ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع... آخر تعديل اليوم 17/04/2022
- بن حيدرة الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
- قصة مثل : تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها - أنا البحر
- قصة تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها | قصص
- تموت الحرة ولا تأكل بثدييها بقلم:عاهد ناصر الدين | دنيا الرأي
بن حيدرة الدمام تحصن منسوبوها ونزلائها
ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع... آخر تعديل اليوم 19/04/2022
تعيين الشيخ صالح بن بلخير شيخ لقبيلة ال غانم ال حيدرة
بسم الله الرحمن الرحيم
نتقدم إلى كافة أفـراد قبيلة ال غانـم ال حيدرة ال تميم بأجمل التهاني والتبريكات بمناسبة تنصيب الشيخ صالح بن بلخير بن عبدالله بن غانم شيخ لقبيلة ال غانم ال حيدرة ، وقد تم التعيين والتنصيب من قبل القبيلة وبالأجماع بالحزالب بمديرية رخية محافظة حضرموت بالجمهورية اليمنية وبهذه المناسبة السعيدة فقد تم أنشاء هذا الموقع لتلقي التهاني والتبريكات للشيخ صالح بن بلخير ولنا ولكل لقبيلة ال غانم من قبل الزوار الكرام. لوضع التهاني والتبريكات أضغط على تعليقات
This entry was posted on 2009/10/09 at 5:30 م and is filed under عام. You can follow any responses to this entry through the RSS 2. 0 feed. بن حيدرة الدمام النموذجية. You can skip to the end and leave a response. Pinging is currently not allowed.
قصة مثل تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها. تموت الحرة ولا تأكل بثدييها بقلم:عاهد ناصر الدين | دنيا الرأي. يُعدّ المثل واحدًا من أقدم الموروثات العربية والتي ما زالت تُستعمل حتى يومنا هذا، ويعود أصول بعضها إلى الجاهلية والعصور القديمة، وقد نالت الأمثال الشعبية اهتمامًا خاصًا عند الغرب والعرب على حد سواء، ونظرًا لأهميتها في الثقافة العربية، فقد بلغت عناية الأدباء العرب بها مبلغًا كبيرًا، وكان لها طابع مميز. يُعتبر ضرب الأمثال، واحدًا من أكثر أشكال التعبير الشعبيّ انتشارًا، ولا تكاد تخلو منه أية ثقافة من ثقافات الأمم، حيث إنه يُمثل فكر الشعوب وكما أنه يعكس تصوراتها ومعتقداتها وعاداتها وأغلب مظاهر حياتها، في صور حية، وفي دلالات إنسانية شاملة، ويمكن أن نعتبره عصارة حكمة الشعوب وذاكرتها الباقية المتوقدة. قصة مثل تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها: لعل من أشهر الأمثال الفصحى القديمة والتي تسربت إلى اللغة الدارجة قول عامة الناس "تجوع الحرة ولا تأكل بثديها"، ومعنى المثل ومغزاه هو أن المرأة الفاضلة الشريفة لا ترتضي رخاء العيش والثروة من وراء تسخير جسدها سواء بالحلال أو الحرام. حيث يرجع أصل هذا المثل إلى قصة "الحارث بن سليل الأسدي"، وقد كان صاحب مال وجاه وسيادة، وقيل إنه في أواخر أيامه قصد بيت صديق وحليف له هو: "علقمة بن خصفة الطائي"، ومكث عنده عدّة أيام، وقد لمح في الأثناء الزباء بنت علقمة وأسره جمالها وبهاؤها، فقصد والدها طالبًا خطبتها وقال: أتيتك خاطباً، وقد ينكح الخاطب ويدرك الطالب ويمنح الراغب، أجابه علقمة بما يطيب خاطره ووعده خيرًا: "أنت كفؤ كريم يقبل منك الصفو ويؤخذ منك العفو، فأقم ننظر في أمرك".
قصة مثل : تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها - أنا البحر
هذا المثل ينطبق على الجنسين من السيدات والشباب وليس مقتصر بجنس واحد فقط. المرأة ذات الأصول العريقة لا تضع نفسها موقف الإهانة والذل على السيدات أن يتحملن ويتسمن بالصبر في أصعب المواقف. يرجع أصل هذا المثل إلى الحارث بن سليل الأسدي. قصة تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها | قصص. الزواج يجب أن يكون مبنياً على التفاهم والتوافق بينهم وليس المال فقط. غير مسموح بنسخ أو سحب مقالات هذا الموقع نهائيًا فهو فقط حصري لموقع زيادة وإلا ستعرض نفسك للمسائلة القانونية وإتخاذ الإجراءات لحفظ حقوقنا.
