه قال: أتي بأبي قحافة والد أبي بكر رضي الله عنهما يوم فتح مكة ورأسه كالثغامة بياضاً، فقال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم: غيروا هذا واجتنبوا السواد. ولقوله صلى الله عليه وسلم: سيكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام، لا يريحون رائحة الجنة. رواه أبو داود إلى غير ذلك من الأدلة. والأصل في النهي أن يحمل على التحريم حتى يوجد صارف يصرفه إلى الكراهة، ولا صارف هنا، ينضاف إلى ذلك أن الوعيد المذكور في الحديث الأخير لا يمكن أن يترتب إلا على فعل محرم، أو ترك واجب، كما هو مقرر عند أهل الأصول.
لا بأس بصبغ الشعر فإنه من مظاهر إكرامه ، سواء أكان الصبغ للرجل أو المرأة ، وقد منع جمهور الفقهاء الرجل من صبغ شعره بالسواد ، وأجازوا له ما عدا اللون الأسود ، على أن بعض الفقهاء لم يحرموا اللون الأسود على الرجال ولا على النساء ، وعليه فالأفضل- خروجا من الخلاف– صبغ الشعر بغير السواد لثبوت النهي عنه في السنة. يقول الشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر الشريف – رحمه الله تعالى –:-
في حديث عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:" من كان له شعر فليكرمْه " رواه أبو داود وتشهد له أحاديث أخرى، وصححه بعضهم ، ووجوه الإكرام متعددة، وهو للرجل والمرأة، كل بما يَليق به، كالترجيل والتمشيط والادّهان ومنه تلوينه لإخفاء شيبه. وقد تكلم العلماء قديمًا في صبغ الشعر باللون الأسود، فمنعه الأكثرون، ولكن أدلتهم منصبّة على الرجال، أو على حالة التدليس كالمرأة العجوز التي تريد أن تظهر شابّة، ليُرغب في زواجها، أما المتزوِّجة التي يعلم ذلك زوجها فلا بأس بصبغ شعرِها بما يَروق لها ويَروق له، بل إن ابن الجوزي أجازه للرجال، وما ورد من النهي عنه فمحمول على الإغراء والتهاون في الطاعة التي ينبغي للشيخ أن يكثر منها استعدادا للقاء ربّه.