تاريخ النشر: الثلاثاء 13 ذو القعدة 1429 هـ - 11-11-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 114626
18014
0
257
السؤال
سؤالي واضح أريد أن أعرف ما إذا كان صوم الإثنين والخميس هو السنة أم صوم يومين من الأسبوع يكفي لاتباع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، فأنا واظبت على صوم الإثنين والخميس طول مدة الصيف، ولكن الآن مع الدخول الجامعي الجديد تغيرت مواقيت دراستي ولا يمكنني صومهما بسبب كثرة الدروس فيهما، أتمنى أنكم فهمتم قصدي؟ وشكراً... أعانكم الله ووفقكم لإفادتنا والدعاء لنا بالتوفيق إن شاء الله. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فنسأل الله لك التوفيق والإعانة، ثم اعلمي أن صيام التطوع مراتبُ متعددة، وعلى العبد أن يجتهد فيه قدر استطاعته، فإن الصوم لا عدل له كما ثبت في الحديث، وأفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً كما ثبت في الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم، وأقل ما ينبغي أن يحافظ عليه المسلم ولا يفرط فيه صيام ثلاثة أيام من كل شهر، ففي صحيح مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث من كل شهر، ورمضان إلى رمضان، فهذا صيام الدهر كله.
- (170) سُنَّة صيام الاثنين والخميس - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
- التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الصيام - تابع صوم النبي بأبي هو وأمي - باب ذكر الاختلاف على عطاء في خبر صوم النبي - للشيخ عبد المحسن العباد
- فصل: صوم يومي الاثنين والخميس:|نداء الإيمان
- صوم يومي الاثنين والخميس - Wikiwand
(170) سُنَّة صيام الاثنين والخميس - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام
قال الترمذي، قد استحب أهل العلم، صيام يوم عرفة إلا بعرفة. 5- عن أم الفضل: أنهم شكوا في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب، وهو يخطب الناس بعرفة. متفق عليه.. صيام المحرم وتأكيد صوم عاشوراء ويوما قبلها، ويوما بعدها: 1- عن أبي هريرة قال، سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل» قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم» رواه أحمد، ومسلم، وأبو داود. (170) سُنَّة صيام الاثنين والخميس - إحياء - راغب السرجاني - طريق الإسلام. 2- عن معاوية بن أبي سفيان قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن هذا يوم عاشوراء، ولم يكتب عليكم صيامه، وأنا صائم، فمن شاء صام، ومن شاء فليفطر» متفق عليه. 3- عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش، في الجاهلية، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه، فلما قدم المدينة صامه، وأمر الناس بصيامه. فلما فرض رمضان قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه». متفق عليه. 4- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم عاشوراء فقال: «ما هذا؟ قالوا: يوم صالح، نجى الله فيه موسى وبني السرائيل من عدوهم، فصامه موسى فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أحق بموسى منكم» فصامه، وأمر بصيامه.
التفريغ النصي - شرح سنن النسائي - كتاب الصيام - تابع صوم النبي بأبي هو وأمي - باب ذكر الاختلاف على عطاء في خبر صوم النبي - للشيخ عبد المحسن العباد
وصوم الإثنين والخميس مستحب بلا شك، ولا يقوم غير هذين اليومين مقامهما، فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخصهما بالصيام دون غيرهما، وعلل إكثاره من صيامهما بأن الأعمال تعرض فيهما على الله عز وجل، كما أخرجه الترمذي من حديث أبي قتادة والنسائي من حديث أسامة ، وانظر لذلك الفتوى رقم: 15163. فصل: صوم يومي الاثنين والخميس:|نداء الإيمان. فالذي ننصحك به هو الاجتهاد في تحري صومهما ، وسييسر الله لك الصوم بفضله، وإذا صمت غيرهما من الأيام سوى الجمعة منفرداً أو السبت منفرداً فذلك عمل حسن تؤجرين عليه، وهو إن لم يكن له فضل الإثنين والخميس لكنه داخل في عمومات الأحاديث الدالة على فضل صيام التطوع، وهي كثيرة ويكفي منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: عليك بالصوم فإنه لا عدل له. رواه النسائي من حديث أبي أمامة رضي الله عنه وصححه الألباني. والله أعلم.
