يقدم المركز المعتمد للترجمة خدمة الترجمة المعتمدة للسجلات التجارية للشركات المصرية والمحال التجارية ويعتبر السجل التجارى والبطاقات الضريبية من اهم المستندات التى يتم طلبها من السفارات وذلك اثناء التقدم لطلب التأشيرات و السفر وتعتبر من الضمانات التى يتم تقديمها لزيادة فرص القبول من السفارات بجانب الحساب البنكى ويتم طلب السجل التجارى اكثر فى حالات طلب الحصول على فيزا رجال اعمال والفيزا السياحية. الترجمة المعتمدة للسجل التجارى
يعتبر السجل التجارى والبطاقات الضريبية وبطاقات التأسيس من اهم المستندات الداعمة لطالبى الهجرة والسفر عند التقدم للسفارات حيث تثبت ان المتقدم او حاملها لديه مشروع اوشركة تعمل بالداخل ما يلهم بأنه سيعود مره اخرى وايضا عقود الاملاك تدعمها ويقدم المركز المعتمد للترجمة خدمة ترجمة السجلات التجارية و البطاقة الضريبية الى جميع لغات العالم ويتم استخراج السجل المترجم بنفس فورمة الاصل والتنسيق. تصديق السجل التجارى
يتم تصديق السجل التجارى بمكاتب الخارجية المصرية قبل تقديمه للسفارة وذلك فى حاله التصديق عليه من السفارة وذلك عندما يطلب السجل فى بعض الحالات مثلا عند افتتاح شركة او مشروع بالخارج.
التقييد بالسجل التجاري الالكتروني بالنسبة للشركات
أين توجد خدمة الترجمة المعتمدة بالجيزة؟ توجد خدمة الترجمة المعتمد في المركز المعتمد بالجيزة و يقدم خدمات الترجمة المعتمدة لجميع السفارات والهيئات الحكومية سواء كان داخل مصر أو خارجها من أهم اهداف المركز المعتمد الذي يسعى لتحقيقها هو الرضا التام لعملائنا داخل محافظة الجيزة بجميع احيائها. ما الذي يعتمد علية المركز المعتمد في الترجمة؟ يعتمد في الترجمة علي فريق من المترجمين المحترفين في كل مجال من مجالات الترجمة المعتمدة في الجيزة. التقييد بالسجل التجاري الالكتروني بالنسبة للشركات. وتخضع جميع أعمال الترجمة المعتمدة لأعلى معايير الجودة والدقة والأحترافية والتدقيق اللغوي لضمان عدم وجود اخطاء املائية أو نحوية فى الترجمات المعتمدة، لذلك يفضل عملائنا التعامل معناعلى مدار السنين لأننا نجمع بين الجودة والمهارة وأسعارلا تقبل المنافسة. كيف أعرف ان الترجمة المقدمة هى ترجمة معتمدة ؟ يحتوى المستند الذى تم ترجمته من خلال المركز المعتمد على ختم الترجمة المعتمدة وتوقيع المترجم المعتمد وإقرار منه بمطابقة المستند المترجم للمستند الأصلي، والمستند عليه ختم الاعتماد. ويمكن لحامل المستند المترجم استخدامه كمستند رسمي في أي بلد أو جهة رسمية، وفي حالة عدم وجود الاختام قد ترفض الترجمة، من المؤسسة المقدمة إليها الوثائق باعتبار المترجم ليس مكتب ترجمة معتمد في الجيزة.
