تمكن فريق طبي في مستشفى الزهراء بالشارقة من استئصال ورم ليفي كبير من رحم مريضة تبلغ من العمر 42 عاماً، بقيادة الدكتور محمد الحسون أخصائي التوليد و أمراض النساء. وكانت المريضة تعاني من مرض السكري منذ 20 عاماً ولديها ارتفاع في ضغط الدم، وقبل 6 أشهر دخلت المريضة أحد المستشفيات لإجراء عملية استئصال الورم مع الرحم وحدثت مضاعفات أثناء تخديرها أدى إلى نزف رئوي، مما استدعى دخولها العناية المركزة لمدة 3 أيام. مستشفى الزهراء بالمدينة. وعانت المريضة من حالة نفسية سيئة، بسبب رفض المستشفيات إجراء العملية لخطورتها من ناحية التخدير والجراحة كون المريضة مصابة بمرض السكري وارتفاع الضغط الدم. وقال الدكتور الحسون: "راجعتني المريضة في عيادتي في مستشفى الزهراء بالشارقة محولة من أحد الزملاء وبالفعل وافقت على اجراء العمل الجراحية لها ولله الحمد، كانت عملية ناجحة جداً ولم تستغرق أكثر من ساعة واحدة ولم تحدث مضاعفات أثناء التخدير واستؤصل الورم تماما كما تمت المحافظة على الرحم سليماً وعادت الابتسامة للمريضة كما عاد الأمل و التفاؤل إلى حياتها. تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز
كمية الكركم المسموح بها يوميا
ماستر كي مترجم
مواعيد stc في رمضان
مجمع العرب بجده
مستشفى الزهراء المدينه البعيده
أحمد سعد علي استشاري نساء وولادة حاصل على الزمالة البريطانية لجراحة وطب النساء والولادة...
د. أحمد محمد إمام دكتوراه في طب الأطفال أستاذ مساعد في طب الأطفال وحديثي الولادة عضو الجمعية البريطانية لطب...
د. علي الحداد استشاري الجهاز الهضمي وأمراض الكبد المدير الطبي لمستشفى الزهراء العام...
د. أسامة خميس استشاري أمراض الباطنية...
د. مي الجشي طبيبة أسنان...
د. باسم مشايخ استشاري الجراحة العامة والمناظير رئيس وحدة الجراحة والمناظير بالمستشفى...
د. علي الجشي استشاري طب الأسرة والأمراض المزمنة حاصل على البورد السعودي والبورد العربي مدرب معتمد لدى...
د. مستشفى الزهراء المدينه اليوم. آسيا مراد استشارية النساء والولادة دكتوراه في جراحة ومناظير النساء والولادة الخدمات الطبية:...
د. طارق أبو النصر استشاري الجراحة دكتوراه في تخصص الجراحة العامة الخدمات الطبية: متابعة وتشخيص وعلاج...
د. مايكل جمال استشاري العظام والمفاصل الزمالة المصرية في جراحة العظام الخدمات الطبية: حالات أمراض...
د. أسامة يحيى استشاري تخدير
د. أشرف عبدالمنعم استشاري الأمراض السريرية أستاذ الأمراض السريرية بطب الأزهر مدير سابق للشؤون العلاجية في...
اقرأ المزيد
مستشفى الزهراء المدينه اليوم
د. عادل شريف نائب أول في أمراض الباطنية مدير العيادات الخارجية بالمستشفى...
اقرأ المزيد
د. عبد الواحد نصر مشيخص استشاري الجراحة العامة...
د. تامر العبد استشاري في أمراض الجهاز الهضمي والكبد...
د. نبيه حتاته استشاري طب الأطفال...
د. ليلى أحمد ابوسلطان استشارية في أمراض النساء والولادة...
د. أحمد نبيل استشاري الأشعة التشخيصية
د محمد ابراهيم عطا استشاري باطنية...
د. اشجان محمد السيد السيد نائب في أمراض النساء والولادة...
د. اسامه حسن سالم نائب أول في تخصص الأطفال العام...
د. رضا محمد جمعة فرماوى نائب في تخصص الأطفال العام...
د. حنان ياسين علي نائب في علم الأمراض السريريه...
د. عاطف ملاكه حبيب نائب في الإستعاضة السنيه...
د. رانيا محمود بيومي حسن نائب في الاشعة التشخيصية...
د. اسلام محمد فؤاد نائب في التخدير
د. محمد أحمد السيد نائب أول في طب العيون...
د. تامر احمد حسن نائب اول القلب...
د. مروة محمد مدحت مقيم جلدية...
د. مطابخ – شركة المنير للمقاولات المتكاملة. حازم محمد القوشه استشاري جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري...
د. أحمد أمين المغربي نائب أول في أمراض الروماتيزم والتأهيل والطب الطبيعي...
د. ياسمين العرشي نائب في أمراض النساء والولادة
د.
