حديث قدسي صحيح هل تعرف معني الكرم
قال رسول اللَّه صَلَّ اللَّه عليه وسَلَّم: قال اللَّه تعالى (يؤذْيني ابن آدم يسبّ الدهر ، وأنا الدهر بِيدِي الأمر أقلِّب الليل والنهار)
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7491خلاصة حكم المحدث صحيح
مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2246 حكم المحدث: صحيح
ألفاظ للحديث
قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم يقول: يا خيبة الدهر! فلا يقولن أحدكم: ياخيبة الدهر! فإني أنا الدهر أقلب ليله و نهاره فإذا شئت قبضتهما
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4344خلاصة حكم المحدث: صحيح
مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2246خلاصة حكم المحدث: صحيح
(لا تسبوا الدهر فإن الله عز وجل قال: أنا الدهر الأيام والليالي لي أجددها وأبليها وآتي بملوك بعد ملوك)
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 280 4 خلاصة حكم المحدث: حسن
الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 532 خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد على شرط مسلم
لا يَسُبُّ أحدُكم الدهرَ. حديث قدسي صحيح على شرط الشيخين. فإنَّ اللهَ هو الدهرُ.
- حديث قدسي صحيح الاعتقاد والرد على
- حديث قدسي صحيح على شرط الشيخين
- حديث قدسي صحيح الجامع
- حديث قدسي صحيح فيما يلي
- حديث قدسي صحيح البخاري
حديث قدسي صحيح الاعتقاد والرد على
معنى: (أرسل الليل والنهار) الواردة في حديث قدسي رقم الفتوى 405319 المشاهدات: 7071 تاريخ النشر 14-10-2019
لا يقل ابن آدم: يا خيبة الدهر، فإني أنا الدهر، أرسل الليل والنهار، فإذا شئت قبضتهما.
حديث قدسي صحيح على شرط الشيخين
ذات صلة كيف وصف الرسول الجنة ما هو وصف الجنة
حديث قدسي في وصف الجنة
روى الإمام البخاري حديثاً صحيحاً في وصف الجنة ونعيمها، قال عليه الصلاة والسلام فيما يرويه عن ربه عز وجل: (قال الله: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر). [١] ومعنى الحديث الشريف يشير إلى أن نعيم الجنة لم تره عيون البشر، ولم تسمع به آذانهم، ولم يخطر ذلك شكل هذا النعيم وماهيته على قلوبهم، فهو يختلف عن نعيم الدنيا، ففي حين يفنى نعيم الدنيا يدوم نعيم الجنة ولا يتعرض للتغيير أو العطب، وهو نعيم كامل غير منقوص، يخلو من الهم والكدر، كما يدل الحديث الشريف على أن الجنة مخلوقة، وأن الله قد أعد ما فيها من النعيم لعباده المتقين. [٢]
التوفيق بين حديث ما لا عين رأت ورؤية جبريل وآدم والنبي للجنة
وفق العلماء بين حديث ما لا عين رأت، ومسألة رؤية آدم والنبي الكريم للجنة، بقولهم أن ما ثبت رؤية النبي له من نعيم الجنة وأحوالها لا يتعارض مع حقيقة أن الله تعالى قد أخفى كثيراً من النعيم الذي لم يطلع عليه أحد، وقد استدل أصحاب هذا القول بما جاء في الحديث الآخر في قوله عليه الصلاة والسلام: (ولا خطر على قلب بشر ذخراً من بله ما أطلعتم).
حديث قدسي صحيح الجامع
جزاك الله خير ونفع بك
صلي الله عليه وسلم
وجزآك الله خير
وجلعه في ميزآن حسنآتك
لقلبك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
خجولة المبسم
تشرفت بحضورك الطيب
بارك الله فيكى
انفاس الكلام
اسعدنى مرورك العطر
جزاك الله خيرا
امل
عطرتى الموضوع بطلتك العطرة
صدق رسول الله
اللهم سد دين كل مسلم وفرج كربهم
يسلمو
جزاك الف خير اخى
فانتا
نورتى متصفحى بحضورك العطر
يسسسسلمو
يعطيييك الف الف الف عافيييه
الله لايحرمنا جديدك
ارق التحأأأأأأأايا
حديث قدسي صحيح فيما يلي
عن أَبِي هُرَيْرَةِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ ـصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ـ ( اشتَكَتِ النَّارُ إلى ربِّها ، فقالت: يا ربِّ أَكَلَ بَعضي بعضًا ، فجعلَ لَها نفَسينِ: نفَسٌ في الشِّتاءِ ، ونفَسٌ في الصَّيفِ ، فشِدَّةُ ما تجدونَ منَ البردِ من زمهريرِها، وشدَّةُ ما تجدونَ مِنَ الحرِّ من سمومِها) [١٠]. آيات قرآنية في وصف نار جهنم
كما وأوردت الله عز وجل في كتابه الكريم الكثير من الآيات التي تصف نار جهنم، منها:
قال تعالى: {يَوْمَ يَغْشَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [١١]. قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ* فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ* وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ* لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ} [١٢]. أحاديث قدسية عن التوبة - سطور. قال تعالى: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ زُمَرًا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ} [١٣].
حديث قدسي صحيح البخاري
وفي روايةٍ: إنِّي حَرَّمْتُ علَى نَفْسِي الظُّلْمَ وعلَى عِبَادِي، فلا تَظَالَمُوا). [٩]
قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( قالَ اللَّهُ: أعْدَدْتُ لِعِبادِي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأَتْ، ولا أُذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ علَى قَلْبِ بَشَرٍ).
القرآن الكريم لفظه ومعناه من الله تعالى، والحديث القدسي معناه من الله ولفظه من الرسول صلى الله عليه وسلم. القرآن الكريم لا يمسّه إلا الطاهر، بينما الحديث القدسي يمسّه غير الطاهر. القرآن الكريم يُحرّم روايته بالمعنى، بينما الحديث القدسي يجوز روايته بالمعنى. المراجع
↑ "ما لعبدي المؤمن عندي جزاءٌ إذا قبضت صفيه" ، إذاعة القرآن الكريم ، 2011-04-15، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-16. بتصرّف. حديث قدسي صحيح الجامع. ↑ "الدرر السنية/ الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-14. ↑ صلاح نجيب الدق (2018-11-04)، "الفرق بين القرآن والحديث القدسي" ، الألوكة الشرعيّة ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-10-20. بتصرّف.