- أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كان إذا أخذ مضجعَه من الليلِ قال: بسم اللهِ وضعتُ جنبي، اللهم اغفر لي ذنبي، وأخْسئْ شيطاني، وفكَّ رِهاني، واجعلني في النديِّ الأعلى. الراوي:
أبو الأزهر الأنماري
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
صحيح أبي داود
| الصفحة أو الرقم:
5054
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَذكُرُ اللهَ تعالى في كلِّ حينٍ، وعلى كلِّ حالٍ؛ في الصَّباحِ وفي المساءِ، وفي الاستيقاظِ وإذا أخَذَ مَضْجعَه للنَّومِ.
بسم الله وضعت جنبي انا بطيب جروحي
يقول ابنُ القيم: فهذا نومه عبادة وزيادة له في قُربه من الله -تبارك وتعالى- [7] ، فإذا استيقظ عاد إلى عادته الأولى، ومع هذا فهو قائمٌ بحقوق العباد من: عيادة المرضى، وتشييع الجنائز، وإجابة الدَّعوة، والمعاونة لهم بالجاه، والبدن، والنفس، والمال، والزيارة، والتَّفقد، وهو قائمٌ بحقوق أهله وعياله، فهو مُتنقّل في منازل العبوديَّة، كيف نقله فيها الأمر؟ فإذا وقع منه تفريطٌ في حقٍّ من حقوق الله بادر إلى الاعتذار، والتوبة، والاستغفار، أيضًا يُتبع ذلك بالأعمال الصَّالحة التي يُزيل أثره بها. يقول: هذه وظيفته دائمًا، يكون العبدُ على هذه الحال؛ فيكون في صلاحٍ دائمٍ، مُستمرٍّ، مُتتابعٍ، فمثل هذا لا تشكو منه زوجةٌ، ولا يشكو منه جارٌ، ولا يشكو منه والدٌ، ولا ولدٌ، ولا يشكو منه أحدٌ ممن صاحبه، أو خالطه، أو عاشره، أو عامله وبايعه، أو شاركه، أو غير ذلك؛ لأنَّه يُراقب ربَّه -تبارك وتعالى-، ويستحضر نظرَ الله -تبارك وتعالى- إليه، وهو مستعدٌّ للرحيل في أي لحظةٍ، ويستغلّ هذه الأنفاس في طاعة الله ، ويتَّجر مع ربِّه -تبارك وتعالى- بهذه الأعمال، من: الأذكار، وغيرها من سائر التَّعبدات. هذا ما يتعلّق بهذا الحديث. (190) أذكار النوم - مواصلة الكلام لشرح حديث" باسمك ربي وضعت جنبي وبك أرفعه، فإن أمسكنت نفسي فارحمها... " - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. والله أعلم، وصلَّى الله على نبينا محمدٍ، وآله وصحبه.
بسم الله وضعت جنبي كلمات
فهنا يسأل العبدُ ربَّه -تبارك وتعالى- ذلك: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، لو كنا نقول هذا، ونستشعر هذا المعنى: يا ربّ، إذا قبضتَ هذه النَّفس فارحمها. إذًا هذا ينام نومَ مُودِّعٍ، يستحضر أنَّه في هذه النَّومة قد لا يقوم إلا للبعث والنُّشور. وكذلك أيضًا إن رُدَّت روحه فإنما تُردّ بهذه الصِّفة: محفوفة بحفظ الله -تبارك وتعالى-: بما يحفظ به عباده الصَّالحين، الإنسان المضيع المفرّط الذي لا يرعى حُرمات الله -تبارك وتعالى-، وحقوقه، وشرائعه، لا يرعى لها حُرمة، ولا يرفع لذلك رأسًا، مثل هذا حينما يقول: فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، وهو لا يُصلي، ولا يعرف الله ، ويفعل الموبقات والفواحش، فأيّ عبادٍ صالحين؟! يُريد أن تُحفظ نفسُه، وهو ربما يكرههم، يمقتهم، يستهزئ بهم، يسخر منهم، مثل هذا يكون كاذبًا بمثل هذا القول إن قاله. رتبة وشرح حديث بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي وأخسئ شيطاني.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. لو كنا نستشعر هذه المعاني التي نُرددها ونقولها؛ لكانت أحوالُنا على استقامةٍ وصلاحٍ، فيكون العبدُ مُستعدًّا دائمًا للرحيل، وأنَّه إن أُعطي المهلة فإنَّه يكون مُحافظًا على طاعة الله -تبارك وتعالى-، مُجتنبًا مساخطه، والله المستعان. فهذا أيضًا فيه معنى التَّفويض والتَّسليم لله -تبارك وتعالى-: إن أمسكتَ نفسي فاغفر لها وارحمها، وإن أرسلتَها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصَّالحين.
