ولعلِّي أتَّفق مع الرأي الذي يقول: إن كلمة (فِرْقٍ) حال وصلِها بما بعدها أو الوقف عليها بالروم فيها جوازُ الوجهين كما أسلَفنا، أمَّا عند الوَقْف عليها بالسكون؛ فحكمُ الرَّاء فيها التفخيم لا غير؛ لزوال موجب الترقيق وهو كسرُ حرف الاستعلاء (القاف)، وممَّن قال بهذا الرأي من المعاصرين الشيخ/ أيمن رشدي سويد حفظه الله. هناك كلمات أخرى غير كلمة (فِرْقٍ) اختلف العلماءُ بين جواز تفخيم وترقيق الراء حال الوقف عليها، وهذ الكلمات هي: (مِصر، القِطْر، نذُر، يَسْر، أسْر). أما كلمتي (مِصْر)، و(القِطْر)؛ فمَن فخَّمهما نظر إلى أنَّه سبقهما حرف استعلاء، ومن رقَّقهما نظر إلى أنَّهما حال الوقف عليهما ساكنتين يسبقهما ساكنٌ يسبقهما مكسور، ورجَّح الإمام ابن الجزري التفخِيم في (مصرَ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مفخَّمة، ورجَّح الترقيقَ في (القِطْرِ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مرقَّقة، وعملاً بالأصل. أحكام الراء في التفخيم والترقيق - موضوع. وأما كلمات (نُذُر، يَسْر، أَسْر)، فمن فخَّمهم نظر إلى القاعدة العامة؛ فالراء في (نُذُر) ساكنة قبلها مَضموم، والراء في كلمتَي (يَسْر، أَسْر) ساكنة قبلهما ساكن قبلهما مفتوح، ومن رقَّقهم نظر إلى أصلِ هذه الكلمات؛ فأصل هذه الكلمات (نُذُرِي، يَسْري، أَسرِي)؛ أي: إن الراء فيهم مرقَّقة، ولكن حذفت الياء تخفيفًا في (نذُر، يَسْر)، وحذفت بناءً في (أَسْر)، والذي يرجِّحه الإمام ابن الجزري التَّرقيق في هذه الكلمات (نذُرِ، يَسْرِ، أَسْرِ)؛ نظرًا لأنها حين الوصل مرقَّقة، وعملاً بالأصل.
أحكام الراء في التفخيم والترقيق - موضوع
[١٥]
فأسْرِ، أن أسْرِ: من رققهما نظر إلى حركة الراء وصلاً وهي الكسر، وإلى الأصل وهي الياء المحذوفة للبناء، ومن فخمهما لم ينظر إلى الوصل والأصل وإنّما اعتدّ بالسكون العارض. [١٥]
قِطْرِ: فمن رققها نظر إلى حركة الراء وصلاً وهي الكسر، وإلى الكسر الذي يسبق حرف الاستعلاء، ومن فخّمها لم ينظر إلى الوصل واعتدّ بحرف الاستعلاء واعتبره حاجزا يمنع من ترقيق الراء. [١٥]
كيفية ترقيق وتفخيم الراء
يكون تفخيم الرّاء بتسمين الحرف وتغليظه، [١٦] وذلك بتضخيم المدى الصوتي لها، [١٧] وأمّا ترقيق الرّاء فيكون بإنحاف الصوت، [١٦] وذلك بإمالتها نحو الكسر إمالة ضعيفة. [١٨]
المراجع ↑ على الله أبو الوفا (1424)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء، صفحة 198-199. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج عبد القيوم السندي (1415)، صفحات في علوم القراءات (الطبعة 1)، مكة:المكتبة الأمدادية، صفحة 245. بتصرّف. ↑ محمود بسة (1425)، العميد في علم التجويد (الطبعة 1)، الاسكندرية:دار العقيدة، صفحة 136. بتصرّف. أهداف درس أحوال التفخيم والترقيق في الراء (عين2022) - أحوال التفخيم والترقيق في الراء - التجويد 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي. ↑ على الله أبو الوفا (1424)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة 3)، المنصورة:دار الوفاء، صفحة 200-201. بتصرّف. ^ أ ب ت عبد القيوم السندي (1415)، صفحات في علوم القراءات (الطبعة 1)، مكة:المكتبة الامدادية، صفحة 245-246.
من حالات جواز التفخيم والترقيق لحرف الراء - بصمة ذكاء
بين سبب ترقيق الراء في الأمثلة الآتية وانطقها نطقا صحيحا
عين2022
قائمة المدرسين
( 0)
0. 0
تقييم
أهداف درس أحوال التفخيم والترقيق في الراء (عين2022) - أحوال التفخيم والترقيق في الراء - التجويد 2 - سادس ابتدائي - المنهج السعودي
الخلاصة: الأصل في الراء
عين2021
أحكام الراء في التفخيم والترقيق
حرف الراء من حروف الاستفال وهذه الحروف حكمها الترقيق دائمًا ولكن هناك سببان يميزان حرف الراء فيجعلانها من الحروف التي قد تفخم في حالات أو ترقق في حالات أخرى، أوَّل هذين السببين أنَّها تتميز عن غيرها بمخرجها فهي الحرف الوحيد الذي انحرف عن أصل مخرجه إلى ظهر اللسان وثانيهما أنها الحرف الوحيد الذي يتصف بسبع صفات. [١]
حالات ترقيق الراء وجوبًا
ترقَّق الراء في أحوال منها:
الراء المكسورة سواء أكانت كسرتها أصلية أو عارضة: ومثال الكسرة الأصلية؛ الراء في قول الله سبحانه وتعالى: {من رِزقه}، [٢] {والفَجْرِ وَلَيالٍ}، [٣] {مَكانٍ قَرِيب}، [٤] أمّا الكسرة العارضة فمثالها قوله تعالى: {واذكِرِ اسْمَ ربّك}، [٥] {وبشّرِ الذين ءامنوا}. [٦] [٧]
الراء الساكنة إذا سبقها في نفس الكلمة كسرًا أصليًا وذلك إذا لم يكن بعدها في الكلمة نفسها حرف استعلاء مفتوح: ومثال ذلك قوله تعالى: {مِرْيَةٍ}، [٨] {فِرعَون}، [٩] {استغفِرْ لهم}، [١٠] {الفِرْدَوس}، [١١] فإذا أتى بعدها حرف استعلاء مفتوح كما في: {قِرْطَاس}، [١٢] أو كان الكسر الذي يسبقها ليس أصليًا أو منفصلًلا عنها مثل: {أمِ ارْتابوا}، [١٣] فلا يكون حكمها الترقيق.