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
"فتح الباري" (3/70). ويقول أيضا رحمه الله: "قوله: (ما بين بيتي ومنبري): كذا للأكثر، ووقع في رواية ابن عساكر وحده: (قبري) بدل ( بيتي)، وهو خطأ، فقد تقدم هذا الحديث في كتاب الصلاة قبيل الجنائز بهذا الإسناد بلفظ: (بيتي)، وكذلك هو في مسند مسدد شيخ البخاري فيه. نعم وقع في حديث سعد بن أبي وقاص عند البزار بسند رجاله ثقات، وعند الطبراني من حديث ابن عمر بلفظ القبر، فعلى هذا المراد بالبيت في قوله: (بيتي) أحد بيوته، لا كلها، وهو بيت عائشة الذي صار فيه قبره، وقد ورد الحديث بلفظ: " ما بين المنبر وبيت عائشة روضة من رياض الجنة " أخرجه الطبراني في الأوسط " انتهى. "فتح الباري" (4/100). ثانيا: أما معنى هذا الحديث، فقد ذكر العلماء فيه أوجها ثلاثة:
الوجه الأول: أن هذا المكان يشبه روضات الجنات في حصول السعادة والطمأنينة لمن يجلس فيه. الوجه الثاني: أن العبادة في هذا المكان سبب لدخول الجنة. ما صحة حديث: «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة»؟. اختاره ابن حزم في "المحلى" (7/284)، ونقل ابن تيمية عن الإمام أحمد أنه يختار الصلاة في الروضة. الوجه الثالث: أن البقعة التي بين المنبر وبيت النبي صلى الله عليه وسلم ستكون بذاتها في الآخرة روضة من رياض الجنة. يقول القاضي عياض رحمه الله: "قوله " روضة من رياض الجنة " يحتمل معنيين:
أحدهما: أنه موجب لذلك، وأن الدعاء والصلاة فيه يستحق ذلك من الثواب، كما قيل: الجنة تحت ظلال السيوف.
حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب - طموحاتي
قوله تعالى: "باب فضل ما بين القبر والمنبر". لكن بعض العلماء أضعفوا رواية الحديث بتحرير مقبرتي لسببين: السبب الأول: لأنه يناقض معظم الروايات المختلفة. السبب الثاني: لو صح الحديث مع كلام قبري الصحابة رضي الله عنهم لعرفوا مكان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم.. عند وفاته ، إذ كان في ذلك الوقت موضع نزاع حتى نقلهم إلى مكان دفنه. اللهم ما أصابني بنعمة الحديث؟ أشهر كتب الحديث وقد أولى العلماء اهتماما كبيرا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لأنها المصدر الثاني للتشريع. منذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم حرص العلماء على جمع الأحاديث من مصادرها الصحيحة والموثوقة. حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب - موقع بنات. ومن أشهر كتب الحديث وأصالتها ما يلي: كتاب المسند صحيح كتاب مسلم وكتاب سنن أبي داود كتاب سنن الترمذي كتاب سنن النسائي وكتاب الشمس بن ماجه وفي النهاية توصلنا إلى حديث بين قبرتي ومنبر روايته عن أبي هريرة رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم. فقال: ما بين بيتي ومنبر روضة من موطن ولادتي ، وهي كلمة قبري في بعض الروايات. صار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبره بعد وفاته.
حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب - موقع بنات
السؤال:
ورد عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم أنّه قال: " ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة " "المعجم الأوسط للطبراني/ج2ص12/0 فما المقصود بهذه العبارة؟ هل يا تُرى إذا جلس زائر المسجد النبوي بين القبر الشريف والمصلّى أو المنبر فقط سيدخل في روضة من رياض الجنة! حديث ما بين قبري ومنبري مكتوب - طموحاتي. فلم حصرت هذه الروضة بين المنبر والضريح الشريف في هذه المسافة فقط، أي لمَ لم تكن هذه الروضة في كل المسجد النبوي الشريف؟! فالمسجد كلّه إنما صار شريفاً ومقدّساً بل كل تلك البقاع صارت مباركة بوروده صلى الله عليه وسلم عليها، وسُكناه وحياته الشريفة فيها وبجوارها. الإجابة:
الحمد لله
أولا: هذا الحديث من الأحاديث المتواترة التي جاءت من طرق كثيرة، منها ما يرويه الشيخان عنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَا بَيْنَ بَيْتِى وَمِنْبَرِى رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ " (رواه البخاري 1196 ومسلم 1391). وأما لفظ " ما بين قبري ومنبري "، فهذا جاء في رواية ابن عساكر لصحيح البخاري، وما زال بعض العلماء - كالإمام النووي- يعزو هذا اللفظ لصحيح البخاري، بل إن البخاري نفسه لما أخرج الحديث في كتاب "فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة" بلفظ: (بيتي ومنبري) بَوَّب عليه بقوله: باب فضل ما بين القبر والمنبر.
ما صحة حديث: «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة»؟
انتهى. "شرح مسلم" (9/161-162) ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله: " قوله: ( روضة من رياض الجنة) أي: كروضة من رياض الجنة في نزول الرحمة ، وحصول السعادة بما يحصل من ملازمة حلق الذكر ، لا سيما في عهده صلى الله عليه وسلم ، فيكون تشبيها بغير أداة. أو المعنى أن العبادة فيها تؤدي إلى الجنة ، فيكون مجازا. أو هو على ظاهره ، وأن المراد أنه روضة حقيقة ، بأن ينتقل ذلك الموضع بعينه في الآخرة إلى الجنة. هذا محصل ما أوَّلَه العلماء في هذا الحديث. وهي على ترتيبها هذا في القوة " انتهى. "فتح الباري" (4/100) والخلاصة: أن لهذا المكان فضيلة ظاهرة ، تقتضي من المسلم الحرص على الجلوس فيها والصلاة فيها ، غير أن الأهم هو تقوى الله تعالى ، فذلك سبب دخول الجنة ، وليس الجلوس المجرد في الروضة أو في أي مكان آخر. ولما كان الأمر تعبديا محضا لم نستطع تفسير سبب تخصيص هذا المكان دون سائر الأماكن، والله سبحانه وتعالى يختص ما يشاء من الزمان والمكان والأشخاص بالفضائل ، وله في ذلك الحكمة البالغة التي قد لا نطلع عليها. والله أعلم.
السبب الثاني: لو كان الحديث صحيح بلفظ قبري لعرف الصحابة رضوان الله عليهم مكان قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما توفى حيث إنهم حينها تنازعوا في ذلك الأمر لحين اهتدوا لمكان دفنه.