ما حكم تشقير الحواجب ؟ - YouTube
التشقير ( تعريفه - حكمه )
وقد كان التخَتُّم في اليمين مباحًا حسنًا؛ لأنه قد تختم به جماعة من السلف في اليمين، كما تختم منهم جماعة في الشمال، وقد روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الوجهان جميعًا، فلما غلبت الروافض على التختم في اليمين، ولم يخلطوا به غيره، كرهه العلماء؛ منابذةً لهم، وكراهيةً للتشبه بهم، لا أنه حرام، ولا أنه مكروه، وبالله التوفيق" [18]. القول الثاني: إن التشقير بهذه الصفة يجوز، وقال به بعض الفقهاء المعاصرين [19]. أن خلقة الله باقية، لم تتغير بصبغ شعر الوجه، أو جزء من الحاجب [20]. أن صبغ الشعر بغير الأسود جائز، فهو باقٍ على الإباحة الأصلية، والمحرم إنما هو الصبغ بالأسود [21]. أن التحريم ورد في نمص الحاجبين، والتشقير ليس فيه إزالة شعرةٍ واحدة من الحاجبين، فلا يكون مثله [22]. ما حكم تشقير الحواجب - الموسوعة السعودية. مناقشة أدلة القول الثاني:
يجاب عن هذه الأدلة بأن المحرم في النمص هو التغيير الحاصل به، وليس مجرد الإزالة - كما يفهَمُ من أدلة القول الثاني - وهذا التغيير يحصل بالتشقير؛ بدليل أن النساء يتخذن التشقير بديلاً عن النمص؛ للحصول على ذات النتيجة، وقد تقدم تفصيل ذلك في أدلة القول الأول. وأما استدلالهم بأن الأصل جواز الصبغ بغير الأسود، فهذا صحيح لا إشكال فيه؛ ولذلك ذَكَرْتُ في تحرير محل البحث أن صبغ جميع الحاجب جائز.
ما حكم تشقير الحواجب - الموسوعة السعودية
لكن هنا ليس الأمر مجرد صبغ، بل صبغ معين، بكيفية معينة، تُجْعَلُ بمعنى النمص. الراجح:
الأقرب - والله أعلم - رجحان القول الأول؛ لقوة أدلته، وصحة القياس فيها؛ اعتمادًا على علة النص، وبالمقابل الجواب على أدلة القول الثاني. هذا ما ظهر لي في هذه المسألة - والله أعلم - وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تاج العروس 1/3021. [2] العين 1/373. [3] جمهرة اللغة 1/398. [4] وليس محل الخلاف. [5] بحسب استقراء الواقع. [6] الفتوى رقم 21778، بتاريخ 29/12/1421هـ. [7] شرح النووي على صحيح مسلم 14/107. [8] فتح الباري 10/372. [9] ينظر عمدة القاري 19/225. [10] الترمذي برقم 2782. [11] سنن أبي داود، كتاب الترجل، باب في صلة الشعر، وينظر فتح الباري 10/377. ما حكم تشقير الحواجب؟.. المفتي يجيب. [12] شرح فتح القدير 6/426. [13] حاشية العدوي 2/599. [14] رياض الصالحين ص304. [15] بيان الدليل ص307. [16] مستحضرات صبغ الشعر، ص46، د. عبدالبديع حمزة. [17] أحكام تجميل النساء؛ د. ازدهار المدني ص180، ط. دار المدني. [18] التمهيد لابن عبدالبر 6/80، ط. مؤسسة قرطبة. [19] النوازل المختصة بالمرأة في العبادات وأحكام الأسرة؛ د. منى بنت راجح الراجح 1/348، رسالة دكتوراه لم تطبع.