بسم الله وضعت جنبي Mp3
فالإمساك هنا على كل حالٍ هو كناية عن الموت؛ ولهذا قال: فارحمها ، يعني: إن قبضتَها إليك وتوفَّيتَها، والرَّحمة تُناسِب ذلك، وفي لفظٍ: فاغفر لها [5] ، وهذا عند الترمذي، فهو يسأل ربَّه -تبارك وتعالى- أنَّه إن قُبِضَ في هذه النّومة أن يرحمه ربُّه -تبارك وتعالى-، وأن يغفر له. وإن أرسلتَها يعني: إلى الجسد، إلى الحياة، وفي لفظٍ: رددتَها [6] ، فهنا بمعنى: البقاء، والحياة، وذكر بعده ما يُناسِبه، وهو قوله: فاحفظها ، فالرحمة حال قبضها، والحفظ حال إرسالها، تُحفظ من ماذا؟ تُحفظ من كلِّ ما يُسخط الله -تبارك وتعالى- من معاصٍ، وما إلى ذلك. وكذلك أيضًا يشمل الحفظ من شياطين الإنس والجنِّ، ومن كلِّ ما يُحاذره: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، ليس البقاءُ في هذه الحياة الدنيا هو الهدف، هو المطلوب، وإنما البقاء على حالٍ مرضيَّةٍ: بما تحفظ به عبادك الصَّالحين ، بماذا يحفظهم؟ بالتَّوفيق، بالهداية، أن يحفظهم من مُواقعة الموبقات، وما إلى ذلك. بسم الله وضعت جنبي كلمات. فيكون الإنسانُ بعيدًا عن الأوصاف التي يُسخطها الله -تبارك وتعالى-، فالله يحفظ عباده الصَّالحين بالاحتراز من مساخطه، والقيام بوظائف العبودية، فهؤلاء يكون الله -تبارك وتعالى- قد حماهم، وحصل لهم من الرِّعاية الربانية والألطاف ما جعلهم مُهتدين، وهؤلاء أهل الصَّلاح، هم القائمون بحقوق الله -تبارك وتعالى-، وبحقوق عباده.
بسم الله وضعت جنبي بحضني
وأَخْسِئْ شَيطاني "، أيِ: ادفَعْه بالذِّلَّةِ واطرُدْه عنِّي، " وفُكَّ رِهاني "، والرِّهانُ هو ما يُجعَلُ وثيقةً في الدَّينِ، والمرادُ: خلِّصْ نَفْسي مِن عِقالِ ذُنوبي، وخلِّصْ رقَبتي عن كلِّ حقٍّ عليَّ، ومن عقابِ ما اقتَرَفتُ مِن الأعمالِ الَّتي لا تَرْضاها بالعَفوِ عنها، أو خلِّصْها مِن ثِقَلِ التَّكاليفِ بالتَّوفيقِ للإتيانِ بها، والرِّهانُ مِن الحبسِ؛ لأنَّ نفسَ الإنسانِ مرهونةٌ ومحبوسةٌ بعَمَلِها؛ لقولِه تعالى " كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ " الطور: 21 ، ولقولهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: « نَفسُ المؤمنِ معلقة بدَينِه »، أي: مَحبوسةٌ عَن مُقامِها الكريمِ حتَّى يُقضَى عنه دَينُه. بسم الله وضعت جنبي انا بطيب جروحي. "نفسُ المؤمنِ معلَّقةٌ بِدَينِه حتَّى يُقضَى عنهُ" الراوي: أبو هريرة - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي-الصفحة أو الرقم: 1078 - خلاصة حكم المحدث: صحيح = الدرر = " واجعَلْني في النَّدِيِّ الأعلى "، أي: في المَجلِسِ الأعلى معَ الملائكةِ المقرَّبين. = الدرر = وقال الخطابي: الندي القوم المجتمعون في مجلس، ومثله النادي وجمعه أندية، قال: ويريد بالندي الأعلى الملأ الأعلى من الملائكة - انتهى. وقيل: الندي أصله المجلس، ويقال للقوم أيضًا تقول: ندوت القوم أي جمعتهم، والمعنى اجعلني من القوم المجتمعين.