فصل: صوم يومي الاثنين والخميس:|نداء الإيمان
295. ^ رواه أحمد والترمذي، ولابن ماجه معناه ولأحمد والنسائي هذا المعنى من حديث أسامة بن زيد. ^ محمد بن علي الشوكاني (1413 هـ/ 1993م)، نيل الأوطار، كتاب الصيام، أبواب صوم التطوع، باب الحث على صوم الإثنين والخميس، الجزء الرابع، رقم الحديث: (1726) (ط. 1)، دار الحديث، ص. 294 و295. ^ رواه أحمد ومسلم وأبو داود. ^ محمد بن علي الشوكاني (1413 هـ/ 1993م)، نيل الأوطار، كتاب الصيام، أبواب صوم التطوع، باب الحث على صوم الإثنين والخميس، الجزء الرابع، رقم الحديث: (1727) (ط. 1)، دار الحديث، ص. 294 و295. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. Please click Add in the dialog above
Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog
Please click Open in the download dialog, then click Install
Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install
{{::$}}
صوم يومي الاثنين والخميس - Wikiwand
3- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما، فأتاني هو وأصحابه، فلما وضع الطعام، قال رجل من القوم: إني صائم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «دعاكم أخوكم وتكلف لكم» ثم قال: «أفطر، وصم يوما مكانه، إن شئت» رواه البيهقي بإسناد حسن، كما قال الحافظ. وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى جواز الفطر، لمن صام متطوعا، واسحبوا له قضاء ذلك اليوم، استدلالا بهذه الأحاديث الصحيحة الصريحة.. آداب الصيام: يستحب للصائم أن يراعي في صيامه الاداب الاتية:. 1- السحور: وقد أجمعت الأمة على استحبابه، وأنه لا إثم على من تركه، فعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تسحروا فإن في السحور بركة» رواه البخاري، ومسلم. وعن المقدام بن معد يكرب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بهذا السحور، فإنه هو الغذاء المبارك» رواه النسائي، بسند جيد. وسبب البركة: أنه يقوي الصائم، وينشطه، ويهون عليه الصيام. بم يتحقق: ويتحقق السحور بكثير الطعام وقليله، ولو بجرعة ماء. فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «السحور بركة، فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة ماء، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحرين» رواه أحمد.. وقته: وقت السحور من منتصف الليل إلى طلوع الفجر، والمستحب تأخيره.
فالمذهب أن الصوم لا يصح؛ لأن قوله: إن كان كذا فهو فرضي، وقع على وجه التردد، والنية لا بد فيها من الجزم، فلو لم يستيقظ إلا بعد طلوع الفجر، ثم تبين أنه من رمضان، فعليه قضاء هذا اليوم، على المذهب. والرواية الثانية عن الإمام أحمد: أن الصوم صحيح إذا تبين أنه من رمضان، واختار ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ
ولعل هذا يدخل في عموم قوله صلّى الله عليه وسلّم لضباعة بنت الزبير ـ رضي الله عنها ـ: فإن لك على ربك ما استثنيت ؛ فهذا الرجل علقه لأنه لا يعلم أن غداً من رمضان، فتردده مبني على التردد في ثبوت الشهر، لا على التردد في النية، وهل يصوم أو لا يصوم؟
ولهذا لو قال من يباح له الفطر ليلة الواحد من رمضان، أنا غداً يمكن أن أصوم، ويمكن ألا أصوم، ثم عزم على الصوم بعد طلوع الفجر، لم يصح صومه لتردده في النية. لكن إذا علق الصوم على ثبوت الشهر، فهذا هو الواقع فلو لم يثبت الشهر لم يصم. وعلى هذا ، فينبغي لنا إذا نمنا قبل أن يأتي الخبر ليلة الثلاثين من شعبان، أن ننوي في أنفسنا أنه إن كان غداً من رمضان فنحن صائمون، وإن كانت نية كل مسلم على سبيل العموم أنه سيصوم لو كان من رمضان، لكن تعيينها أحسن، فيقول في نفسه إن كان غداً من رمضان فهو فرضي، فإذا تبين أنه من رمضان بعد طلوع الفجر: صح صومه.