ما حكم تشقير الحواجب؟.. المفتي يجيب
ويرى بعض الفقهاء أن العلة تغيير خلق الله،
ويدل على ذلك سياق حديث ابن مَسْعُودٍ رضي الله عنه: «لَعَنَ اللهُ الْوَاشِمَاتِ،
وَالْمُوتَشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ
خَلْقَ اللهِ» متفق عليه. وعلى فرض جعل علة النهي عن النمص بكونه فيه
أذى للبدن، فلا يظهر تحقق ذلك في التشقير، لا سيما مع التقدم المهني لمن يمارسون هذه
الأعمال. وأما تعليل البعض بأن النمص شعار الفاجرات
أو فيه تغيير للخِلْقة، فلا يصح تعليلًا، بل هي من الحِكَم التي يستأنس بها في معرفة
المقصد من النهي، دون كونهما علةً موجِبة. فإن ذهب بعضهم إلى أن التشقير فيه معنى التبرج،
ونوع تدليس، وبذلك يلحق بالنمص تحريمًا على قول الحنفية والشافعية، وقد استثنى كلا
المذهبين من حرمة النمص ما إذا كان للزوج، ويقال مثله في التشقير. فالجواب: يعكِّر
على هذا القياس تصريحُ الشافعية بمنع المحدة من تَصْفِير الحاجب. ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى. قال في "حاشية البجيرمي على شرح المنهج"
(4/ 88، ط. الحلبي): [(قوله: وتصفيره) التصفير بصاد مهملة وفاء جعل الشيء أصفر، ويحتمل
أن يكون بالغين المعجمة؛ أي: يجعل صغيرًا بأن يقلل شعره ولعل الثاني أقرب..
فلو مشينا على أنها بالفاء، فهذا نص صريح
في جواز التشقير؛ لأن الـمُحِدَّة مُنِعَتْ منه لأنه زينةٌ لا أنه حرام، وهو ما يعني
جواز فعله لغير الـمُحِدَّة، وإلا فلا فائدة في النص على منعه إذا كان ممنوعًا أصلًا.
ما حكم تشقير الحواجب؟ | مصراوى
وثانيهما: هل التشقير من معاني النمص ومدلولاته فيأخذ حكمه أم لا؟
أما أولًا: فالمحذور المتخوَّف منه -وهو زيادة كثافة الشعر- ليس متعينًا، ومن شروط العمل بالذريعة كونها تؤدي إلى المحذور قطعًا أو كثيرًا.
بقلم |
fathy |
السبت 22 يونيو 2019 - 11:08 ص
أجاز الدكتور شوقي إبراهيم علام، مفتي الديار
المصرية "تشقير الحواجب"، لكنه قيد ذلك بمجموعة من الضوابط. وقال علام، إن "تشقير الحاجب معناه:
صبغ حافتيه باللون الأشقر الذي يظن الناظر إليه أن الحاجب دقيق رقيق؛ لأن الطرف السفلي
والعلوي أصبح غير ظاهر، ويكون الصبغ عادة بلون يشبه لون الجلد، وقد يكون الصَّبغ للحاجب
بأكمله بلون يشبه لون الجلد ثم يرسم عليه بالقلم حاجبًا رقيقًا دقيقًا، وقد يكون هذا
الرسم بالوخز "الوَشْم" وهو ما يعرف لدى الناس بـ(التاتو)، وقد يكون بمساحيق
وألوان صناعية. والغرض من كلتا الحالتين هو الزينة فحسب". وأضاف: "فإن كان التشقير بالوخز "الوَشْم"
فهو حرام قطعًا، وصاحبه ملعون، ومرتكب لكبيرة من الكبائر، ودليل التحريم ما في
"الصحيحين" من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم، قال: «لَعَنَ اللهُ الوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ، وَالوَاشِمَةَ والمُسْتَوْشِمَةَ»،
والوعيد باللعن علامة الكبيرة. وتابع: "أمَّا إن كان التشقير بأدوات
الزينة كالألوان الصناعية؛ فقد اختلف النظر الفقهي في تكييفها وبالتالي في الحكم عليها". وأشار إلى أن مبنى الخلاف على أمرين؛ أولهما:
هل يمنع من ذلك؛ لكونه ذريعة للنمص من حيث إن تلوين الحواجب باستخدام تلك الألوان الصناعية
المعروفة لا يعيد شعر الحاجب إلى طبيعته، بل يزيد من كثافة الشعر ويُقوِّي نموه، مما
يستلزم إزالة الزائد الناتج من ذلك، وهو عين النمص.
[٧]
المراجع
↑ "تشقير الحواجب" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. ↑ "ضوابط في زينة المرأة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. ↑ "حكم قص أطراف شعر الحاجبين" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن مسعود ، الصفحة أو الرقم:4886 ، صحيح. ↑ رواه عبدالله بن عباس، في صحيح أبي داود ، عن الألباني، الصفحة أو الرقم:1984 ، صحيح لغيره. ↑ رواه شعيب الأرناووط، في تخريج شرح السنة، عن علي وعائشة ، الصفحة أو الرقم:7/204، صحيح. ↑ "ضوابط في زينة المرأة" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. بتصرّف.