بعد ذلك يأتي الكلامُ على بعض الفوائد المتعلقة بهذا الذكر، وهنا جاء ذكرُ الإزار: أنَّه ينفض فراشَه بداخلة إزاره، عرفنا داخلة الإزار، لماذا ذكر الإزار؟
يمكن أن يُقال: لأنَّه هو الغالب في اللباس في ذلك الوقت، فيلبسون الإزار والرِّداء، مع أنَّ بعض أهل العلم يقول: إنَّه ذكر الإزار، ولم يذكر الرِّداء؛ باعتبار أنَّ بعضَهم ليس له رداءٌ. ثم إنَّ بعضَهم يقول: إنما ذكر داخلة الإزار من أجل النَّظافة، يعني: يستعمل داخلة الإزار للتَّنظيف، فلا يظهر عليه شيءٌ من أثر غبارٍ، أو أذًى، أو نحو ذلك مما قد يعلق بالفراش، فيكون الظاهرُ نظيفًا. الحمد لله الذي كفاني وآواني - موقع محتويات. هكذا علله بعضُ أهل العلم، وذكرنا في الليلة الماضية غير هذا. وعلى كل حالٍ، كان من عادتهم أنَّهم يتركون الفراشَ ليلاً ونهارًا في موضعه، هذا هو الغالب، ولا زالت عادةُ الناس على هذا إلى اليوم، وحتى لو طُوي فإنَّه إذا وُضع يفعل به ذلك. وأيضًا ذكر الحافظُ ابن القيم -رحمه الله- أنَّه لا يزال يذكر ربَّه -تبارك وتعالى-، يعني: إذا قال هذا لا يكون نهاية الذكر، وإنما يذكر ربَّه -تبارك وتعالى- على فراشه حتى يغلبه النوم، يستمرّ في الذكر، لو قال أذكار النوم جميعًا فإنَّه يذكر الله بالتَّهليل، والتَّكبير، والتَّسبيح، ونحو ذلك.
16-02-2011, 01:24 PM
Banned
تــذكــرون عــيــنــي يــوم كــانــت تــرف!!! ياجماعه وياجماعات سدحت موضوع هوووني قبل برهه - اي فتره - من الزمن وهذا الحبل اقصد الرابط: - المهم بعضكم يقول هذي بدعه وهذي ادعاءات وخزعبلات وبعضكم يقول راح يجيك خبر حلووو وسار!!! عندي حالة رعشة في العيون كثيراً عيوني ترف - موقع الاستشارات - إسلام ويب. المهم الآن جاني تعيين بعد انتظار سنه وثلاث شهوور وخمس ايام وكم ساعه يعني اي واحد عينه اليسار ترف معناته بيتعين او بيجيه خبر سار مثل مولود اذا كان متزوج او بيتزوج اذا كان عاطل باطل داشر سلتووح مقطع اربع!!! هذي نتائج خبرتي بالحياه حبيت اسدحها هووووون لعل وعسى تستفيدون واي واحد تعترضه مشكله برف العيوون يقووولي وانا ماراح اقصر معاه!!! وبـــس...
16-02-2011, 01:29 PM
و أنا عكسك أخوي عاشق
لما عيني اليمين ترف بأمر الله بيجيني خير
و يقولون لي هذي خرفات أهل أول و زي كذا
لكن الله العالم إن العادة لما عيني اليمين ترف ما جاني من عقبها إلا كل خير
و كل شيء في النهاية بأمر الله وحده سبحانه و تعالى
16-02-2011, 01:31 PM
الغازي عيني اليمين ماجربتها بس اتوقع بترف في قادم الايام واقولكم تجربتي معاها!!! اما اليسار عندي خبره فيها وحتى اعرف توقيت رفها!!! سبحان تصدقووون من يوم تعينت وقفت عن الرف!!!