قصة تجوع الحرة ولا تأكل بثدييها | قصص
ثم إن الحارث بعد أن أدرك أن زواجه بالزباء لم يكن إلا لحاجتها وحاجة أهلها، أمر بإلحاقها بأهلها وأنشد قائلًا: تهزأت إن رأتني لابسا كبرا وغاية الناس بين الموت والكبر فإن بقيت رأت الِشيب راغمة وفي التعرف ما يمضي من العمر عني إليك فإني لا توافقني عور الكلام ولا شرب على كدر. قصة الحارث والزباء ما هي إلا حلقة صغيرة واحدة من آلاف الحكايات التي رُويت عن الزواج غير المتوازن ولا المنسجم، الأمر الذي ينتج في الغالب من تفاوت الأعمار، وهو موضوع التفت حوله ثروة كبيرة من التراث الشعبي والأدبي في شتى أجزاء العالم، ولعل من أصدق الكلمات في هذا الصدد قول فرنسس بيكن، الأديب والمفكر الإنجليزي: الزوجة عشيقة للشباب وزميلة للكهل وممرضة للشيخ العجوز، وللألمان مثل سائر وساخر: "الموت يضحك عندما يسمع بزواج رجل عجوز". مع ما سبق غير أن تراثنا الشعبي يعج بكثير من الأمثال، والتي تنص بالنقيض من ذلك، ففي بعض البلدان تقول الأمثال: "شايب يدللني ولا شاب يبهذلني"، وهي بلا دون شك الروح العملية لأبناء تلك المناطق، وبعض العرب يحثون الناس على تزويج بناتهم فيقولون: قرد عود "عجوز" ولا قعود.
تموت الحرة ولا تأكل بثدييها بقلم:عاهد ناصر الدين | دنيا الرأي
ما ذهبت إليه لين أكده أبو شادي صاحب أحد الملاهي الليلية بريف دمشق حيث يقول: "أغلب الزبائن من مستويات اجتماعية متدينة كاللصوص، المقامرين، النصابين والمحتالين وتجار المخدرات والقوادين، كما أنهم لا يقومون بأي مجهود في سبيل الحصول على المال فهم يجنون الكثير بلا تعب ولا عناء، ولا يكترثون بالأموال التي تذهب هباءً. شبكات اصطياد لا تخلو حفلات الملاهي الليلية من مقتنصي الفرائس حيث تؤكد "لين الشام" أن عملها جاء بمحض الصدفة عندما كانت في حفلة مع صديقاتها وقامت بالرقص فشاهدها أحد متعهدي الراقصات الذي أثنى على رقصها وعرض عليها العمل كراقصة كونها تتقن الرقص ببراعة، فوافقت على عرضه بدافع حبها للرقص وعن طريقه اتبعت دورة للرقص في هامبورغ لمدة 9 أشهر، لتعمل بعدها راقصة في العديد من البلدان العربية في فنادق البحرين والأردن ومصر والكويت. أما "عواد" الذي أدمن السهر في النوادي والملاهي الليلية فلا يتوانَ عن اصطياد الزبائن حيث يختارهم من الفتيان قليلي التجربة من عمر 16 إلى الـ25، ثم يصطحبهم إلى بيتٍ للدعارة يحتوي الكثير من الراقصات السوريات والعربيات". ما يقوله عواد أكده العقيد غياض بقوله: "عند مداهمتنا لبيوت الدعارة نصادف بعض الراقصات من جنسيات تونسية ومغربية وعراقية يمتهنن الدعارة متسترين بمهنة الرقص أما الأجنبيات لم نصدفهم أبداً، عموما الدعارة من اكثر الجرائم التصاقا بالراقصات".
11-08-2019, 10:23 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2014
المشاركات: 11, 409
من عجايب البيظ
ان تجد شخص يظن ان " تأكل بثديها" معناه البغاء! فبل قد تجده يتحدث عن قذف و 4 شهود! قالت العرب: تجوع الحرة و لا تآكل بثديها. بمعنى انها تجوع و لا ترضع غير أولادها
إبتغاء الأجرة فيلحقها عيب. و المثل يُنسب للحارث الأسدي
لكن معذورين العجم سواء في الألسنة آو الأفهام. مساكين لم يفهمو.......... ربما! ؟
~~~~~~~~~~~~~
أو ربما هم فهمو لكن الأحساس بالنقص
الناتج عن عمل يٍراد من المجتمع المحافظ ان يتقبله
كما تقبل الآدنى في كثير من الحالات؟
الآكل بالثدي معناه الرضى بالعيب
تحت ذريعة الفقر
المبيعات فعلاً تحتاج شكل معين
و الدليل ان معظم البائعين
يجب عليهم الإهتمام بالشكل: ثياب ، عطور ، حلاقة........
ليجذب الزبون
الان استبدل الذكر بأنثى
و هكذا تجد نساء يتبرجن من آجل الشغل! و يخرجون متعطرات من أجل الشغل
و يختلطن من أجل الشغل
و قد يختلين من آجل الشغل
و كله تحت بند:
المضطر تركبه الصعاب. قرأت مرة عن التنبيه الصوتي في مركبة
آنهم تعمدو جعله صوتاً نسائياً لآن الذكور ينصتون له أكثر حسب دراسة قامو بها
هذا في الغرب المتشبع بالخلاعة........ مازال صوت المرآة يشده!