تضمن قانون السجل التجارى آليات خاصة بما يتم تقييده فى السجل التجارى، بداية من الأفراد الذين يرغبون فى مزاولة التجارة فى محل تجارى، وفيما يلى نستعرض باقى الجهات المنوط تقييدها فى السجل التجارى. ووفقا للقانون
يعد فى كل محافظة أو مدينة يصدر بتعيينها قرار من وزير التجارة سجل تجارى أو أكثر يقيد فيه أسماء التجار الخاضعين لأحكام هذا القانون. يجب أن يقيد فى السجل التجارى:
الأفراد الذين يرغبون فى مزاولة التجارة فى محل تجارى. شركات الأشخاص وشركات المساهمة والتوصية بالأسهم وذات المسئولية المحدودة مهما كان غرضها. الأشخاص الاعتبارية العامة التى تباشر بنفسها نشاطا تجاريا. الجمعيات التعاونية التى تباشر نشاطا تجاريا. الأشخاص الطبيعيون والاعتباريون الذين يزاولون أعمال الوكالة التجارية بأنواعها المختلفة عن المنشآت الأجنبية. ويتعدد القيد بالنسبة للمحل الرئيسى أو الفرع أو الوكالة أو المركز العام للشركة حسب موقع كل منها. ترجمة السجل التجاري للشركات. يشترط فيمن يقيد فى السجل التجارى أن يكون مصريا حاصلا على ترخيص بمزاولة التجارة من الغرفة التجارية المختصة. استثناء من أحكام المادة السابقة، ومع مراعاة حكم المادة ٢٣ ودون إخلال بأحكام القانون المنظم للقيام بأعمال الوكالة التجارية، يتعين على الأجانب القيد فى السجل التجارى فى الحالات الآتية:
موافقة الهيئة العامة للاستثمار المال العربى والأجنبى والمناطق الحرة فى حالة المشروعات التى تنشأ وفقا لأحكام القانون رقم 43 لسنة 1974بإصدار نظام استثمار المال العربى والأجنبى والمناطق الحرة.
أخرجه الإمام أحمد في مسند الأنصار رضي الله عنهم، حديث خزيمة بن ثابت رضي الله عنه 21349، وأبو داود في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء بالحجارة برقم 41، وابن ماجه في كتاب الطهارة وسننها، باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمة برقم 315. أخرجه الدارقطني في كتاب الطهارة، باب الاستنجاء برقم 9. أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب الاستطابة برقم 262. نشر في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ص 117. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 29/15). فتاوى ذات صلة
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
ويدل على ذلك:
1 - حديث الباب حديث أبي أيوب رضي الله عنه حيث قال أبو أيوب رضي الله عنه بعد أن ساق الحديث: " فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض بنيت قبل القبلة فنحرف ونستغفر الله تعالى "وهذا الذي فهمه راوي الحديث حتى في البنيان. 2- حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: " إذا جلس أحدكم على حاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها " رواه مسلم. 3- حديث سلمان رضي الله عنه في أول الباب قال: " نهانا أن نستقبل القبلة لغائط أو بول " رواه مسلم. فهذه ثلاثة أحاديث عن ثلاثة من الصحابة وكلها جاءت مطلقة. وأما حديث ابن عمر رضي الله عنه في الباب: " رقيت على بيت أختي حفصة فرأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قاعداً لحاجته مستقبل الشام مستدبر القبلة " وكذلك حديث جابر رضي الله عنه: " نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها " رواه أحمد وأبو داود فهما يحكيان حادثةَ فعلٍ فعلها النبي صلى الله عليه وسلم والفعل يرد عليه الاحتمال فقد يكون النبي صلى الله عليه وسلم فعلها لعذرٍ ما ولا يقال بأن هذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم فهذا احتمال ضعيف لأن الأصل التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في أفعاله مع أقواله ما لم يدل دليل على الخصوصية.
شرح حديث
"إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها"
• وعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ فَلاَ تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلاَ تَسْتَدْبِرُوهَا، بِبَوْلٍ وَلاَ غَائِطٍ، وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا". قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ. فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ. فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ الله؟ قَالَ: نَعَمْ. ولمسلم بنحوه عن أبي هريرة رضي الله عنه. • وعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: رَقِيتُ عَلَى بَيْتِ أُخْتِي حَفْصَةَ. فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ قَاعِداً لِحَاجَتِهِ، مُسْتَقْبِلَ الشَّامِ، مُسْتَدْبِرَ الْقِبْلَةِ. وفي رواية: مُسْتَدْبِرَ الْكَعْبَةِ مُسْتَقْبِلاً بَيْتَ الْمَقْدِسِ. لغة الأحاديث:
• (إِذَا أَتَيْتُمُ الْغَائِطَ): المراد به هنا: المكان المنخفض من الأرض كانوا يقصدونه لقضاء الحاجة وذلك قبل بناء المراحيض. • ( غَائِط): المراد به الخارج المستقذر من الدبر، والبول هو الخارج المستقذر من القُبُل. • (وَلكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا): أي استقبلوا جهة الشرق أو الغرب، والخطاب هنا لأهل المدينة ومن كان جهتهم لأن قبلتهم إلى جهة الجنوب فإذا شرقوا أو غربوا انحرفوا عن القبلة وصارت عن يمينهم أو شمالهم.