عيني اليسرى ترف !! امبي رحت فيها =\ @@ | منتديات كويتيات النسائية
ولمزيد الفائدة عن رفة العين انظر:
مع أطيب التمنيات بدوام الصحة. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
عيني ترف ,, خير ان شاء الله؟؟
فلا ينبغي للمؤمن أن يكون متشائماً ، بل عليه أن يكون دائماً متفائلاً حَسَنَ الظن بربه فإذا سمع شيئاً، أو رأى أمراً؛ ترقب منه الخير؛ وإن كان ظاهره على خلاف ذلك، فيكون مؤملاً للخير من ربه في جميع أحواله، وهذه حال المؤمن ، فإن أمره كله له خير كما قال صلى الله عليه وسلم: " عجبا لأمر المؤمن. إن أمره كله خير ، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابته سراء شكر ، فكان خيرا له ، وإن أصابته ضراء صبر ، فكان خيرا له ". صحيح مسلم
وبهذا يكون المؤمن دائما في حال من الرضى والطمأنينة والتوكل على الله ، وبُعْدٍ عن الهموم والأحزان التي يوسوس له بها الشيطان الذي يحب أن يُحزِن الذين آمنوا، وهو لا يقدر على أن يضرهم بشيء ، نسأل الله لنا ولكم السلامة من كل مكروه
و كمـا سلف ذكره فإن بعض الناس أيضا يتفاءل أو يتشاءم عند شعوره بصوت في إحدى أذنيه.. عيني اليسرى ترف !! امبي رحت فيها =\ @@ | منتديات كويتيات النسائية. فهذا لا أصـل له والواجب على المسلم أن يتوكل على الله سبحانه وتعالى والتشاؤم من الطيرة.. وقد أبطلها النبي صلى الله عليه وسلم وأخبر أنها شرك ، وإذا أحس الإنسان بشيء منها فليدفعه وليمض في شأنه ولا يتردد. قال صلى الله عليه وسلم: " الطيرة ما أمضاك أو ردك " وأما الفأل فإنه طيب ، وكان الفأل يعجب النبي صلى الله عليه وسلم ، والفأل حسن ظن بالله عز وجل.
عندي حالة رعشة في العيون كثيراً عيوني ترف - موقع الاستشارات - إسلام ويب
امبي رحت فيها =\ @@
حلفووو =\ 17 مشاهدة ولااحد رد =\ هذي قيمتي عندكم
#3
ماعتقد فبها غبر انها سوالف عيايز
#4
احنا بدون شي وذابحنا الوسواس هالدور ترفرف ومادري شنو
اظن كلها خزعبلات مثل الطنطل وحمارة القايله لووووووول
وتسلمين عالموضوع....
#5
خراابيط ما أصدق
#6
هذا تطير الاسلام نهى عنه
مايعلم الغيب الا رب العباد
شكرا على الموضوع
#7
تسلمون على الرد انا كنت اقول نفس كلامك بس لقيت كتاب يتكلم عن هالسوالف فحبيت اعرضه لكم
#8
هالاشياء اللي انذكرت كلها اتررف ؟!! ^_*
اللي اعرفه العين اذا رفت شي بيصير
والاذن يعني في احد يتكلم
الايد اذا حكتج بتييج فلوس اليمين طبعا واليسار تصررفين
وووبس هذا اللي اعرفه
وبالنهااايه كله خرافات وخزعبلات
#9
سوووالف ماصدقهااا
ومحد يعلم الغيب
والمكتووب بيصيررر
ويعطيك العاافيه
#10
اهي مو غيب بس ممكن تكون تنبيه من رب العالمين لشي نتوقع حدوثه
#11
من غير شي الوسواس شغااال لوول
لا خرافات وحجي فاضي
#12
مرات تصير صدفهـ
والله العالم. '
عيني اليمين لها أسبوع ترف - عالم حواء
ومعناه: ما منا من أحد إلا وقد يقع في قلبه شيء من الطيرة والتشاؤم إلا أن الله تعالى يذهب ذلك من القلب بالتوكل عليه وتفويض الأمر إليه. - وما جاء أيضاً من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل قالوا: وما الفأل ؟ قال: الكلمة الطيبة) رواه البخاري ومسلم
فهذه الأحاديث صريحةٌ في تحريم التشاؤم والتحذير منه ، لما فيه من تعلّق القلب بغير الله تعالى ، ولأن كل مَنْ اعتقد أن بعض الأشياء قد تتسبب في نفعه أو ضره ، والله لم يجعلها سببا لذلك ؛ فقد وقع في الشرك الأصغر ، وفتح للشيطان باباً لتخويفه و إيذائه في نفسه وبدنه وماله ، ولذا نفاها الشارع وأبطلها وأخبر أنه لا تأثير لها في جلب نفع أو دفع ضر. و للعلم فإنْ وقع لكِ شيء من ذلك فعليكِ أن تتقي الله ، وأن تتوكلي عليه و تستعيني به ، ولا تلتفتي إلى هذه الخواطر السيئة والأوهام الباطلة ، وقد أرشدنا الرسول صلى الله عليه وسلم إلى علاج التشاؤم
وذلك فيما أخرجه الإمام أحمد في مسنده وصححه الألباني في الصحيحة من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: ( من ردّته الطيرة عن حاجته فقد أشرك ، قالوا: وما كفارة ذلك ؟ قال: أن تقول: اللهم لا خير إلا خيرك ، ولا طير إلا طيرك ، ولا إله غيرك).
تاريخ النشر: 2019-01-28 08:50:54
المجيب: د.